Belloc, Hillary

Hilaire Belloc
Angličtina  Hilaire Belloc
Jméno při narození fr.  Joseph Hilaire Pierre René Belloc
Datum narození 27. července 1870( 1870-07-27 )
Místo narození Francie
Datum úmrtí 16. července 1953 (82 let)( 1953-07-16 )
Místo smrti Anglie
Státní občanství
obsazení historik
Roky kreativity 1896-1953
Žánr historie , esej , politika , ekonomika
Jazyk děl Angličtina
Ocenění
Autogram
 Mediální soubory na Wikimedia Commons
Logo wikicitátu Citace na Wikicitátu

Joseph Hilaire Pierre Rene Belloc ( angl.  Hilaire Belloc ) (27. července 1870  - 16. července 1953 ) - spisovatel a historik anglo-francouzského původu (od roku 1902 subjekt Velké Británie ). Jeden z nejplodnějších anglických spisovatelů počátku 20. století. Byl horlivým přívržencem římskokatolické církve , která měla velký vliv na většinu jeho děl.

Raná léta

Belloc se narodil v Saint-Cloud  - na předměstí Paříže . Jeho otec byl Francouz, matka Angličanka. Sestra - Marie Belloc se také stala spisovatelkou. Dětství strávil v Anglii ve vesnici Slindon v západním Sussexu . Později by mu tato místa velmi chyběla. To se odráží v jeho básních „West Sussex Drinking Song“, „The South Country“ a ještě melancholičtější „Ha'nacker Hill“.

Jeho matka, Elizabeth Rayner Parkes (1829–1925), byla také spisovatelkou a pravnučkou anglického chemika Josepha Priestleyho . V roce 1867 se provdala za právníka Louise Belloca, syna francouzského malíře Jeana Hilaire Belloca . V roce 1872, 5 let po svatbě, Louis zemřel, což se časově shodovalo s krachem akciového trhu, který rodinu zcela zruinoval. Mladá vdova se synem a sestrou Marií se vrátili do Anglie, kde Hilaire strávil celé své dětství a mládí, s výjimkou období vojenské služby u francouzského dělostřelectva.

Po absolvování školy v oratoriu Johna Henryho Newmana v roce 1891 sloužil Belloc jako francouzský občan v dělostřelecké jednotce poblíž Toulu . Byl atletický, měl dobrou výdrž a hodně chodil po Anglii a kontinentální Evropě. Zatímco se Ballock dvořil své budoucí ženě Elodie, šel většinu cesty ze středozápadních Spojených států do jejího domova v severní Kalifornii , za malý poplatek kreslil od vzdálených majitelů farem a rančerů a vydělával si psaním básní.

Poté, co dokončil svou vojenskou službu, Belloc vstoupil na Balliol College v Oxfordu na oddělení historie. Tam získal své první školní vyznamenání v historii.

Koníčky

Na začátku třicátých let dostal starou loď jménem Jersey. Na ní se několik let plavil v oblasti Anglie s týmem asistentů. Jeden z mladých mužů z jeho týmu, Dermod McCarthy, napsal o tomto období knihu s názvem Plachtění s panem Bellocem . 

Politická účast

Belloc, absolvent Balliol College z roku 1895 , byl prominentní postavou na univerzitě v Oxfordu , poté, co byl prezidentem oratorní společnosti Oxford Union . Do politiky vstoupil po obdržení anglického občanství. Pozoruhodným neúspěchem pro něj byl neúspěch při pohovoru o přijetí na vysokou školu „All Souls“.

Od roku 1906 do roku 1910 byl liberálním poslancem , kandidoval za volební obvod South Salford. Stranickou politikou však rychle ztratil iluze.

Literární činnost

Belloc se aktivně věnoval literatuře, navíc próze i poezii. Úzce spolupracoval s G. K. Chestertonem a B. Shawem . Jeho spolupráce s Chestertonem dala život termínu Chesterbelloc .

Bellocovo jediné období zaměstnání bylo od roku 1914 do roku 1920, kdy pracoval jako redaktor časopisu Earth and Water , věnovaného analýze následků první světové války .

Rodina

Belloc byl bratr romanopisce Mary Adelaide Belloc Londes .

V roce 1896 se oženil s Elodie Hoganovou, rozenou Američankou. V roce 1906 koupil pozemek s domem s názvem King's Land ve vesnici Shipley, West Sussex , ve kterém žil téměř až do své smrti. Elodie a Belloc měli pět dětí. Elodie zemřela na chřipku v roce 1914. Jeho syn Louis zemřel v první světové válce .

Old Thunder

Jeho image a životní styl byly v souladu s přezdívkou, kterou dostal v dětství - Old Thunder . Jeden z Bellocových přátel, lord Sheffield , popisuje své vzdorovité chování v předmluvě k Plavbě Nony . 

Čas od času jsem sledoval, jak jsem přišel s nějakou nehoráznou teorií, abych vyburcoval celou společnost, a užíval si hádku, pomalu jsem ustupoval ze své neústupné pozice... Samozřejmě, Belloc byl zaujatý, ale málokdo z jeho okolí byli zraněni jeho zaujatostí a kterým nebylo potěšením sledovat, jak za ně bojuje, a kteří by ho nectili pro jeho poctivost a nadšení. Jakmile začala slovní bitva, šel do bitvy jeden po druhém celý arzenál prostředků. Dialektika, výsměch, sofismus, epigramy, sarkasmus, historické důkazy, nevyvratitelné důkazy a morální nauky - všechny prostředky, v nichž byl velkým mistrem, byly použity a každý na svém místě. Vyznačoval se však zdvořilým a zdvořilým vystupováním. Hluboce cítící muž, byl to nejlaskavější a nejchápavější člověk, kterého jsem znal. Přes všechnu jeho nerozvážnost a nafoukanost v něm nebyla ani kapka krutosti; byl schopen nejcitlivějšího soucitu s city druhých. Jak sám rád mluvil o druhých, spíše potichu a krátce: „Je to dobrý člověk. Půjde do ráje."

V debatě a debatě

Belloc se poprvé dostal do pozornosti veřejnosti krátce po příchodu na Balliol College po dokončení své vojenské služby. Zatímco navštěvoval svou první debatu o Oxfordské unii , všiml si, jak slabá a nenadšená jedna strana se brání. Na závěr debaty, po výzvě k hlasování, Belloc vstal ze svého místa a improvizovaně pronesl důrazný projev na podporu slabší strany. Jak ukázal počet hlasů, Belloc dokázal tuto debatu vyhrát a získat si pověst vynikajícího řečníka. Později byl nominován na prezidenta Unie. V debatě o nominaci, jeho oponenty byli Frederick Edwin Smith a John Buchan , druhý být jeho přítel. [1] [2]

Jeho spor s H. G. Wellsem ohledně Wellsovy knihy Nástin historie je velmi indikativní . Zatímco spíše náboženský, Belloc kritizoval Wellse za to, že zaujal příliš vědecký přístup k evoluci jako přirozenému výběru , což Belloc věřil, že je zcela nemožné. Wells poznamenává, že "Hádat se s panem Bellocem bylo jako křičet přes krupobití." Bellocova recenze Obrysů historie poznamenala, že Wellsova kniha je objemným, dobře napsaným dílem, „přesně podle vzhledu Muže, který se odehrává v oblasti sedmé strany“. Welles na to reagoval knihou Mr. Belloc Objects [ 3] . Belloc zase odpověděl knihou Mr. Belloc Still Objects .

George Coulton , vtipný a vytrvalý oponent, napsal článek „ Pan Belloc o středověké historii “. Po poměrně dlouhém období nepřátelství Belloc v roce 1938 odpověděl brožurou The Case of Dr. Coulton .

Belloc byl nazýván jedním z velké čtyřky spisovatelů [4] éry King Edward VII , spolu s Wellsem , Bernard Shaw a Gilbert Chesterton . Všichni si neustále domlouvali diskuze a hádali se mezi sebou až do 30. let 20. století. (Stojí za zmínku, že Velká čtyřka je někdy chápána jako John Galsworthy , Arnold Bennett , HG Wells a Bernard Shaw ) [5] .

Spisovatelský obchod

Jednou, když se Hilaire Belloc zeptali, proč napsal tolik knih [6] , odpověděl: "Protože moje děti vždy cucaly kaviár a perly."

Eseje a cestovatelské poznámky

Od samého počátku své spisovatelské kariéry se Bellocovi podařilo dosáhnout určitých výšin. Jeho kniha Cesta  do Říma (1902), o poutnické cestě , kterou podnikl ze střední Francie přes Alpy do Říma , se neustále dotiskuje. Více než jen cestovatelské poznámky, Cesta do Říma obsahuje popisy lidí a míst na cestě, umělecké náčrty psané perem a tužkou a je plná humoru, poezie a autorových úvah o tehdejších událostech. Na stránkách knihy se Belloc čtenáři jeví jako hluboce obdivující a milující Evropu a jeho hluboká víra ho k tomu podle něj stále více inspiruje.

Jako esejista patřil k malé, mainstreamové skupině populárních spisovatelů (spolu s Chestertonem , Edwardem Lucasem a Robertem Lindem ). Obecně někdy působí jako trochu sebevědomý a zapálený zastánce katolické církve.

V jednom z odstavců knihy Nonina plavba , kdy Belloc sedí sám za kormidlem své lodi pod hvězdnou noční oblohou, je velmi dobře ukázán jeho postoj ke katolicismu a lidskosti; on píše:

Toto božské Světlo je sesláno na zem máváním křídel Víry.

Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] "To zlaté Světlo vržené na zemi tlukotem Křídel víry."

Poezie

Jeho „morální příběhy“ – humorné básně s neuvěřitelnou morálkou, krásně ilustrované Basilem Blackwoodem a později Edwardem Goreyem  – jsou některé z jeho nejznámějších básní. Přestože jsou psány pro děti, jsou, stejně jako mnoho děl Lewise Carrolla, určeny dospělým: „O dívce Anně, která pro zábavu zabouchla dveře a bídně zahynula“ ( Rebecca, která ze zábavy zabouchla dveře a bídně zahynula ).

Příběh „Matilda, která lhala a byla upálena“ byla základem hry „Matilda lhářka“ od Debbie Isitt. V některých ohledech můžete Roalda Dahla považovat za následovníka Belloca. Dá se ale říci, že Belloc měl širší, ne-li děsivější přístup.

Belloc je také známý pro Sonnets and Couplets, sbírku, která napodobuje rytmus a melodičnost jeho básní pro děti. Bellocova poezie je často náboženská, často romantická. V knize The Road to Rome Belloc píše nekonečnou pitomost.

Belloc je autorem řádků o kulometu Maxim , které jsou často připisovány Rudyardu Kiplingovi :

Každá otázka má jasnou odpověď: My máme „maximum“, oni ho nemají. Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Ať se stane cokoliv, máme Pistole Maxim, a nemají.

Jde o citát (nepříliš přesně přeložený do ruštiny) z básně „Moderní cestovatel“: podle textu básně si hrdina během povstání domorodců pod vousy opakuje: „Ať se stane, co se stane, my mají kulomet" Maxim", ale nemají ho. " [7] .

Historie, politika, ekonomika

Nejznámější Bellocovou publicistickou tvorbou byly knihy The State of Slaves ( angl.  The Servile State , 1912), Europe and Faith ( ang.  Europe and Faith , 1920) a Židé ( ang.  The Jewish , 1922) (v níž prohlásil o „hrozbě“, kterou Židé představují pro „bílou rasu“ [8] ).

Od raného věku se Beloc znal s Edwardem Henrym Manningem , který obrátil Bellocovu matku na katolickou víru. Manningova účast na londýnské přístavní stávce v roce 1889 udělala na Belloca velký dojem a určila jeho politické názory, podle Bellocova životopisce Roberta Speaighta .  Sám Belloc tyto události popisuje v knize Nona's Cruise . Belloc byl tvrdým kritikem nespoutaného kapitalismu [9] a mnoha aspektů socialismu .

Spolu s G. K. Chestertonem , S. Chestertonem a Arthurem Pentym rozvíjela Hilaire Belloc socioekonomický systém – distributismus . V knize Servile State , napsané po skončení Bellocovy stranické kariéry, stejně jako v dalších dílech, kritizuje současnou ekonomickou strukturu společnosti a parlamentní systém a navrhuje teorii distributismu jako alternativu ke kapitalismu i socialismu. Belloc poukázal na to, že distributismus má v Evropě hluboké historické kořeny a že přechod k distributivismu je spíše malým krokem zpět v historickém vývoji. Vyzval k rozpuštění parlamentu a jeho nahrazení shromážděním zástupců různých sociálních skupin ve společnosti (což velmi připomíná myšlenku korporativismu ).  

Pod vlivem těchto myšlenek Belloc napsal řadu biografií historických osobností, jako byli Oliver Cromwell , James II a Napoleon . V těchto knihách může být Belloc viděn jako okázalý zastánce čistého katolicismu a jako kritik mnoha aspektů moderního světového řádu.

Belloc vyjádřil velkou nespokojenost s historií jako vědou, když byla „vyleštěna do lesku“ a přeměněna na „oficiální výklad událostí“. [10] . Bellocův životopisec, Joseph Pierce, si konkrétně všímá Bellocovy nelibosti s projevy sekularismu v H. G. Wellsově Náčrtu historie .

Wells je podle Belloca jasným odpůrcem křesťanství, protože v jeho „esejích“ pro perské tažení proti Řekům je věnováno mnohem více prostoru než pro popis Ježíše Krista.

Belloc také rozsáhle psal na téma historie válek. V žánru alternativní historie se podílel na sbírce If It Had Happened Jinak , 1931, editoval Sir John Squire . 

Smrt

V roce 1941 prodělal mozkovou mrtvici, ze které se nemohl dostat až do konce svých dnů.

Zemřel 16. července 1953 v katolické nemocnici, Guildford , Surrey . Byl pohřben na starém hřbitově u katolického oltáře kostela Panny Marie Utěšitelky a svatého Františka ve vesnici West Grinstead, nedaleko svého domova v Shipley. Belloc byl řádným farníkem tohoto kostela. Na vzpomínkové bohoslužbě reverend Ronald Knox poznamenal, že „žádný muž své doby nebojoval tak zoufale za dobré skutky“.

Vztah k náboženství

Jedním z Bellocových nejznámějších výroků je „Víra v Boha je Evropa a žít evropským způsobem znamená věřit v Boha“ ( angl.  the faith is Europe and Europe is the faith ); v tomto rčení se sbíhají všechny jeho názory (ortodoxní katolík ) a všechny jeho aspirace. Tento pohled na víru se odrážel v mnoha Bellocových spisech v letech 1920 až 1940, z nichž mnohé jsou považovány[ kým? ] příklady apologie katolické církve. Zároveň jsou kritizovány například ve srovnání s dílem Christophera Dawsona z téže doby.

Belloc se o tomto zjištění své víry zmiňuje v kapitole Nonina plavby.

Belloc věřil v nadřazenost katolicismu nad všemi ostatními náboženstvími a katolická církev je centrem a domovem lidské duše [11] . Pokud se nedíváte tak vážně, pak jeho postoj ke katolicismu lze vyjádřit jeho vlastními slovy: „Když ve světě svítí katolické slunce, pak je kolem smích, láska a červené víno.

Belloc měl zároveň velmi odmítavý postoj k anglikánské církvi a různým heretikům ve svém chápání: „Všichni heretici, ať jste kdokoli/ ...nikdy ode mě nebudete mít dobrá slova/ Caritas non conturbat me“. Ve své "Písni o pelagiánském kacířství" mluví velmi tvrdě o biskupovi z Auxerre : "se svou statnou biskupskou holí/ tak důkladně zbitou a zbitou/ Všichni heretici, jak malí, tak vysocí/ raději byli oběšeni".

Poznámky

  1. ↑ Sir John Simon, který byl ve stejnou dobu v Oxfordu, vzpomíná na „...zvučný, hluboký hlas...“, který udělal „...nezapomenutelný dojem“.
  2. ↑ Francis West v Gilbert Murray , strana 107 popisuje dojem, který Belloc vyvolal na Gilberta Murrayho v roce 1899: V červenci […] [Murray] byl na setkání věnovaném principům liberalismu, na kterém Hilaire Belloc pronesl skvělý projev, a ačkoli tato řeč udělala na Murraye obrovský dojem, nemohl si z ní později vzpomenout ani slovo.
  3. ↑ Wells, HG, Mr. Belloc Objects, to the Outline of History , Watts & Company, Londýn, 1926
  4. ↑ Odkaz vede na anglický zdroj http://www.poetryarchive.org/poetryarchive/singlePoet.do?poetId=7490 Archivováno 21. května 2008 na Wayback Machine
  5. ↑ Viz Alfred F. Havighurst, Britain in Transition: The Twentieth Century (1985), str. 36.
  6. ↑ Téměř kompletní chronologický seznam Bellocových děl je uveden v článku en: Knihy Hilaire Belloc
  7. ↑ Moderní cestovatel
  8. ↑ Antisemitismus: Historická encyklopedie předsudků a perzekuce. ABC-CLIO, 2005. s.65
  9. ↑ Reynold Williams , Culture and Society ( Culture and Society , str. 186 anglického vydání): Belloc tvrdí, že kapitalismus jako systém ztrácí půdu pod nohama, a to lze jen uvítat. Společnost, v níž menšina vlastní a ovládá výrobní prostředky, zatímco většina je redukována na status proletariátu, je nejen nezdravá, ale také nestabilní. Belloc věří, že kolaps kapitalistické společnosti může nastat dvěma způsoby – buď do společnosti obecného blahobytu (která je neslučitelná se strukturou kapitalistického systému), nebo do monopolní společnosti s přísnými omezeními obchodu. Existují pouze dvě alternativy: socialismus, který Belloc nazývá kolektivismem, a přerozdělování majetku na základě stupnice důležitosti, které Belloc nazývá distributismem.
  10. ↑ Zde je obrovská kniha s názvem „Historie středověku“, Cambridge, svazek 1. Má 759 stran malým písmem... Ani jednou se na těchto stránkách neobjeví slovo mše. Je to skoro jako psát historii židovského národa bez jediné zmínky o synagogách nebo popisu historie Velké Británie bez jediného slova o Londýně nebo námořnictvu. ( Dopisy od Hilaire Belloc , Hollis a Carter, 75).
  11. ↑ Citováno z úvodního článku Belloc's Complete Verse, Pimlico, 1991
  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole