Útěk ze svobody | |
---|---|
obecná informace | |
Autor | Erich Fromm |
Typ | písemná práce [d] |
Žánr | Tesis Psicológica [d] |
Originální verze | |
název | uniknout ze svobody |
Jazyk | Angličtina |
Místo vydání | USA |
nakladatelství | Farrar & Rinehart |
Rok vydání | 1941 |
Ruská verze | |
Stránky | 257 |
Útěk ze svobody je kniha německého freudomarxistického sociologa , filozofa a psychoanalytika Ericha Fromma z roku 1941 . Kniha, která analyzuje psychosociální podmínky pro formování fašismu a nástup nacistů k moci v Německu, nastiňuje hlavní ustanovení Frommovy koncepce, která byla dále rozpracována v jeho pozdějších dílech. Autorovi, který se později stal jedním z nejznámějších představitelů frankfurtské školy , přinesl široký věhlas právě „Útěk ze svobody“ .
„Útěk ze svobody“ je rozborem fenoménu lidské úzkosti způsobené zhroucením středověkého světa, ve kterém se člověk přes všechny hrozby cítil sebevědomě a bezpečně. Po staletích bojů se člověku podařilo vytvořit neslýchané množství materiálního bohatství; v jedné části světa vytvořil demokratickou společnost – a nedávno ji dokázal ochránit před novými totalitními hrozbami. Ale - jak ukazuje analýza v Escape from Freedom - moderního člověka stále svírá úzkost a je v pokušení dát svou svobodu všemožným diktátorům - nebo ji ztratit a stát se malým kolečkem ve stroji: není to svobodný člověk, ale studna. -nakrmený a dobře oblečený automat. » [1]
Fromm v knize Útěk ze svobody zkoumá příčiny a mechanismy, které člověka nutí vzdát se vlastní svobody, což se pro něj stává psychickým problémem. Důvodem je pocit nejistoty, úzkosti a odcizení a v důsledku toho se člověk vzdává své individuality, stává se součástí obrovského mechanismu a rozhoduje se pod tlakem společnosti. Podle Fromma jde v takové společnosti o samotný vývoj člověka v plnohodnotného člověka. Zvláštní pozornost věnuje autor historickému vývoji role svobody ve společnosti s tím, že pojem svobody jako takový se objevil až ve středověku a rychle se rozvíjel v období renesance a po ní [2] .
Fromm pojmenovává následující mechanismy úniku ze svobody [3] :
Fromm také věnuje většinu knihy analýze totalitní společnosti v Německu po nástupu Hitlera k moci , přičemž trvá na tom, že příčinou vzniku této společnosti se staly socioekonomické faktory. Fromm hovoří o ekonomických faktorech podpory Hitlera průmyslníky a sociální faktory vidí v přitažlivosti autoritářské postavy Führera pro představitele střední třídy, kteří měli podobné charakterové rysy a byli naplněni „touhou poslouchat sílu“. která dávala určitou naději a zároveň se povznesla nad někoho něčím slabým a zbaveným práv“ [4] . Láska, úcta nebo ztotožnění se s mocí určité osoby řeší těžkou situaci pro představitele společnosti. Fromm také vysvětluje, že tento jev se může odehrávat i v demokratické společnosti, kde byla vnucena nějaká dominantní myšlenka [5] .
Dílo „Útěk ze svobody“ zaznamenalo ve společnosti smíšené reakce. Na jedné straně bylo možné pozorovat pozitivní ohlasy například od takových postav jako Margaret Mead , Ashley Montague nebo Dwight Macdonald [5] . Zároveň byla práce kritizována řadou psychoanalytiků jako Carl Menninger a Otto Fenichel [5] . Menninger napsal: „V Německu byl Erich Fromm vynikajícím sociologem. Jeho kniha je psána, jako by se považoval za psychoanalytika“ [6] [7] .
Alternativní úhly pohledu uvedené v „Útěk ze svobody“ lze nazvat konceptem Freuda , který věřil, že charakter a jednání člověka jsou určovány především biologickými důvody, stejně jako Marx , který věřil, že člověk je zcela produktem společnosti a jeho jednání je určováno výhradně společenskými podmínkami, ve kterých se nachází [8] . Fromm se totiž v Útěku ze svobody vyhýbá oběma extrémům a v jistém smyslu kombinuje teorie obou myslitelů. Fromm „uznává vliv sociálních faktorů na lidské chování, ale rozhodující význam připisuje podvědomým motivům“ [9] .
Přesto existuje rozumný názor, že přes Frommovu kritiku některých ustanovení Freudovy teorie je mu Fromm ve své práci stále docela blízký: „...Fromm, stejně jako Freud, hledá hnací síly, které jednotlivce povzbudí k jednání a hodnotit jevy, v imanentních osobnostních rysech – rysech, které definují „epochu“, a ne naopak“ [10] .
Frommově teorii bylo mimo jiné vytýkáno, že je formulována z existencionalistického hlediska, a také podceňuje nutnost adaptace jedinců na společnost ještě před pokusem o její transformaci [11] . A také za přílišnou globální, omezující možnosti empirického studia [12] .
Podle některých odhadů měla Frommova kniha „Útěk ze svobody“ a koncept v ní nastíněný velký vliv na generaci politologů, sociologů, antropologů a klinických psychologů, kteří byli studenty v 50. letech [13] .
Základy konceptu uvedeného v „Escape from Freedom“ rozvinul Fromm v dílech jako „ Zdravá společnost “, „ Duše člověka “, „ Anatomie lidské destruktivity“ , „ Mít nebo být “ a další [ 14] . Na druhé straně se koncepty, které se v těchto dílech společně nacházejí, staly „novou etapou ve vývoji psychoanalytické filozofie“ [12] .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Slovníky a encyklopedie | ||||
|