| Babbitt | |
|---|---|
| Angličtina Babbitt | |
| Obálka prvního vydání | |
| Žánr | román |
| Autor | Sinclair Lewis |
| Původní jazyk | Angličtina |
| Datum prvního zveřejnění | 1922 |
| nakladatelství | Harcourt |
| Předchozí | Hlavní ulice [d] |
| Následující | Arrowsmith [d] |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Babbitt je satirický román amerického autora Sinclaira Lewise z roku 1922 . Kniha vyvolala zuřivou kontroverzi a ovlivnila rozhodnutí udělit Lewisovi Nobelovu cenu za literaturu v roce 1930 [1] . Příjmení hlavního hrdiny románu se v angličtině stalo běžným podstatným jménem označujícím člověka bezmyšlenkovitě sledujícího buržoazní ideály [2] . V roce 2015 byl román zařazen do seznamu The Guardian 100 nejlepších anglických románů . V SSSR byl mnohokrát přetištěn jako jedno z vynikajících děl amerického „ kritického realismu “.
Po sociální nestabilitě a těžké ekonomické depresi , která následovala po první světové válce , vidělo mnoho Američanů ve dvacátých letech obchod a městský růst jako základy stability. Městská buržoazie a bohatí podnikatelé ze střední třídy byli hlavními příklady amerického obrazu úspěchu, zatímco podpora americké výjimečnosti byla kritická tváří v tvář rostoucím obavám z komunismu . [3] Současně, rostoucí města Středozápadu , obvykle spojená s masovou výrobou a vznikem konzumní společnosti , byla také viděna jako ukazovatelé amerického pokroku. George F. Babbitt, hlavní hrdina románu, byl Nobelovým výborem z roku 1930 popsán jako „ideální americký populární hrdina střední třídy. Relativita obchodní morálky i soukromých pravidel chování je pro něj uznávaným článkem víry a neváhá uvažovat o Božím záměru, aby člověk pracoval, zvyšoval svůj příjem a užíval si moderních požehnání civilizace. [čtyři]
Ačkoli mnoho dalších populárních romanopisců píšících v době vydání The Babbitt popisuje Roaring Twenties jako éru společenských změn a deziluze z materiální kultury, moderní učenci tvrdí, že Lewis sám nebyl členem „ ztracené generace“ mladých spisovatelů, jako např. Ernest Hemingway nebo F. Scott Fitzgerald . Místo toho byl ovlivněn progresivní dobou ; a změny v americké identitě, které doprovázely rychlou urbanizaci národa , technologický růst, industrializaci a konec hranice . [5] Ačkoli progresivistická éra vztyčila ochrannou bariéru kolem obrazu prominentního amerického obchodníka, jeden literární kritik napsal, že „Lewis měl to štěstí, že se objevil na jevišti právě ve chvíli, kdy byl král nahý “ . [6] Lewis byl srovnáván s mnoha autory před a po Babbittově publikaci, kteří dělali podobné kritiky střední třídy . Ačkoli byla publikována mnohem dříve než Babbitt, v roce 1899, Thorstein Veblen 's Leisure Class Theory , která kritizovala spotřebitelskou kulturu a sociální soutěž na přelomu 20. století, je často srovnávána s Lewisovou prací. [7] Osamělý dav od Davida Riesmana , napsaný o desetiletí později v roce 1950, byl také přirovnáván k práci Lewise. [osm]
Zenith je typické středozápadní město střední velikosti . Lewis byl velmi kritický k podobnostem mezi většinou amerických měst, zejména ve srovnání s různorodými – a podle jeho názoru kulturně bohatšími – městy Evropy. Pohoršoval se nad zaměnitelností amerických měst a napsal, že „by nebylo možné napsat román, který by byl stejně věrný Mnichovu a Florencii v každém řádku “. [9] To neplatí pro Zenith, Babbittův literární domov. Zenith je fiktivní město ve stejně smyšleném středozápadním státě Winnemac, sousedící s Ohio , Indiana , Illinois a Michigan (stát není jmenován v The Babbitt, ale Lewisův následující román, Arrowsmith, popisuje jeho umístění). Když vyšel The Babbitt, noviny v Cincinnati , Duluth , Kansas City , Milwaukee a Minneapolis tvrdily, že jejich město bylo modelem pro Zenith. [10] Cincinnati byl možná nejsilnějším uchazečem, protože tam Lewis žil v době, kdy byla kniha napsána. [11] Lewisova korespondence však naznačuje, že Zenith je jakékoli město na Středozápadě s populací mezi 200 000 a 300 000 lidmi. [12]
Během výzkumu pro The Babbitt si Lewis vedl podrobné deníky, ve kterých psal dlouhé biografie pro každou ze svých postav. Pro svého protagonistu tato biografie dokonce obsahovala podrobnou genealogii a také seznam Babbittových vysokoškolských kurzů. Hlavní zenitská jména a rodiny jsou zdokumentovány v těchto žurnálech a mnoho z nich se znovu objevuje v Lewisových pozdějších spisech. [13] Umístění Zenitu je také podrobně popsáno. Lewis nakreslil sérii 18 map Zenithu a okolí, včetně Babbitt House s veškerým jeho vybavením. [13]
Zenithovou hlavní ctností je konformita a jeho náboženstvím je boosterismus [ en ] . Mezi prominentní obchodníky v Zenith patří Virgil Gunch, obchodník s uhlím; Sidney Finkelstein, prodejce dámské konfekční firmy Parker & Stein, profesor Joseph C. Pumphrey, ředitel obchodní akademie Way of the Way a „lektor obchodní korespondence, scenáristiky a obchodního práva “; a T. Cholmondeley "Chum" Frink, známý básník pochybného talentu. Jako realitní makléř si George Babbitt dobře uvědomuje přednosti svého rodného města. Ve svém projevu k představenstvu Zenith Real Estate uvedl:
Pravda, je možné, že New York, Chicago, Philadelphia budou vždy větší než naše město. Ale pomineme-li tato tři města, o kterých se ví, že vyrostla natolik, že žádný slušný běloch, který miluje svou ženu a děti a čerstvý vzduch na Božím prostranství a rád si podává ruku se sousedem u brány, nebude chtít žít v takových stísněných podmínkách: „No, řeknu vám na rovinu, že bych nevyměnil prvotřídní novostavbu Zenith za celou Broadway nebo State Street – a nikoho s hlavou na rameni. je jasné, že kromě těchto tří velkých měst je náš Zenith nejlepším příkladem amerického způsobu života a prosperity na zemi ! Kromě těchto tří je každému , kdo rozumí faktům, zřejmé, že Zenith je nejlepším příkladem amerického života a prosperity, který lze kdekoli najít. [čtrnáct]
Lewis byl kritizován a gratulován za svůj neortodoxní styl psaní v The Babbitt. Jeden recenzent řekl:
Není tam žádný děj... Babbitt prostě stárne o dva roky, jak děj postupuje. [patnáct]
Lewis představuje chronologickou sérii scén ze života svého hlavního hrdiny. Poté, co představil George F. Babbita jako muže středního věku „chytrého v prodeji domů za více, než si lidé mohli dovolit zaplatit“, předkládá Lewis pečlivě podrobný popis Babbitovy ranní rutiny. [16] Každý předmět, se kterým se Babbit setká, je vysvětlen, od hi-tech budíku, který Babbit považuje za ukazatel společenského postavení, až po hrubou táborovou deku, symbol západní svobody a hrdinství. Když se na den obléká, Babbitt zvažuje každý kousek své „solidní občanské“ uniformy, z nichž nejdůležitější je jeho podpěrný knoflík, který nosí s hrdostí. Prvních sedm kapitol sleduje Babbitin život v jednom dni. Babbitt zbožňuje svou 10letou dceru Tinku, u snídaně se snaží své 22leté dceři Veroně rozmluvit její nově objevené socialistické tendence a povzbuzuje svého 17letého syna Teda, aby se ve škole tvrději učil. V kanceláři diktuje dopisy a se zaměstnanci probírá inzeráty na nemovitosti.
Babbitt je profesionálně úspěšný jako realitní makléř . Velkou část své energie v prvních kapitolách vynakládá na šplhání po společenském žebříčku prostřednictvím posilovacích funkcí, prodejem nemovitostí a budováním vztahů s různými hodnostáři. Babbittovými slovy, „každý slušný muž v Zenithu musel patřit alespoň k jednomu, nebo dokonce ke dvěma nebo třem z nesčetných řádů a klubů“. Babbitt často považuje práci za nudnou a stresující. Lewis také maluje živé scény, jak Babbitt kupuje likér (přestože je prohibicionista) a pořádá večírky. Na setkání vysoké školy se Babbitt znovu setká s bývalým spolužákem Charlesem McKelveyem, z jehož úspěchů ve stavebnictví se stal milionář. Babbitt využil příležitosti setkat se s někým z bohatší třídy a pozve McKelveyho na večeři. Ačkoli Babbitt doufá, že večírek pomůže jeho rodině pozvednout se ve společnosti, McKelvieovi odcházejí brzy a na oplátku nejsou pozváni na večeři.
Postupně si Babbitt uvědomuje svou nespokojenost s „ americkým snem“ a snaží se tyto pocity utlumit tím, že se svým blízkým přítelem a starým spolubydlícím z vysoké školy Paulem Rieslingem táboří v Maine. Když Babbitt a Paul dorazí do tábora, žasnou nad krásou a jednoduchostí přírody. Při pohledu na jezero Babbitt poznamenává: „Jen bych si přál, abych tady mohl sedět – po zbytek svého života – a krájet – a sedět. A nikdy neslyšet psací stroj." Paul je stejně zamilovaný a říká: „To je zatraceně dobré, Georgie. Je v tom něco věčného." I když má tento výlet své mouchy, oba muži jej celkově považují za úspěšný a odcházejí s optimismem do dalšího roku.
V den, kdy je Babbitt zvolen viceprezidentem Booster Clubu, se dozví, že Paul zastřelil jeho manželku Zillu. Babbitt okamžitě jde do vězení, kde je Paul držen. Babbitt je ze situace velmi zdrcen a snaží se přijít na to, jak Paulovi pomoci. Když byl Paul odsouzen ke třem letům vězení, Babbitt se vrátil do své kanceláře, aby si uvědomil, že čelí světu, který bez Paula nemá smysl. Krátce po Paulově zatčení jedou Myra (Babbitova manželka) a Tinka navštívit příbuzné a Babbita nechávají na pokoji. Babbitt, který zůstal sám se svými myšlenkami, se začíná ptát sám sebe, co vlastně v životě chtěl. Nakonec narazil na přiznání, že potřebuje vílí dívku v těle. Postrádá Paula, Babbitt se rozhodne vrátit do Maine. Představuje si, že je drsný cestovatel a přemýšlí o tom, jaké by to bylo stát se sám průvodcem v táboře. Nakonec je však z divočiny rozčarován a odchází „víc sám než kdykoli v životě“.
Babbit nakonec najde lék na svou osamělost v atraktivní nové klientce Tanis Judice. Vypráví jí o všem, co se stalo Paulovi a Zille, a Tanis se ukáže jako sympatický posluchač. Postupem času se Babbitt začne bouřit proti všem standardům, kterých se dříve držel: skočí do liberální politiky se slavným socialistickým právníkem / právníkem "jednotné daně" Senecou Doaneem; má mimomanželský poměr s Tanisem; jezdí na různé dovolené; a jezdí po Zenitu s potenciálními bohémy a suchary. Ale každá snaha ho nakonec zklame v konceptu vzpoury. Během svých turné s Tanis a její skupinou přátel The Bunch zjistí, že i bohémové mají pro svou subkulturu přísná měřítka. Když Virgil Gunch a další objeví Babbitovy aktivity se Seneca Dawn a Tanis Judic, Virgil se snaží přesvědčit Babbit, aby se vrátil ke konformitě a připojil se k jejich nově založené „Liga dobrých občanů“. Babbitt odmítá. Je ostrakizován svými bývalými přáteli, bojkotují jeho podnikání v oblasti nemovitostí a vyhýbají se mu na veřejnosti v klubech po městě.
Babbitt si pomalu uvědomuje, že jeho vpády do nonkonformity jsou nejen zbytečné, ale ničivé pro život a přátele, které kdysi miloval. A přesto v nich pokračuje – dokonce i poté, co Myra podezírala Babbitovo spojení, ačkoli nemá žádný důkaz ani konkrétní znalosti. Myra, která s těmito událostmi nemá nic společného, vážně onemocní akutní apendicitidou. Babbitt, téměř spatřil světlo, spěchá domů a zříká se veškeré vzpoury, aby se mohl postarat o svou ženu. Během jejího dlouhého zotavování spolu tráví spoustu času a obnovují vzájemnou blízkost. Jeho staří přátelé a kolegové brzy uvítají Babbittův návrat do ohrady církve. Vzhledem k tomu, že se jeho nespokojené filozofické putování setkává s praktickými událostmi života, vrací se ke konci k nezaujaté konformitě; Babbitt však nikdy zcela neztrácí sentimentalitu, empatii a naději na smysluplný život, které si vyvinul. V závěrečné scéně se v jeho životě vše napravilo a vrátil se na tradiční cestu. V noci se probudí a zjistí, že jeho syn Ted a Eunice, dcera jeho souseda, se nevrátili z večírku. Ráno mu jeho žena sdělí, že ti dva byli nalezeni v domě, protože se tu noc vzali. Zatímco se skupina přátel a rodinných příslušníků shromáždí, aby tento vývoj odsoudili, Babbit se omlouvá sobě a Tedovi, aby mohl být sám. Nabízí svůj souhlas se sňatkem a uvádí, že ačkoli nesouhlasí, těší se z toho, že se Ted rozhodl vést svůj život podle svých vlastních podmínek, nikoli podle podmínek konformity.