| Vladimír Vorobjov | |
|---|---|
| Jméno při narození | Vladimír Nikolajevič Vorobjov |
| Náboženství | Pravoslavná církev |
| Titul | mitred arcikněz |
| Datum narození | 14. (26. července) 1876 |
| Místo narození | |
| Datum úmrtí | 16. února 1940 (ve věku 63 let) |
| Místo smrti |
|
| Země | |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Vladimir Nikolajevič Vorobjov ( 14. července [28] 1876 , vesnice Lopukhovka , okres Atkarskij , provincie Saratov - 16. února 1940 , Kujbyšev , Tatarská ASSR ) - mitred arcikněz Ruské pravoslavné církve .
Dědeček arcikněze Vladimira Vorobyova , rektor ortodoxní univerzity St . Tikhon pro humanitní vědy .
Narozen 14. července ( 28 ), 1876 ve vesnici Lopukhovka , okres Atkarskij, provincie Saratov , v rolnické rodině. V roce 1899 absolvoval Saratovský teologický seminář ; se oženil s Olgou Kuzněcovovou a byl vysvěcen na jáhna , poté na kněze . V letech 1899-1910 sloužil v Kraishevsky Tikhvin Convent [1] .
V letech 1910-1914 studoval na Moskevském archeologickém ústavu .
Od roku 1910 sloužil v domácím kostele na počest ikony „Radost všech, kdo žal“ u Bratrstva ve jménu Královny nebes na Zubovského bulváru v Moskvě , přidělené kostelu Nanebevzetí Panny Marie v Kozácích na Poljance )
Po roce 1917 vystupoval ve svých kázáních s odsuzováním represí nové vlády. Před modlitbou k Dekretu o odluce církve od státu řekl [2] :
Poslouchejte, vy obyvatelé Smolného . Nebudeme tě poslouchat, nebudeme tě poslouchat za nic a nikdy... Budeme slavit všechny svátosti naší církve a všechny veřejné bohoslužby. Násilím nám vezmeš chrámy, budeme vládnout službě Pánu Bohu v domech a dokonce i v kobkách. Svévolně se zmocníte našich antimensionů . Bez nich, s požehnáním našich biskupů , budeme slavit liturgie . Násilím vezmeš naše svaté nádoby. V domácích nádobách pak uděláme hroznou oběť Těla a Krve Páně. Bez něj nemůžeme žít, je to náš život, bez něj jsme smrt. Nejsvětější eucharistie nám dává radost, nadpozemskou rozkoš a sílu žít, bojovat a sílu odvážně snášet utrpení beze strachu. Nebojíme se pronásledování a trápení od vás. Chceme je, toužíme po jejich krvavé kráse. My se před vašimi revolučními soudy (koneckonců žádné soudy nejsou) třeseme . Znetvořená tvým lynčem, naše těla jako by jehlami propíchne tvé svědomí, připraví cestu k vítězství světla nad beznadějnou temnotou, křesťanství nad novým pohanstvím a vítězství bude nepochybně naše...
Od 15. října 1918 do prosince 1924 byl rektorem kostela sv. Mikuláše v Plotnikách na Arbatu . V tomto kostele začal sloužit po smrti arcikněze Josepha Fudela [1] [3] . Byl slavným kazatelem , zpovědníkem a přítelem řady vědců, filozofů, kulturních osobností. Měl blízko k metropolitovi Petrovi (Polyanskymu) [4] .
Zvláště ctil zázračnou ikonu Matky Boží „Vládkyně“ a často chodil do Kolomenskoje , aby před ní sloužil akatistovi [1] [5] .
Rozhodnutím Svatého synodu byl 12. prosince 1923 jmenován členem Moskevské diecézní rady pod patriarchou Tichonem .
Zatčen byl 10. prosince 1924 na základě obvinění ze „systematického vedení protisovětské agitace mezi věřícími masami, šíření nepravdivých pověstí o pronásledování církve a duchovenstva sovětskými úřady a intervencích cizích států na obranu církve. " Umístěn ve věznici Butyrka . Podle rozhodnutí soudní rady OGPU ze dne 14. března 1925 byl propuštěn na vlastní uznání v den ikony Matky Boží "Sovereign" . Vyšetřování pokračovalo v souvislosti se skupinovým případem známým jako „případ arcibiskupa Petra (Rudneva) “; 16. května 1925 byl případ zamítnut, „protože výše uvedený zločin nebyl vyšetřováním potvrzen“.
Od roku 1925 do listopadu 1930 opět sloužil v kostele sv. Mikuláše v Plotnikách na Arbatu; byl děkanem okresu Dorogomilovského.
Oltář v kostele arcikněze Vladimíra byl specialistou na teoretickou mechaniku Nikolaj Bukhgolts , pozdější vedoucí kateder teoretické mechaniky na MPEI a Moskevské státní univerzitě . Vědec Vladimir Shchelkachev , bývalý farník tohoto chrámu, připomněl:
Evangelium říká, že Pán Duch svatý dává dary: lásku, pokoj, radost... A všechny tyto dary měl otec Vladimír... <...> Ve své farnosti byl umělec Nesterov s celou svou rodinou, slavný klavírista , profesor moskevské konzervatoře Igumnov a další jako slavní i obyčejní lidé. Otec Vladimír vždy nejen po liturgii, ale i po každé vigilii pronesl kázání, která se vyznačovala nejen hloubkou, ale i srozumitelností pro každého [6] .
V roce 1927 byl arcibiskup Seraphim (Samoilovich) vyznamenán pokosem jako zástupce patriarchálního Locum Tenens [1] [4] .
Na jaře 1928 byl spolu s arcibiskupem Iuvenalym (Maslovským) poslán do Jaroslavle jednat s metropolitou Agafangelem (Preobraženským) . Po rozhovoru s nimi se těžce nemocný metropolita Agafangel usmířil se zástupcem patriarchálního Locum Tenens, metropolitou Sergiem (Stragorodským) [4] .
Podruhé byl zatčen 4. listopadu 1930 v Moskvě. Byl držen ve věznici Lubjanka a poté ve věznici Butyrka ; 3. září 1931 byl odsouzen Kolegium OGPU SSSR na základě obvinění z účasti „v celounijní k[ontr] / r [revoluční] organizaci „Pravá pravoslavná církev“ (články 58-3, 58 -11 trestního zákoníku RSFSR) a od 4. listopadu 1930 odsouzen k deseti letům koncentračních táborů [7] .
Od roku 1931 byl ve Svirlagu ve městě Lodějnoje pole , Leningradská oblast [1] ; 21. října 1932 byl pověřen kvůli srdeční chorobě a vyhoštěn do Kazaně , usadil se ve městě Spassk-Tatarsky, v roce 1935 přejmenovaném na Kuibyshev (nyní Bolgar ).
24. srpna 1938 byl na základě pomlouvačné výpovědi potřetí zatčen. Byl obviněn z toho, že byl členem a jedním z vůdců „kněžsko-monarchistické organizace“ v Moskvě, byl členem „strany imjaslavcy “, organizoval jinou stranu, připravoval teroristické skupiny, spolupracoval s esery , sympatizoval s Trockým a Bucharinem . Uvězněn ve Spasském vězení [8] . Spolužák otce Vladimíra, který byl propuštěn, řekl, že byl velmi laskavý, se všemi soucítil, povzbuzoval, užíval si společné lásky. Jeden Tatar, který nedostal místo v přeplněné cele, směl na své lůžko vedle sebe [8] [9] .
Další případ "protisovětské agitace" uvnitř věznice byl vykonstruován ve věznici a předán na " zvláštní schůzi ". S největší pravděpodobností mu hrozila poprava, ale neúnosná forma věznění a již střední věk podlomily jeho zdraví a 16. února 1940 zemřel „na selhání srdce“ ve věznici č. 7 „na místě Tataria, tzv. město Kuibyshev (dříve Spassk-Tatarsky, nyní Bulharsko )“. Byl pohřben v uličce nejblíže věznici [8] . Podle jeho vnuka arcikněze Vladimira Vorobjova : „Bylo jasné, že rozsudek smrti byl předem rozhodnutý. Kdyby nezemřel ve vězení, pravděpodobně by byl zastřelen“ [10] .