| persko-uzbecké války | |||
|---|---|---|---|
| Miniatura z roku 1688 z knihy Tarikh-i a'lam a'ra-i Shah Ismail (Svět zdobící příběh Shaha Ismaila), zobrazující bitvu mezi jednotkami Ismaila I. a Muhammada Sheibaniho. | |||
| datum | 1510 - 1528 | ||
| Místo | Velký Khorasan , Maverannahr | ||
| Způsobit | Územní nároky Safavidů a Sheibanidů | ||
| Změny |
část Khorasanu se stala součástí státu Safavid, Maverannahr se stala součástí státu Sheibanid |
||
| Odpůrci | |||
|
|||
| velitelé | |||
|
|||
Války mezi Safavidy a Sheibanids byly sérií konfliktů mezi uzbeckou dynastií Sheibanids , která založila Khanate of Buchara , a státem Safavid nebo Doulet-e Qizilbash (stát Qizilbash) [4] [5] [6] Tyto války a střety byly vedeny v letech 1510 - 1528 [7] .
V roce 1500 byl uzbeckou dynastií Šejbanidů založen Bucharský chanát s původním hlavním městem v Samarkandu . O něco později tento stát obsadil území Maverannahr , Khorezm a také významnou část Khorasanu.
Stát Safavid neboli Doulet-e Kyzylbash (stát Kyzylbash) [4] [5] [6] vznikal na území moderního Íránu a části sousedních území od roku 1503 . V čele tohoto státu stála turkická dynastie Safavidů nebo íránská [8] dynastie Safavidů .
Když Sheibani Khan (Muhammad Sheibani) dosáhl Khorasan ve svých výbojích, jeho střet s Ismailem I se stal nevyhnutelným. Začala válečná korespondence mezi Sheibani Khanem a Ismailem I., během níž Sheibani Khan naléhal na Ismaila I., aby opustil „šíitskou herezi“, jinak hrozil pochodem na Khorasan; Ismail také požadoval zastavení uzbeckých nájezdů na Khorasan. Dále Sheibani Khan upozornil Ismaila I., že patřil ke klanu Čingischána, což mu umožnilo být „dědicem království a meče“. Tak si Sheibani Khan učinil určité nároky na moc na území bývalé Timuridské říše .
Íránský šáh Ismail I. z dynastie Safavidů byl znepokojen úspěchem Sheibani Khan. Kromě politických zájmů se střetávaly i zájmy náboženské - šíismus šáha Ismaila , deklaroval státní ideologii, vystupoval proti sunnismu , hájil ho Sheibani Khan a podporovala ho většina obyvatel Maverannahru . Vyhlášení šíismu šáhem Ismailem za dominantní náboženství provázelo extrémní pronásledování sunnitů v majetku šáha a projevy fanatismu neušetřily ani mrtvé, například kosti slavného šírázského qazi Beyzaviho , a. vysoce uctívaní komentátoři Koránu v sunnitském světě (zemřeli v letech 1286-1292) byli vykopáni z hrobu spáleni a jejich popel rozprášen do větru. Od té doby byly kampaně šejbanidů proti Íránu legitimizovány jako „boj proti nevěřícím“ , přesnější termín je „ ghazavat “ . Vnímání šíitů z Íránu jako státu „bezvěrců“ bylo ve veřejném mínění skutečně zafixováno. A také po brutální vraždě Sheibani Khana neměli Sheibanids jinou možnost, než se pomstít safavidským šíitům za smrt jejich vůdce. Titul „Abu-l-gazi“ (bojovník za víru) se připojil k tomu, kdo podnikl cestu do Íránu (nejčastěji do Khorasanu ). Tradiční ekonomické a kulturní vazby mezi Íránem a Turkestánem , které podle A. Yu.Jakubovského předtím "trvaly téměř 900 let" , byly navíc nahrazeny vzájemnými ničivými nájezdy.
Známá je i slavná fatwa, která kladla rovnítko mezi íránské šíity a „nevěřící“. Byla to zřejmá politická fatva, která legitimizovala nájezdy Šajbánovců na Írán. Prvním vládcem, který obdržel takovou fatwu v roce 1586, byl Abdullah Khan II . (1557–1598, na chánův trůn nastoupil v roce 1583). V průběhu rozšiřování hranic svého státu dosáhl Mašhadu a po přesunutí hluboko do Khorasanu převzal kontrolu nad Heratem . Zároveň jím bylo odvlečeno velké množství obyvatel do zajetí v Bucharě .
Šejbaní Chán se připravoval na válku se safavidským šáhem Ismailem I. (1501-1524) a rozhodl se zabezpečit své severovýchodní hranice a v zimě roku 1510 podnikl čtvrté tažení proti kazašským chánům Čingisides Burunduk Khan a Kasym Khan. Tato kampaň skončila neúspěchem [9] .
V listopadu 1510 zahájila sjednocená safavidská armáda tažení na severovýchod. V roce 1510 byl Sheibani Khan v Heratu . V této době Ismail I., který se dozvěděl o selháních Sheibani Khan v boji proti Chazarům, napadl západní Khorasan a začal rychle postupovat směrem k Heratu. Do té doby se Safavidům podařilo osvobodit Khorasan od Sheibanids a podrobit si tak důležitá města jako Mashhad , Nishapur , Tus a Sabzevar . Sheibani Khan na začátku tažení Safavidů byl v Herátu - 300 km východně od Mašhadu a v tu chvíli neměl dostatečně silnou a početnou armádu. Hlavní část jednotek byla umístěna na severu - v Maverannahru, přes plně tekoucí řeku Jeyhun (Amu Darya) a část pokračovala ve vojenských operacích proti Kazašskému chanátu.
Šejbaní Chán se po konzultaci se svými vezíry a blízkými spolupracovníky předvídal svou možnou porážku a rozhodl se schovat a bránit se za hradbami opevněného města Merv . V této době se sjednocená armáda rychle přibližovala, za pochodu dobývala řadu měst a území a měnila směr z východu na sever. Astrabad byl zajat , pak Serakhs . Všichni uzbečtí šejbanidští emírové, kteří byli v Khorasanu, uprchli před sjednocenou armádou a dorazili do Mervu. Sheibani Khan poslal posly na sever ke svým podřízeným, k Ubaidulla Khanovi , tehdejšímu vládci Buchary , a Mohammedu Timur Sultanovi , tehdejšímu vládci Samarkandu . Mezitím Ismail Shah a jeho velká spojená armáda obklíčili Merva a začali město obléhat. Merv dlouho a aktivně vzdoroval, doufal v pomoc z Buchary a Samarkandu, a jednotky obléhající město nemohly Merva dobýt.
Podle zdrojů se jedna z manželek Muhammada Sheibaniho, Aisha-Sultan-khonum, lépe známá jako Mogul-khonum, těšila velkému vlivu v uzbecké společnosti. Zdroje říkají, že na kengeshi - setkání chána - se diskutovalo o tom, zda vyjít z Mervu bojovat proti ustupujícím Qizilbashovým jednotkám Shaha Ismaila. Uzbečtí emírové nabídli, že počkají dva nebo tři dny, než dorazí pomocné síly z Maverannahru. Ale Mogul-khonum, milovaná manželka Mohammeda Sheibani Khan, která se účastnila vojenské rady, řekla Khanovi: „A ty, jako Uzbek, se bojíš Kizilbashe! Jestli se bojíš, já sám vezmu válečníky a budu je následovat. Teď je ten správný okamžik, už nikdy nebude takový okamžik." Po těchto Mogul-khonumových slovech se zdálo, že se všichni styděli a uzbecké jednotky se vydaly do bitvy, která skončila porážkou a smrtí Sheibani Khan. [deset]
V prosinci 1510 Mohammed Sheibani Khan, aniž by čekal na 30 000. posily, které k němu přišly, podlehl provokaci šáha Ismaila, opustil město s 5 000. armádou, spěchal pronásledovat šáha a byl přepaden. V bitvě u vesnice Mahmudabad, u Mervu 2. prosince 1510 (podle jiných zdrojů 30. listopadu 1510 [11] ), byla armáda Sheibani Khan obklíčena 17 000 silnou armádou Ismaila a po urputném odporu, byl poražen. Podle historických studií padlo v bitvě mnoho představitelů uzbecké aristokracie i samotného Sheibani Khan [12] [13] .
V roce 1512 dobyl íránský velitel Najmi Sani město Karshi (Nakhshab) , kde nařídil zabíjení civilistů. Zemřelo více než 15 tisíc lidí, včetně Seyidů a slavného básníka-historika Kamala ad-dina Binaie .
Sheibanidům se podařilo vzpamatovat se z nové porážky a obnovit jejich sílu. Využili nespokojenosti obyvatel Maverannahru, kteří přešli na stranu Sheibanidů, a přešli do útoku. Bitva u Gijduvanu je rozhodující bitvou ve válce Šejbanidů z Maverannahru na jedné straně a kontingentu ze Safavidského Íránu pod velením Najma Saniho na straně druhé , během níž Šejbanidové pod vedením Ubaydullaha Khana v roce 1512 zvítězili. rozhodující vítězství nad armádou Najm Sani. 12. listopadu 1512 se poblíž města Gijduvan , 40 kilometrů od Buchary , odehrála bitva mezi safavidskými jednotkami vedenými Najmi Sanim a sjednocenými uzbeckými jednotkami vedenými Ubaidullou Khanem, synem Sheibani Khan Muhammad Timur Sultan a syn z Kuchkunji Khan Abu Said Sultan . Tvrdohlavá bitva skončila úplnou porážkou jednotek Najmi Sani, který byl zajat a popraven. Část safavidské armády byla zajata, část zničena a druhé se podařilo uprchnout.
Po smrti Sheibaniho přešla moc v Maverannakhru do rukou Babura. Pouze díky talentu synovce Sheibani Khan, Ubaidulla Khan, byla vláda rodu Sheibanid obnovena již v roce 1512. Ubaidulla Khan dokázal přitáhnout sympatie obyvatelstva na svou stranu, podařilo se mu porazit Safavidy a udržet nezávislost na Íránu . Toto vítězství mělo velký historický význam. Obyvatelstvo Maverannahru si zachovalo nezávislost na safavidském Íránu a zachovalo si tradiční sunnitský směr islámu.
Uzavření spojenectví se sultánem Osmanské říše Selimem I. umožnilo výrazně oslabit Safavidy , zejména po bitvě u Chaldiranu v roce 1514 . Šáh Ismail po bitvě u Chaldyranu prakticky neútočil na sousední státy, ztratil víru v neporazitelnost, postupně propadl alkoholismu a opilství [15] . Ubaydullakhan se pokusil rozšířit stát Sheibanid . Dvakrát, v letech 1529 a 1536, dobyl Herát [11] . Pětkrát (1524-25), (1526-28), (1529-31), (1532-33), (1535-38), pod vedením Ubaidulla Khan, Uzbekové napadli Chorásán. Dokázal ukončit vnitřní rozbroje [11] .
Stát založený Ismailem I. Safavidem (1502-1524) se nejčastěji nazýval doulet-e kyzylbash, tedy stát Kyzylbash.