| Beatrice | |
|---|---|
| Beatrice | |
| Dante a Beatrice, miniatura z 15. století | |
| Tvůrce | Dante Alighieri |
| Umělecká díla | Nový život a Božská komedie |
| Podlaha | ženský |
| Datum narození | OK. 1266 |
| Datum úmrtí | 1290 |
| obsazení | urozená měšťanka |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Beatrice ( Beatrice ; 1266/1267 , duben – 9. červen 1290 ), pravděpodobně Beatrice Portinari , zmenšeno. Bice ( italsky Beatrice Portinari, Bice di Folco Portinari ) je „múza“ a tajná milenka italského básníka Dante Alighieriho .
Byla jeho první a platonickou láskou, provdala se za jiného a brzy zemřela. Zpívalo se v hlavních dílech Danteho a mělo velký vliv na rozvíjení tématu básníkovy platónské lásky k nepřístupné dámě v evropské poezii následujících staletí. O skutečném životě Beatrice je jen velmi málo informací. Brázda Beatrice na Plutu je pojmenována po ní .
Jméno bylo v Itálii docela populární a díky shodě se slovem „ beata “ – požehnaný, mělo jasné křesťanské konotace, které by se Dantemu hodily v „ Božské komedii “.
Provensálský trubadúr Raimbout de Vaqueiras , který žil o století dříve než Dante, také zpíval o dámě jménem Beatrice, sestře vévody z Montferratu . Je zvláštní, že jeho báseň „Kalenda maia“ jí věnovaná začíná větou „Tant gent comensa“ – a souhláskou větou „Tanto gentile e tanto onesta“ začíná svůj sonet věnovaný své múze a Dantovi. Neexistují žádné verze, že by se mohlo jednat o pseudonym. Dante používá toto jméno poprvé pouze v dílech napsaných po smrti Beatrice - ve svých celoživotních dílech nepoužívá ani jméno, ani přezdívku.
Soudě podle výroků básníka s ní mluvil pouze dvakrát v životě (avšak až do její smrti ji vídal neustále, protože se točili ve stejné společnosti).
Poprvé s ní promluvil v roce 1274, když mu bylo 9 let (jí bylo 8). Bylo to na květnové oslavě ve Florencii v jejím domě, když ho otec Dante vzal s sebou na návštěvu. Dante to uvádí ve svém prvním díle La Vita nuova [1] . Z tohoto prvního setkání a první lásky zanechal Dante dojmy na celý život, které v budoucnu jen zesílily.
Podruhé s ním promluvila o 9 let později, když šla po ulici oblečená v bílém v doprovodu dvou starších žen. Pozdravila ho, což ho naplnilo neuvěřitelnou radostí, vrátil se do svého pokoje a zdál se mu sen, který se stane tématem prvního sonetu Nového života.
Když uplynulo tolik času, že to bylo přesně devět let po zmíněném vystoupení nejvznešenějšího, stalo se posledního z těchto dvou dnů, že se přede mnou ta zázračná dáma objevila v oslnivě bílých šatech mezi dvěma dámami staršími než její roky. . Když míjela, obrátila oči směrem, kde jsem byl zmatený, a svou nevýslovnou zdvořilostí, která je nyní ve vysokém věku odměněna, mě pozdravila tak laskavě, že se mi zdálo - vidím všechny aspekty blaženosti . Hodina, kdy jsem slyšel její sladký pozdrav, byla přesně devátá toho dne. A protože její slova poprvé zazněla až k mým uším, byl jsem naplněn takovou radostí, že jsem jako opojený odešel od lidí; v ústraní v jednom ze svých pokojů jsem se oddával myšlenkám na tu nejdvornější milenku. Když jsem na ni myslel, zdál se mi sladký sen, ve kterém se mi zjevila nádherná vize.
V tomto snu se před ním objevila mocná postava, která mu mimo jiné řekla „Ego Dominus tuus“ (Jsem tvůj Pán). V rukou této postavy byla spící Beatrice pokrytá červenou barvou. Postava dívku probudila a přiměla ji sníst hořící srdce básníka [2] .
Dále v Novém životě popisuje svůj život v následujícím období: přestože se Beatrice zjevně točili ve stejné společnosti, už spolu nikdy nepromluvili. A aby jeho pohled neprozradil jeho city, učinil Dante z jiných dam viditelný předmět svého uctívání a jednou to způsobilo i odsouzení Beatrice, která s ním na dalším setkání nemluvila [3] .
Popisuje také, jak se s ní kdysi setkal na cizí svatbě [4] , a jak se mu pár let před Beatricinou smrtí naskytla vidina její smrti [5] , a také různé další situace související s jeho vnitřními prožitky a vedly k tvorbě jeho básní .
... tam shromáždění doprovázeli jednu z urozených dam, která se toho dne vdala a podle městských zvyklostí se slušelo, že když poprvé usedla ke stolu v domě novomanželky, byla obklopena jinými dámami... A jakmile jsem se rozhodl tak jednat, zdálo se mi, že jsem pocítil nádherné chvění na levé straně hrudi, které se okamžitě rozšířilo po celém těle. Pak jsem se opřel o fresku, která obepínala stěny sálu, abych skryl své vzrušení. Ze strachu, že si ostatní nevšimnou mého chvění, jsem vzhlédl k dámám a uviděl mezi nimi Beatrice. Pak byl můj duch tak rozdrcen silou, kterou Amor obdržel, když mě viděl tak blízko nejušlechtilejší dámy, že zůstali naživu pouze duchové zraku ... Pak jsem složil sonet ...
Po několika dnech se stalo, že mé tělo bylo zasaženo nemocí... A zmocnily se mě tak velké rozpaky, že jsem zavřel oči a začal běsnit... A zdálo se mi, že vidím ženy s rozcuchanými vlasy, jak vzlykají. na mnoha cestách... A zdálo se mi, že ptáci létající ve vzduchu padají mrtví a že začalo velké zemětřesení. Se strachem a údivem, v sevření této fantazie, jsem si představil jistého přítele, který za mnou přišel a řekl: "Nevíte, vaše obdivuhodná dáma opustila tento věk" ... a zdálo se mi, že jsem viděl spousta andělů, kteří se vraceli do nebe a před nimi se vznášel oblak neobyčejné bělosti... A potom se mi zdálo, že uvidím tělo, ve kterém přebývala ta nejušlechtilejší a nejblaženější duše.
V den, kdy uplynul rok od doby, kdy se moje paní stala občankou věčného života, seděl jsem a myslel na ni a nakreslil anděla na desky. Vzhlédl jsem od kresby, vzhlédl a uviděl vedle sebe lidi, kteří měli být poctěni. Podívali se na mou práci. A jak mi bylo později řečeno, byli tam nějakou dobu, než jsem si jich všiml. Když jsem je uviděl, vstal jsem, pozdravil jsem je a řekl jsem jim: "Bylo se mnou jisté vidění a celý jsem byl ponořen do myšlenek." Když tito lidé odešli, vrátil jsem se ke své práci a znovu jsem začal kreslit anděla. A při práci mě napadlo skládat básně jakoby k výročí na adresu těch, kteří mě navštívili. Pak jsem napsal sonet začínající: „Zjevila se mi…“ [6]
Básníkův životopisec píše: „Básníkův milostný příběh je velmi jednoduchý. Všechny události jsou nejmenší. Beatrice ho míjí ulicí a klaní se mu; se s ní nečekaně setká na svatební oslavě a dostane se do takového nepopsatelného vzrušení a trapnosti, že si z něj přítomní a dokonce i samotná Beatrice dělají legraci a jeho přítel ho odtamtud musí odvézt. Jeden z Beatriciných přátel zemře a Dante při této příležitosti složí dva sonety; slyší od jiných žen, jak Beatrice truchlí nad smrtí svého otce... To jsou události; ale pro tak vysoký kult, pro takovou lásku, které bylo citlivé srdce geniálního básníka schopno, je to celý vnitřní příběh, dojemný ve své čistotě, upřímnosti a hluboké zbožnosti“ [7] .
Poté, 8 let po druhém rozhovoru a tři roky po svatbě, Beatrice zemřela - bylo jí pouhých 24 let. Boccaccio ve svém životopisném eseji o starším současníkovi píše: „Její smrt uvrhla Danteho do takového zármutku, do takové lítosti, do takových slz, že se mnoho jeho nejbližších příbuzných a přátel obávalo, že věc může skončit jedině smrtí. A mysleli si, že to bude brzy následovat, protože viděli, že se nevzdal žádného soucitu, žádné útěchy. Dny byly jako noci a noci byly jako dny. Nikdo z nich neprošel bez sténání, bez vzdechů, bez vydatných slz. Zdálo se, že jeho oči jsou dva z nejhojnějších zdrojů, a to natolik, že mnozí přemýšleli, odkud se bere tolik vlhkosti, aby krmilo jeho slzy... Pláč a smutek, který cítil ve svém srdci, stejně jako zanedbávání všeho druhu. starostí o sebe, dal mu vzhled téměř divokého muže. Vyhubl, zarostl plnovousem a přestal být úplně jako ten první. Proto nejen přátelé, ale každý, kdo ho viděl při pohledu na jeho vzhled, byl prodchnut lítostí, i když tento život plný slz trval, ukázal se jen málokomu kromě přátel.
Když zemřela, Dante v zoufalství studoval filozofii a uchýlil se ke čtení latinských textů napsaných lidmi, kteří stejně jako on ztratili milovanou osobu. Konec jeho krize se shodoval se složením Vita Nuova (což doslova znamená „nový život“, „znovuzrození, obnova“). Na stránkách „Svátku“, jeho dalšího díla, se říká, že po smrti Beatrice se Dante obrátil k hledání pravdy, kterou „jako ve snu“ viděl v „Novém životě“.
Učenci dlouho diskutovali o identifikaci skutečné Beatrice. Obecně přijímaná verze říká, že se jmenovala Bice di Folco Portinari a byla dcerou váženého občana Florencie , bankéře Folco di Portinari (Folco di Ricovero Portinari) . Tato verze pochází od Boccaccia , který ve své přednášce o „Peklu“ píše, že dáma, do které byl Dante zamilovaný, se jmenovala Beatrice, že byla dcerou bohatého a váženého občana Folca Portinariho a manželkou Simone de'Bardi z vlivná rodina florentských bankéřů Bardi . Je důležité, že Boccacciova nevlastní matka, Margherita dei Mardoli, dcera Monny Lappa, rozené Portinari, byla tedy Beatricinou sestřenicí z druhého kolena. Na konci roku 1339 mohl Boccaccio ještě chytit madam Lappu živou nebo slyšet její příběhy o minulosti v rodině. Životopisec Dante Golenishchev-Kutuzov píše, že „navzdory skutečnosti, že Boccaccio někdy přidal nějaké podrobnosti do Danteho biografie, je tento důkaz důvěryhodný“.
Folco byl sousedem rodiny Alighieri, narodil se v Portico di Romagna a přestěhoval se do Florencie († 1289). Folco měl 6 dcer a štědře daroval nemocnici Santa Maria Nuova. Dante píše, že Beatricin nejbližší příbuzný (zřejmě bratr) byl jeho nejbližším přítelem – přátelství, které se u dvou sousedů docela očekává [8] .
Beatricino datum narození je vypočítáno na základě slov Danteho, který pojmenoval, o kolik let byla mladší než on. Neexistuje však o ní dostatek listinných důkazů, což činí její existenci neprokázanou. Jediným dokumentem je závěť Folco di Portinare z roku 1287, která zní: „..it.d. Bici filie sue et uxoris d. Simonis del Bardis reliquite ..., lib.50 ad floren" - označení dcery Bice (zkráceně z "Beatrice") a jejího manžela. Beatrice se pravděpodobně v lednu 1287 provdala za bankéře Simone dei Bardi, přezdívaného Mona. Podle jiných zdrojů - mnohem dříve, ještě v pubertě. Tento předpoklad je založen na nových nálezech v archivech dynastie Bardi. Dokument z roku 1280 se týká prodeje Simone jeho bratrovi pozemku, který je vyhotoven se souhlasem „jeho manželky Beatrice“ – tehdy jí bylo asi 15 let. Další list z roku 1313 hovoří o sňatku Simoniny dcery Francescy s Francescem Pierozzim Strozzim, ale není uvedeno, z které manželky - první Beatrice, nebo druhé - Bilia (Sibilla) di Puccio Deciaioli. V manželství s Baroncelli měl také syna Bartola a dceru Gemmu.
Pravděpodobnou hypotézou je, že Beatricina brzká smrt souvisí s porodem. Tradičně se věří, že její hrob se nachází v kostele Santa Margherita de Cherchi, nedaleko domů Alighieri a Portinare, na stejném místě, kde je pohřben její otec a jeho rodina. Právě zde se nachází pamětní deska. Tato verze je však pochybná, protože podle zvyku měla být pohřbena v hrobce svého manžela (bazilika Santa Croce vedle kaple Pazzi).
Dante se sám oženil podle výpočtu 1-2 roky po smrti Beatrice (je uvedeno datum - 1291) s Donnou Gemma (Gemma) ze šlechtického rodu Donati .
Danteho láska k Beatrice úzce souvisí s jeho láskou k poezii, Dante ve svých dílech lásku k Beatrice idealizoval.
Mezi mladistvými básněmi Danteho je sonet jeho přítele Guida Cavalcantiho, vyjádření skutečného, hravého pocitu, který má daleko k jakékoli transcendenci. Beatrice se nazývá zdrobnělina jejího vlastního jména: Bice. Je evidentně vdaná, neboť s titulem monna (Madonna) jsou vedle ní zmíněny další dvě krásky, které si oblíbili a opěvovali básníkovi přátelé Guido Cavalcanti a Lapo Gianni [9] .
Beatrice byla hlavní inspirátorkou Dantova Vita Nuova (kolem 1293), většina básní v knize je o ní, nazývá ji tam „gentilissima“ (laskavá) a „benedetta“ (blahoslavená).
„Nový život“ se skládá ze sonetů, canzones a dlouhého prozaického příběhu-komentáře o lásce k Beatrice.
S ostatními dámami se mi směješ
, ale neznáš sílu
, která změnila můj truchlivý vzhled:
Byl jsem ohromen tvou krásou.
Ach, kdyby věděli, jaká
muka strádám, byl by mě navštívil lítost.
Amor, sklánějící se nad tebou, jako svítidlo,
Všechny rolety; panovačnou rukou
Zmatení duchové mého vědomí Ohněm
hoří nebo zahání;
A pak tě budu kontemplovat o samotě.
A já na sebe beru neobvyklý vzhled,
ale slyším - kdo mi může pomoci? -
Vyhnaní vyčerpaní vzlykají.
Dantemu se zdálo, že láska je něco posvátného, tajemného, tělesné motivy se vypařily do touhy spatřit Beatrici, do žízně po jednom z jejích pozdravů, do blaženosti zpěvu její chvály.
Pocit byl vyladěn do extrémů zduchovnění a táhl s sebou obraz milé: už není ve společnosti veselých básníků (jako v raném sonetu). Postupně zduchovněná se z ní stává duch, „mladá sestra andělů“; to je Boží anděl, mluvili o ní, když chodila, ověnčena skromností; čekají na ni v nebi.
V Novém životě nejsou žádná fakta, žádný milostný příběh; na druhé straně každá senzace, každé setkání s Beatrice, její úsměv, odmítnutí pozdravit - vše nabývá vážného významu, o kterém básník uvažuje jako o tajemství, které se mu stalo. Po prvních schůzkách se nit reality začíná ztrácet ve světě aspirací a očekávání, tajemných souvztažností číslic tři a devět a prorockých vizí, nastolených láskyplně a smutně, jakoby v úzkostném vědomí, že to všechno bude nepatří. Opakované opakování období v 9 (násobek Nejsvětější Trojice), které Dante používá více než jednou, je jedním z argumentů o poměrně velké roli fikce v lásce popsané básníkem: „Čísla“ devět “. a „ tři “ ve všech Dantových dílech jsou významné a vždy předznamenávají Beatrice. Číslo "devět" označuje její infantilní vzhled vůči dítěti Dantemu a její vystoupení na florentském festivalu v onom jarním období, kdy se zjevila pohledům mladého muže v plném rozkvětu své krásy. Beatrice zemřela, když se dokonalé číslo deset opakovalo devětkrát, tedy v roce 1290. [10] .
Způsob, jakým Dante vyjadřuje svou lásku k Beatrice, je v souladu se středověkým pojetím dvorské lásky, tajné, neopětované formy obdivu.
Jednou se Dante Alighieri pustil do práce na canzone, ve které chtěl ztvárnit blahodárný vliv Beatrice na něj. Přijal a pravděpodobně nedokončil, alespoň z toho hlásí jen zlomek (§ XXVIII): tehdy mu přinesli zprávu o smrti Beatrice a další odstavec „Nového života“ začíná slovy o biblický prorok Jeremiáš (Bible, Kniha Pláčů, kapitola I): „Jak osamělé je kdysi přeplněné město! Stal se jako vdova; velký mezi národy, kníže nad regiony, stal se přítokem.
V den výročí její smrti sedí a kreslí na desku: vychází postava anděla („Nový život“, § XXXV).
Jeho smutek opadl natolik, že když se na něj jedna mladá krásná dáma soucitně podívala a kondolovala mu, probudil se v něm jakýsi nový, neurčitý pocit, plný kompromisů se starým, dosud nezapomenutým. Začne se ujišťovat, že v té kráse je stejná láska, která ho nutí ronit slzy. Pokaždé, když se s ním setkala, dívala se na něj stejným způsobem, zbledla jako pod vlivem lásky; připomnělo mu to Beatrice, protože byla stejně bledá. Cítí, že se na cizince začíná dívat, a že zatímco dříve mu její soucit vehnal slzy do očí, nyní nepláče.
A přistihne se, vyčítá si nevěru svého srdce; je zraněný a stydí se.
XLPoutníci bloudící v péči
O něco, co pravděpodobně opustili daleko
, - vždyť z cizí země
, ty, soudě podle únavy, bloudíš,
Je to proto, že neroníš slzy,
Že jsi vstoupil do truchlivého města podél způsob
A slyšet o neštěstí nemohl?
Ale věřím svému srdci - odejdeš v slzách.
Slyšel jsem na vaši touhu
Sotva vás nechal lhostejnými
ke skutečnosti, že toto město trpělo.
Zůstal bez své Beatrice,
A když o ní mluvíš slovy,
pak nebudeš mít dost síly naslouchat bez slz. [11] .
Beatrice se mu zjevila ve snu, oblečená jako poprvé, když ji viděl jako dívku. Bylo to roční období, kdy poutníci procházeli houfně Florencií a mířili do Říma uctívat zázračný obraz. Dante se vrátil ke své staré lásce se vší vášní mystického afektu; oslovuje poutníky: jdou snad v domnění, že opustili své domovy ve své vlasti; podle jejich vzhledu lze usoudit, že jsou zdaleka. A musí to být zdálky: procházejí neznámým městem a nebrečí, jako by neznali příčiny společného smutku.
Nový život končí básníkovým slibem sobě samému, že už o něm nebude mluvit, dokud toho nebude schopen důstojným způsobem.
"Pro to pracuji tak tvrdě, jak jen můžu," ví o tom; a jestli mi Pán prodlouží život, doufám, že o ní řeknu, což ještě nebylo řečeno o žádné ženě, a pak ať mi Bůh zaručí, že uvidím tu slavnou, která nyní kontempluje tvář Požehnané od věků.
Stejná hrdinka působí jako dirigentka v " Božské komedii ". Tam přebírá vedení od Vergilia , protože latinský básník jako pohan nemůže vstoupit do ráje, a také proto, že je ztělesněním božské lásky (jak se její jméno vykládá) a vede k blaženým vizím. (Třetím průvodcem bude Bernard z Clairvaux ).
Postava Beatrice se v jeho díle objevuje jako spasitelka, navíc na začátku básně Dante souhlasí s tím, že bude následovat Virgila, který se s ním setkal, až poté, co ohlásí, že ho poslal k Beatrice. Pokud je v „Novém životě“ stále skutečnou osobou, i když bez jakýchkoliv nedostatků, pak v této básni prošla fází „zbožštění“ a proměnila se v andělskou bytost.
Beatrice vede Danteho v poslední knize Ráj a posledních čtyřech písních Očistce. Na konci očistce, když Dante vstoupí do pozemského ráje, se k němu blíží slavnostní triumfální průvod; mezi ní je úžasný vůz a na něm samotná Beatrice v zelených šatech a plášti ohnivé barvy. Beatrice se obrací k andělům a obviňuje Danteho, vypráví příběh o jeho přeludech, zvláště zdůrazňuje jeho mimořádný přirozený talent, s jehož pomocí mohl „dosáhnout dokonalosti v každé ctnosti“, ale „neobdělávaná půda produkuje špatné a divoké rostliny, tím hojněji, úrodnější“ – je ztělesněním jeho svědomí.
Očistec, XXXIIIA Beatrice, zmítaná smutkem,
naslouchala jim, jako v smutku,
Snad jen Maria u kříže.
Když dali prostor pro řeč,
řekla, zablikala jako oheň ve tmě,
A vstala, a tak její slova zněla (...)
A pohybující se v předchozím týdnu,
Já, žena a mudrc -
Nařídila abych ji následoval s mánií pravé ruky.
A než
snížila svůj desátý krok na své cestě,
světlo jejích očí proudilo do mých očí.
Dante je unášen vzduchem za Beatrice; vzhlédne, on z ní nespustí oči. Dante při přechodu z jedné planety na druhou tento přechod necítí, děje se tak snadno a dozvídá se o něm pokaždé jen proto, že krása Beatrice se stává zářivější, když se blíží ke zdroji věčné milosti. Když vylezli na vrchol schodiště. Na směr Beatrice se Dante dívá odtud dolů na zem a ona se mu zdá tak ubohá, že se při jejím pohledu usměje. Potom se básník a jeho průvodce nacházejí v osmé sféře, sféře stálic. Zde Dante poprvé vidí Beatricin plný úsměv a nyní je schopen vydržet jeho lesk – dokáže vydržet, ale nevyjádří se slovy. Beatrice, která na chvíli zmizela, se objevuje již úplně nahoře, na trůnu, „korunující se korunou věčných paprsků, které ze sebe vycházejí“. Dante se k ní obrátí s prosbou.
Báseň obsahuje apoteózu Beatrice jako ženy a jako zosobnění náboženství jako jedno z jejích hlavních témat.
Autobiografie básníka „Nového života“ z hlediska hloubky introspekce se stala dalším stupněm ve vývoji tohoto žánru literatury po „ Vyznáních “ blahoslaveného Augustina (5. století našeho letopočtu). Stále se sice drží konvencí formy, charakteristických pro středověkou náklonnost ke Krásné paní, ale obsah je nový: je zažitý, vychází ze srdce.
Dante brzy opustil formu a způsob, které mu byly předány, a vydal se novou cestou. Tradiční pocit uctívání trubadúrské Madony stavěl do kontrastu se skutečnou, ale duchovní, svatou, čistou láskou. Sám považuje za „mocnou páku“ své poezie pravdivost a upřímnost svých citů [7] .
Beatrice je první ženou, která zanechala nesmazatelnou stopu ve vznikající italské literatuře, i když ženské postavy jsou již přítomny v dílech Danteových současníků Guida Gvinicelliho a Guida Cavalcantiho – ale ne tak výrazně.
Danteova dvorská láska k Beatrice ovlivnila literární formulaci Petrarcovy vášně pro Lauru a Boccaccia pro Fiammetta .
Beatrice si oblíbili prerafaelští umělci, zejména Dante Gabriel Rossetti po smrti své manželky Elizabeth Siddal (viz obraz Beata Beatrix ), neboť Angličan se ztotožňoval se svým slavným středověkým jmenovcem.
Řada básníků se zabývala obrazem Beatrice:
„O Danteových básníchJako předtím, nad mramorem hrobky,
Kde leží ona, kterou nemohl
ovládnout, ačkoliv si to velmi přál,
se vznáší tvář podmanivé dívky.
Přikázal na ni nezapomenout,
Zpívat jí takovou tertsinu,
To jméno si každý musel zapamatovat,
Žijící ve verších dodnes.
Položil základ
nemravnosti, zpíval to, co nezažil,
ale jen zběžně viděl.
Od té doby, co tato píseň zazněla,
byli muži mučeni náhodným zjevením té, která
se jim na ulici mihne.
"Beatrice" se stala ztělesněním ideálu, čisté lásky, ženy-anděla.
Je po ní pojmenována planetka (83) Beatrice , objevená v roce 1865.
| Múzy básníků renesance | |||
|---|---|---|---|
| Itálie: Beatrice ( Dante ) Laura ( Petrarcha ) Fiammetta ( Boccaccio ) Francie: Cassandra ( Ronsard ) | |||
| Dante Alighieri | ||
|---|---|---|
| Skladby v latině | ||
| Eseje v italštině |
| |
| Božská komedie |
| |
| Postavy a místa Božské komedie |
| |
| Knihy, články, koncepty |
| |
| Lidé v Danteho životě | ||
| Dante v kultuře, paměti |
| |
| ||