| Ve vzdáleném souhvězdí Tau Ceti... | |
|---|---|
| Obal alba " Moskva - Odessa " (Melody, 1988) | |
| Píseň | |
| Vykonavatel | Vladimír Vysockij |
| Datum záznamu | 1966 |
| Žánr | umělecká píseň |
| Jazyk | ruština |
| Písničkář | Vladimír Vysockij |
„Ve vzdáleném souhvězdí Tau Ceti...“ ( název z prvního řádku textu ) je vtipná píseň Vladimíra Vysockého , napsaná v roce 1966 pravděpodobně v Tbilisi a věnovaná fantastickému tématu vesmírných letů a dalšího kontaktu s mimozemská civilizace. Nějakou dobu byl součástí všech autorských koncertů (jen za léta 1966-1968 bylo natočeno více než 30 fonogramů), zařazených do první posmrtné sbírky Vysockého " Nerv " (1981). Text písně hojně využívá jak soudobé vědecké myšlenky a hypotézy, tak klišé masové sci-fi, podané převážně parodickou formou. Mnoho badatelů se domnívá, že Vysockij si v písni dělá legraci i ze sociálních experimentů v Číně .a problematické čínsko-sovětské vztahy.
Ve vzdáleném souhvězdí Tau Ceti
se nám všechno stalo nepochopitelným, - Vysíláme
signál: "Co tam děláš?"
A pošlou nás zpět .
Na velrybě Tau
Žijí ve stísněných podmínkách -
Žijí, mimochodem, různými způsoby -
Mysleme na naše kamarády.
Ve „vzdáleném souhvězdí Tau Ceti “ (vědomý omyl – Tau Ceti není souhvězdí, ale hvězda s planetárním systémem v souhvězdí Ceti [2] ) dochází k nepochopitelným událostem. Dotazy ze Země dostaly hrubou odpověď. Vesmírná loď s lyrickým hrdinou byla vyslána ze Země na Tau Ceti „podél světelného paprsku“, aby pochopila, co se na místě děje. Hrdina tráví čas letu v pozastavené animaci a stále méně často se dostává do kontaktu s destinací – „Jsou to velmi chuligáni“ a jejich humor mu připadá „ošklivý“.
Po přistání se hrdina, málo obeznámený s kulturou mimozemšťanů, snaží navázat kontakt a oslovuje místní s výčitkami. Zároveň „kybernetický průvodce“ překládá obscénní ruské idiomy doslovně, takže se zastydí i sám mluvčí. V důsledku toho si hrdina uvědomí, že mezi místní populací nejsou žádní muži, a taukitská žena, kterou vzal „za prsa“, prohlásí, že jako představitelé vyspělé civilizace nyní „nechtějí znát muže“, přešel na pučení .
Hrdina v šoku vede vesmírnou loď zpět na Zemi v obavě, že tam během jeho nepřítomnosti mohlo dojít k velkým a nežádoucím změnám. Podle Einsteinovy "hnusné teorie " by za dobu, kterou strávil v letu, mělo na Zemi uplynout tři sta let a možná přešlo i na nepohlavní rozmnožování.
Ve Vysotského sebraných dílech je píseň datována rokem 1966, stejně jako další fantasy píseň „ Pochod vesmírných darebáků “. Prameny se neshodují na přesnějším datování doby stvoření. A.E.Krylov tedy píše o podzimu 1966 a jako nejzazší možné datum psaní uvádí 5. listopad - den autorského koncertu v DC Moskevského závodu na výrobu elektrických lamp, kde byl proveden [3] . Na druhou stranu Vysockého „Index of Phonograms“ obsahuje dřívější nahrávky písně – z 9. září (fonogram Borise Evseeva) a října 1966 (záznam „Revizionismus“) [4] . Podle Vysotského druhé manželky Lyudmila Abramova , oba "Tau velryba" a "March of the Space Rogues" napsal Vysockij v hotelu v Tbilisi během turné divadla Taganka v Gruzii v létě 1966 [5] [6] .
Při tvorbě těchto dvou písní, stejně jako písně „ Každý se chce trochu zahřát... “ napsané ve stejném roce, vzal Vysockij sci-fi docela vážně [7] . Jeho spolužák Georgij Epifancev vzpomínal, že již ve studentských letech skládal básně o letech do vesmíru [8] . Podle Abramové její manžel „věřil na „ talíře “, ale čekal na mimozemšťany, a to do té míry, že byl připraven zaměnit svítící objekt na obloze za létající talíř, který se ukázal jako lucerna na jeřábu. . října 1965 se datuje setkání Vysockého se Stanislavem Lemem , který bardovi daroval svou knihu s věnujícím nápisem. Bardův postoj k fantazii se začal měnit na skeptický a později posměšný. Tuto změnu dokládá koncept písně „Our ancestors are dark and rude people“ (1967, s replikami „Všichni kolem se smějí – každý s jistotou ví: / Nejsou tam žádné talíře a talíře!“) A dokonce později ironický obrázek létající talíře v " Dopisu redaktorovi... ". Vysockij již při předvádění této poslední písně na koncertech mluvil o létajících talířích, že "mnozí je viděli a někteří v nich už létali" [7] .
R. E. Nudelman s odkazem na slova samotného Vysockého řekl, že „Velryba Tau“ a „Vesmírní darebáci“ byly koncipovány jako součást „parodicko-kosmického“ cyklu pro neúspěšné „Divadlo fantazie“ [9] . Následně badatelé Vysockého díla, opírající se o jeho vlastní komentáře během koncertů, zjistili, že text písně odkazuje na řadu vědeckých teorií zvažovaných v časopisech „ Věda a život “ za březen 1966, „ Technologie pro mládež “ za březen a dubna téhož roku, stejně jako v almanachu 1965Eureka [10] (podrobnosti viz Aspekty sci-fi ) .
„Tau Kita“ se rychle stala populární a nějakou dobu ji hrál Vysockij na všech svých koncertech [11] . Jen v posledních měsících roku 1966 a během následujících dvou let bylo pořízeno více než 30 nahrávek této písně (známé jsou i fonogramy pořízené v srpnu 1969, 1972 a 1978) [4] . Některé položky mají textové variace. Zejména místo „Ve zápalu okamžiku jsem na ně křičel: vaše matka, říkají!“ by mohlo znít: „Ve zápalu okamžiku jsem na ně křičel: co jste, říkají!“ [12] . Tento rozpor později způsobil konflikt ohledně bulharského překladu písně: kritik obeznámený s jemnější verzí překladateli vyčítal, že „Co to říkáš?“ na „Ach, tvá matka!“ („Ach, tvá matka! ““ [13] .
Vysockij předvedl píseň na koncertech krátkým příběhem o zdrojích myšlenek použitých v ní. Tato předmluva obvykle obsahovala "knihu" Eureka "", kde autor četl o signálech přijatých od hvězdy Tau Ceti , které angličtí astronomové považují za uspořádané a které mohou naznačovat přítomnost inteligentního života. Na jednom z koncertů, asi rok po vzniku písně, zaujal místo "Eureka" jako zdroj nápadů časopis " Technologie pro mládež ". Na některých koncertech (poprvé - v lednu 1967) se bard také zmínil o zdroji myšlenky zřeknutí se mužů - článek ve " Věda a život " [14] :
Nejen spisovatelé sci-fi, ale dokonce i v časopise "Science and Life" měli takový článek, že muži obecně už brzy nebudou potřeba. No, tady jsou moje myšlenky na tohle.
Na své předchůdce přímo v žánru science fiction odkazoval i Vysockij, v jejichž dílech pozemšťané létají do jiných světů, kde se „jakási civilizace zcela vymyká z rukou“, aby „udělali pořádek“ [6] .
V roce 1972 se píseň objevila ve Spojených státech jako součást alba Underground Soviet Ballads. Vladimir Visotski [6] (vyskytuje se na obálce jako „Ta m -Kita“ [15] ), a když v roce 1977 v Paříži vyšla antologie „ Songs of Russian Bards “ vydavatelství YMCA-Press , „V dálce souhvězdí Tau Ceti“ byla zařazena do první kazety první série této edice [16] .
V SSSR byl text písně zařazen do první posmrtné sbírky Vysockého „ Nerv “ (1981) [17] . V polovině 80. let Ivan Stanev publikoval bulharský překlad textu písně [18] .
V sérii „Na koncertech Vladimíra Vysockého“, vydané koncem 80. let nahrávací společností Melodiya , byla „Tau Kita“ zařazena na třetí disk – „Moskva – Oděsa“ [19] . Sérii, která se skládala z 21 disků, připravili Vsevolod Abdulov a Igor Shevtsov za účasti komise pro tvůrčí dědictví Vysockého v čele s Robertem Rožděstvenským . V chronologickém pořadí byla poprvé uvedena koncertní činnost barda, která zahrnuje patnáctileté období a zahrnuje více než 250 písní. Obaly alb navrhli umělci Divadla Taganka David Borovský a Semyon Beiderman. Přední strana obálky obsahovala vzácné, dosud nepublikované fotografie Vysockého. Na zadní straně je kromě anotace (pro tento disk ji napsal Yuli Kim ) fotografie odpovídající určitému období básníkova života [20] . Na albu "Moskva - Odessa" byly použity živé nahrávky pořízené v roce 1967 Michailem Kryzhanovským [21] [22] .
Vysotskovolog L. Ya Tomenchuk uvádí „Ve vzdáleném souhvězdí...“ jako příklad charakteristiky Vysockého techniky – zpomalení vývoje zápletky zavedením refrénů . V tomto případě tyto funkce plní sudé strofy, bez nichž „zůstane velmi koherentní děj“ [23] . Poznamenává také, že první dva řádky písně jsou provedeny na melodii, která se shoduje s melodií písní „ Common graves “ a „ Nebil jsem ženy, dokud mi nebylo sedmnáct... “, mezi kterými je rozdíl, podle její definice je v „pochodové“ a „valčíkové » verzi [24] . Muzikolog N. G. Shafer píše, že „Tau Whale“, „Common Graves“ a „Nebil jsem ženy ...“ mají společného „předka“ - „ Song about Fools “ od Bulata Okudzhavy . Navíc objevuje shodu jednotlivých melodických obratů v „Tau Kita“ a další písni od Vysockého – „ Výlet do města “ [25] .
A.E. Krylov v článku věnovaném vědeckým zdrojům, ke kterému text písně odkazuje, uvádí, že myšlenky v něm znějící byly vyjádřeny v publikacích v populárně vědeckém tisku v letech 1965 a 1966. Diskutovalo se tedy téma signálů z Tau Ceti a Epsilon Eridani (vzhledem k řadě parametrů podobných Zemi, prohlašované ve sci-fi dílech druhé poloviny 20. století za kolébku mimozemských civilizací [26] ). v článku B. Ljapunova „Problém století“ v časopise „Technika pro mládež“ z dubna 1966. Tématu výzkumu N. Kardasheva o optimální vlnové délce pro komunikaci s mimozemskými civilizacemi a objemu takto přenášených informací byl věnován článek "Volání velryby Tau" v almanachu-ročence " Heureka ", vydané v r. 1965. Stejná sbírka obsahovala článek „Hlas hvězdy ZS-273…“ o radaru nejbližších planet sluneční soustavy – to podle Krylova odráží formulaci „Vysíláme signál... A oni jsou posílá nás zpět“ ve Vysockého písni. Slova o letu „po světelném paprsku“ mohou odrážet myšlenky z článku G. Pokrovského „Komunikace s orbitálními stanicemi budoucnosti“ v „Technologii pro mládež“ v dubnu 1966, který hovořil o možnosti vysílat na oběžnou dráhu pomocí paprsku kvantového generátoru „nejen energie nebo informace, ale dokonce i odpovídající substance“ [27] . Tento snímek může mít zároveň další předchůdce, na které upozorňuje A. V. Skobelev: může to být například paprsek „kosmického majáku“, na který je orientována hvězdná loď, nebo světelný puls, ke kterému dochází během provoz fotonového motoru [28] .
Klíčovým tématem písně se stalo téma „pučení“ ( partenogeneze ) bez účasti samců. Krylov upozorňuje, že tato problematika byla diskutována v článku V. Geodakyana v časopise Science and Life v březnu 1966. Autor článku, který hovořil o některých biologických druzích schopných nepohlavní reprodukce, zakončil článek slovy, že „sociální a technologický pokrok bude provázet neustálý nárůst role a podílu žen ve společnosti“. Ve stejném měsíci R. Plyatt a Y. Yuryev publikovali v časopise „Technology for Youth“ publikaci „Microminiature Theatre: Scientific Music“. vtip“, mezi jejichž témata patřila reprodukce strojů a „Einsteinova teorie“ [29] . Téma partenogeneze zachytil v roce 1966 nejen Vysockij: zároveň jej uvedli do románu „ Slimák na svahu “ bratří Strugackých . Po objevení takové náhody v říjnu 1966 byl Arkadij Strugackij potěšen – podle očitých svědků se „jen rozvalil na pohovce a kopal nohama“ [9] .
Zatímco Krylov se zaměřuje na populárně vědecké zdroje inspirace pro autorku písně, A. V. Skobelev upozorňuje, že její snímky mohly být ovlivněny i dřívějšími díly žánru science fiction. Zejména reflektor, který hrdina při přistání „nepatrně zkroutil“, je téměř nepostradatelným atributem hvězdných lodí ve sci-fi 60. let (a dříve, včetně Strugackého „ Cesta do Amalthea “). Ve vesmírné beletrii byly běžné i zmínky o pozastavené animaci během dálkových letů [28] a v tématu pučení předběhli Vysockij i Strugackij Herbert Wells , v jehož románu „ Válka světů “ se Marťané množí jako toto [30] .
Spolu s fantastickou složkou písně badatelé široce zaznamenávají humorné a satirické pozadí. Pozornost je tedy přitahována k úmyslným či neúmyslným výhradám lyrického hrdiny: hvězdě Tau Ceti se říká souhvězdí [2] ; uvádí se, že „taukité // mají málo // slov v abecedě“, ačkoliv abeceda sestává z písmen, nikoli ze slov [31] ; kybernetický překladatel se nazývá „ průvodce “ a formulace „bratři v mysli“ („ Mlhovina v Andromedě “), která byla rozšířena od dob Efremova , byla přehodnocena nejprve jako „soudruhy v mysli“ a později jako „ bratři v sexu“ [32] . L. Tomenchuk si všímá vět jako „Lítím v pitné náladě“ a „Ale taukité... // Pravděpodobně se dokázali nabažit: // Objeví se, pak se rozpustí...“, a uzavírá že Vysockij nechal posluchače pochopit - vážně k dojmům zjevně opilého lyrického hrdiny nelze zacházet [2] .
Vtipné zabarvení dodává písni slovní forma „na Tau Whale“ (ve jménech hvězd název souhvězdí obvykle neklesá, zůstává stále ve stejném případě) [33] , stejně jako četné okazionalismy - již zmínění „taukité“, „taukité“, „taukité“, „taukitian“ a „tauchinese“ [34] .
Slovní forma „tau-Chinese“ přitahuje pozornost těch badatelů, kteří v písni vidí satirický podtext – naráží na složité vztahy mezi SSSR a Čínskou lidovou republikou v 60. letech [35] . M. A. Raevskaya poznamenává, že první, kdo na tuto možnost upozornil, nebyl jeden z ruských literárních kritiků, ale v roce 1984 Bulhar Slavi Machev (v ruských středoškolských studiích se tento názor projevuje až od 20. století) [36] . Fráze „Existuje tau-čínští bratři // Crazy - podle našich koncepcí “ umožňuje Krylovovi a A.V. Kulaginovi uvažovat o písni v rámci Vysockého „čínského cyklu“, v jiných písních, v nichž je konflikt popsán nikoli alegoricky, ale přímo [37] . S. V. Sviridov uvádí fráze „ naši soudruzi rozumem“ a „všechno se nám stalo nepochopitelným“ jako narážku na obecně přijímané zacházení v socialistickém táboře a na „čínský dopis“ a přechod k pučení jako parodii. čínských snah o snížení porodnosti [38] . Jak však poznamenává Skobelev, Tau Whale podle textu písně není čínská verze komunismu, ale „buržoazní systém“ – jako ve sci-fi románu pro děti Nikolaje Nosova „ Nevím na Měsíci “ [39 ] .
I. V. Bestužev-Lada se naopak domnívá, že píseň je plná narážek na vlastní, sovětský řád, kterému dobře rozumělo publikum, které „explodovalo smíchy... téměř po každé větě“. Jako příklady satirických obrázků uvádí Bestuzhev-Lada úřady, které při sebemenší zámince přecházejí na podložku („V zápalu okamžiku jsem na ně zakřičel: tvá matka, říkají!“), A v zejména „dozorce s myslí a morálkou Untera Prishibeeva “, který spěchá na „přímý rozkaz“, kde se odehrávají důležité společenské změny [40] .
Ve Sviridovově článku „Odporná teorie vesmírných darebáků. Zkušenosti z Vysockého futurologie“ naznačují, že pod „hanebnou teorií“ Vysockij neznamená teorii relativity, ale vědecký komunismus . Společným rysem myšlenek Lenina a Einsteina autor článku nazývá „nárok na univerzalitu“, který podle jeho názoru Vysockij odmítá. Hrůza hrůza před vyhlídkou na nastolení stejného řádu na Zemi jako na Tau Ceti je tak podle badatele umocněna uvědoměním si naprosté nevyhnutelnosti takové budoucnosti. Kromě toho, že Sviridov popírá univerzalitu jakýchkoli myšlenek, nachází jak ve Velrybě Tau, tak v Pochodu vesmírných darebáků napsaných současně s ní, další motiv, který lze také kvalifikovat jak satirický, tak i jako hlubší, filozofický. Z jeho pohledu tyto texty vyjadřují Vysockého odmítnutí „morální relativnosti, která člověku rozvazuje ruce, osvobozuje ho od Boha, od morálky, od odpovědnosti“. Tau Ceti je v této interpretaci „konstelací absolutní relativity“, člověku extrémně cizí, z níž se hrdina snaží uniknout zpět k lidem [41] .