Deus ex machina (z latiny - „Bůh ze stroje“; klasické ['de.ʊs eks 'maːkʰi.naː] ; pauzovací papír z řečtiny ἀπὸ μηχανῆς θεός ) v naratologii - nečekaná, záměrná situace s denou vnějšího, dříve činitele, který v něm nepůsobil, např. zázračná spása hrdinů [1] .
Termín pochází z antického divadla , kde znamenal zjevení se boha v rozuzlení představení pomocí speciálních mechanismů (například sestup z nebe), který řeší problémy hrdinů. Slovo μηχανῆς se ve starověkém řeckém divadle nazývalo jeřáb, což umožňovalo zvednutí herce nad jeviště, simulující let. Ze starověkých tragédií měl tuto techniku obzvláště rád Euripides : v jeho dochovaných dílech je použita osmkrát.
Techniku zázračné spásy najdeme v literatuře úplně jiných dob a žánrů. Často jej používali Shakespeare („ Zimní pohádka “, „ Jak se vám líbí “), francouzští dramatici éry klasicismu (například Molière v „ Tartuffe “ a „ Amphitrion “), představitelé romantismu („ Kapitánova dcera " od Puškina , " Studna a kyvadlo " Edgar Poe). Natahované, nepravděpodobné šťastné konce jsou typické pro Dickensovy romány od Olivera Twista . Dickens a modernější autoři přitom nejčastěji nehovoří o přímém zásahu vyšších mocností (božstva či panovníka) [2] , ale o prudké změně běhu událostí v důsledku náhlé nehody. Ve sci-fi je tato technika často rámována jako všemocný technický prostředek (technologie), který se náhle ocitne v rukou hrdinů a zajistí jim konečné vítězství.
Od dob Antifana , Aristotela ("Poetika") a Horatia ("Umění poezie") mnozí literární a divadelní kritici považovali použití "boha od stroje" za znak nízké kvality, špatné vypracování díla. Herbert Wells tedy řekl: „Nic není zajímavé, když je možné všechno“ ( anglicky Pokud je něco možné, pak není nic zajímavého ) [3] . Fresy Grant poznamenává, že „zázračné vyřešení konfliktu, jakoby utkané ze vzduchu“, znehodnocuje samotný děj, takže vše, co se stalo předtím, ztrácí smysl [4] .
Na druhou stranu John R. R. Tolkien ve svém eseji „O pohádkách“ obhajoval potřebu nečekaných šťastných konců v pohádkách a fantasy, považoval je za součást úniku z reality , pro který taková literatura vzniká [5] . Navrhl termín „ eucatastrophe “ pro neočekávané šťastné spiknutí a často tento nápad implementoval ve svém psaní. Například v „ Hobitovi “ [6] a „ Pánovi prstenů “ [7] jsou hrdinové, kteří se ocitnou v beznadějné situaci, více než jednou zachráněni orly [8] [9] [10] , a výsledek bitvy o Helmova hlubina a Pellenorská pole rozhoduje příchod posil , v což už hrdinové nedoufali [11] . Tolkien nazval orly „nebezpečným strojem“ , který raději používá střídmě [12] a namítal proti rozšířenému použití orlů ve filmové adaptaci Pána prstenů (která byla zamýšlena v neschváleném návrhu scénáře).
Zázračná záchrana hrdinů na poslední chvíli, kteří se ocitli v bezvýchodné situaci a pronásledováni nebo bojují s krutými nepřáteli, je technika široce používaná v komerční kinematografii. John Ford jej jako jeden z prvních použil v klasickém westernu Dostavník (1939), kde je dostavník pronásledovaný indiány zachráněn regulérní kavalérií, která se objevila na poslední chvíli. Podobná koncovka byla mnohokrát použita v následujících westernech [13] .
Ruský výraz „ klavír v křoví “ má blízký význam: umělá zápletka , neohrabaná, jasně předem připravená „nehoda“ maskující se jako improvizace . „Piano v křoví“ však nezavádí pouze nový faktor do akce, ale snaží se vydávat svůj zjevně plánovaný vzhled za nehodu, která není pro „boha od stroje“ nezbytná. Jestliže je „God Out of the Machine“ jen dějovým zvratem (většinou k lepšímu a často s vlivem vnějších či nadpřirozených sil), „klavír v křoví“ je jen absurdní, zjevně umělá náhoda.
![]() |
---|