Vratyas , také nazývaný vratyas ( Vratyas ) je zobecněné jméno pro skupinu lidí mimo védsko - bráhmanskou tradici v Indii [1] .
Zpočátku byli Vratyové zřejmě nomádským kmenem, který spolu s Árijci dosáhl starověké Indie . Vratja měl vozy tažené koňmi, mezky a osly, které jim sloužily jako místo uctívání. Členové kmene nosili turbany a monistické náhrdelníky , stejně jako rituální náušnice a tmavé oblečení. Po migraci na subkontinent se kmen usadil ve východní Indii [2] .
Vratyas jsou zmíněny v mnoha starověkých zdrojích včetně Vedas . Tento výraz se v Rig Veda používá méně než desetkrát , obvykle se odkazuje na třísku nebo nepřátelskou skupinu lidí žijících v dočasných osadách. Rigveda popisuje vratyas jako askety, kteří cvičí jógu, zejména skládají sliby zaměřené na fyzická omezení. Atharva Veda popisuje vratyas jako členy skupiny svázané "mystickým společenstvím" [3] . Indologové jsou toho názoru, že původně následovali árijské, ale ne védské normy života a kultovní praxe. V důsledku evoluce se vratjové ocitli mimo védskou a poté bráhmanskou tradici. Jinými slovy, Varthyové se stali nebráhminizovanou komunitou [4] .
Němec-kanadský náboženský učenec Klaus Klostermeier je nazývá „skupinou kacířů“ a poznamenává, že to mohli být neárijští přistěhovalci ze Středního východu [5] . O jejich původu není nic jistého známo. Podle jiné hypotézy se Árijci, kteří opustili vyšší kasty , stali vraty . Zejména členové bráhmanské komunity, tedy bráhmani od narození, kteří však ztratili své postavení kvůli neprovádění očistných obřadů. Zahrnují také osoby narozené z manželství mezi příslušníky různých kast, zejména kšatrijskou matku a sudrského otce . V moderním smyslu, každá osoba, která je mimo kasty a kanonické náboženské tradice může být považována za vratya [1] .
Životní styl vratjů byl blízký ranému šaivismu , jehož stoupenci Rudru uctívali . Starověké božstvo bylo uctíváno v tzv. zemi Prachya (na území Magadhy a přilehlých oblastech v severovýchodní Indii), kde se usadil kmen Vratya [6] . Byli to potulní asketové, sjednocení podle etnických linií nebo jako náboženská sekta. V centru kultu bylo božstvo Eka-Vratya , které mělo stejných sedm inkarnací jako Shiva . Vratyové udržovali své vlastní formy askeze a esoterických praktik. K udržení mystického spojení s božstvem používali vratové alkoholické nápoje, což jim umožnilo vstoupit do změněného stavu vědomí. Vratyas praktikoval tapas („vnitřní teplo“), aby akumuloval energii a získal posvátné síly. Zejména dechová cvičení, půst, odmítání spánku, nehybné držení těla, dlouhodobé vystavování se prudkému slunci nebo mrazu a také slib mlčení [7] . Brahmanské texty charakterizují vratjové jako léčitele a bojovníky za pravdu. Někteří indologové naznačují, že vratja by mohla být zdrojem nevédských přesvědčení a praktik odrážených v šaivismu [3] .