Tukay, Gabdullo

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 16. srpna 2022; kontroly vyžadují 17 úprav .
Gabdulla Tukayová
Ğabdulla Tuqay

Gabdulla Tukay, 1908
Jméno při narození Gabdulla Mukhamedgarifovič Tukay
Datum narození 14. (26. dubna) 1886
Místo narození
Datum úmrtí 2. dubna (15), 1913 (ve věku 26 let)
Místo smrti
občanství (občanství)
obsazení básník , překladatel , publicista , literární kritik , veřejná osobnost
Jazyk děl Tatar , Rus
Autogram
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Габдулла Тука́й ( тат. Габдулла Тукай , Ğabdulla Tuqay [3] [4] [5] , عبد الله توقای ‎; Габдулла Мухамедгари́фович Тукаев , тат. Габдулла Мөхәммәтгариф улы Тукай, Ğabdulla Möxämmädğärif ulı Tuqay ; 14  [26] апреля  1886 , деревня Кошлауч , Bolshe-Mengerskaya volost , okres Kazaň , provincie Kazaň [6]  - 2. dubna  [15],  1913 , Kazaň , okres Kazaň , provincie Kazaň ) - tatarský lidový básník , literární kritik , publicista , veřejný činitel a překladatel .

Životopis

Dětství

Narodil se 26. dubna 1886 v obci Koslauch . Otec - Mukhamedgarif Mukhamedgalimov (1843-1886), rodák z vesnice Koshlauch , okres Kazaň , provincie Kazaň [7] , od roku 1864 "dekret" mullah ve své rodné vesnici. Matka - Memdude (1864-1890). Gabdullin dědeček z otcovy strany, Mukhamedgalim , byl také mullah . A Gabdullin dědeček z matčiny strany - Zinnatulla Amirov (1829-1909 [8] ), pocházel z vesnice Kazmakty [9] z Gainského volost z Osinského okresu v provincii Perm [10] [11] [12] , studoval na Sultanaevsky madrasa [13] , sloužil muezzinům v Koshlauch a později, na žádost obyvatel Uchili , odešel jako mullah k nim [7] . Bratr a sestra básníka jsou Muhammetsharif (1873-1890), Gaziza (1877-1963).

Když bylo Gabdulle asi pět měsíců, ztratil otce; později matka nechala dítě vychovávat u chudé stařeny, pak si ho vzala zpět, ale brzy zemřela a chlapec ve čtyřech letech osiřel. Jeho nevlastní otec ho dal rodině svého dědečka Zinnatula. G. Tukay vzpomíná na pobyt v rodině svého dědečka: „Všichni na mě tlačili a tlačili. Měl jsem slzy - bez útěchy, dětinské žerty - bez schválení, jídla a pití - s výčitkami a hněvem. V této rodině jsem byl nemocný planými neštovicemi a dalšími dětskými nemocemi, byl jsem extrémně vyčerpaný a vyčerpaný. Když jsem byl nemocný, slyšel jsem totéž: "Kéž bych zemřel dříve, jedna ústa by byla méně." Chlapec, který se nemohl usadit v rodině, poslal dědeček Zinnatulla s kočím, kterého znal do Kazaně, kde se G. Tukay ocitá v pěstounské rodině: člověče, mě od kočího vzal a jako adoptivního syna přivezl já domů. V rodině bezdětného obyvatele novotatarské osady jménem Muhammetvali strávil G. Tukay asi 2 roky. Jeho adoptivní rodiče onemocněli a byli nuceni Gabdullu vrátit do Uchili . Rodina dědečka Zinnatula nebyla z návratu Gabdully nadšená. G. Tukay vzpomínal: „Můj návrat do domácnosti, která věřila, že se mě navždy zbavili, byl naprostým překvapením. Brzy se můj dědeček a babička, kteří pro mě ve městě nenašli místo, rozhodli najít rodinu na venkově. Každý, kdo šel kolem, byl dotázán, zda by si přál vzít do rodiny sirotka. A taková rodina se našla. V letech 1892-1895 žil G. Tukay v rodině rolníka Sagdiho ve vesnici Kyrlay nedaleko Koshlauchu .

Uralsk

V budoucnu Gabdullovo dětství pokračovalo ve městě Uralsk . Byl tam odvezen do rodiny obchodníka Galiaskara Usmanova, kde byla jeho teta z otcovy strany milenkou, studoval na madrase progresivně smýšlející rodiny patronů Tukhvatullinů, zároveň navštěvoval kurz ruštiny a projevoval vysoký talent v jeho studií. První Tukayovy literární experimenty jsou částečně zachyceny v ručně psaném časopise Al-Gasr al-Jadid (New Age) z roku 1904. Ve stejném období přeložil Krylovovy bajky do tatarštiny a nabídl je k vydání. Má rád poezii Puškina a Lermontova . Jeho první pozoruhodnou básnickou tvorbou v ryze tatarštině byl překlad básně A. Kolcova „Co spíš, človíčku?“, vydané v roce 1905 pod názvem „Sen muže“.

V Uralsku se po začátku revoluce v roce 1905 objevily první tatarské noviny a časopisy: Fiker (Myšlenka), Al-Gasr al-Jadid (New Age), Uklar (Šípy) . Tukay v nich spolupracuje a píše četné básně a články na témata, která revoluce vyvolala. Účastní se demonstrací, které ve vlně prošly městem.

Na začátku roku 1907 Tukay opustil Mutygiya Madrasah ( Tukhvatullinykh ). Začíná jeho „svobodný život“. Převrat 3. června 1907 znamenal rozhodující útok reakce proti demokracii. Bojovnou odpovědí na to byla Tukajevova báseň "Neodejdeme!", V jejíchž jasných řádcích zněl hlas bojovníka, vyzývajícího až do konce stát za čest vlasti a demokracie. Tukayovy básně jako " Shurale ", "Pár koní", "Nativní země", psané současně s "Neodejdeme!", byly věnovány tématu Vlast.

Kazaň

Na podzim roku 1907 přijel Tukay do Kazaně, aby se věnoval kreativitě. Na podzim téhož roku začíná jeho období v Kazani – pět let a osm měsíců, které zasvětí službě svému lidu, své vlasti. Zde se rychle dostává do literárních kruhů a sbližuje se s mládeží seskupenou kolem novin Al-Islah (Reform) - Fatih Amirkhan a další. Během tohoto období Tukay věnuje všechny své tvůrčí schopnosti satirickým a humorným časopisům "Yashen" ("Blesk") , "Yalt-Yolt" ("Zarnitsa") .

V roce 1908 se v Tukayově díle objevil celý cyklus básnických a esejisticko-žurnalistických děl. Jeho básně jako "Podzimní větry", "Útlak", "Chata" ( 1911 ), "Co chybí venkovskému lidu?" ( 1912 ), "Naděje lidu ..." (1913), jeho blízké přátelství s Chusainem Jamaševem (1882-1912) a báseň věnovaná jeho památce ("Blessed Memory of Khusain", 1912), naznačují, že básník choval upřímné sympatie ke svým současníkům – bojovníkům za věc lidu a ctil jejich neúplatné lidské svědomí a duchovní ušlechtilost. Básně „Na blaženou památku Khusaina“ a „Tatarské mládí“ (1912) jsou prodchnuty smyslem pro historický optimismus. Většina jeho básní a cestopisných esejů, vydaných v letech 1911-1912, vznikla pod dojmy z návštěvy vesnic Zakazany, jeho malé vlasti. Zachycují skutečnou realitu, posuzovanou z pozice ochránce lidu. Tukay odmítal pověstnou „vesnickou idylu“ a střízlivě nahlížel na venkovskou realitu a snažil se pojmout sociální kontrasty jejího každodenního života („Co venkovskému lidu chybí?“, „Útlak“, „Návrat do Kazaně“).

Přes prudké zhoršení zdravotního stavu podnikl v letech 1911-1912 cesty, které pro něj měly velký význam. Začátkem května 1911 přijel Tukay parníkem do Astrachaně , cestou seznamující se s životem Povolží („Dacha“, esej „Malá cesta“). Zde Tukay zůstává se svým přítelem básníkem Sagitem Ramievem. V Astrachani se setkává s ázerbájdžánským veřejným činitelem a spisovatelem Narimanem Narimanovem , který tam byl vyhoštěn za revoluční aktivity ve své rodné zemi. Na jaře 1912 se Tukay rozhodl pro významnější cestu po trase Kazaň  - Ufa  -Petrohrad. V Ufě se setkává s M. Gafurim . Toto setkání zanechává hlubokou stopu v životě obou lidových spisovatelů, posiluje jejich vzájemné sympatie. V Petersburgu se Tukay setkává s Mullanurem Vakhitovem , pozdějším významným revolucionářem.

Poté, co žil 13 dní v Petrohradě, 6. května (19. května), Tukay opouští hlavní město a jde do Troitsku , kde zůstává u obchodníků Yaushev . [14] [15] Pak jde do kazašské stepi pít koumiss v naději, že si zlepší zdraví. Návrat do Kazaně na začátku srpna. V hlavním městě Tukay pracuje v dusné atmosféře tiskárny a navzdory tomu, že se necítí dobře, pokračuje v psaní.

Poslední roky Tukayova života a činnosti svědčí o tom, že spisovatel, přibližující se realitě lidí, ostře pociťoval nesoulad se společností nepřátelskou lidem a nemilosrdně odsuzoval vše, co mohlo vrhat stín na jeho občanské svědomí („Můj první podnik po probuzení “, „U příležitosti výročí“ a další).

Smrt

2. dubna 1913 ve 20:15 Gabdulla Tukay zemřela – jak napsal Gorkij , „na hlad a spotřebu “ [16] . „Tatarové v osobě Tukaeva ztratili největšího národního básníka,“ napsaly kazaňské ruskojazyčné noviny. Tukajevovy tradice se staly jedním z rozhodujících ideových a estetických faktorů a životodárných pramenů pro další rozvoj tatarské literatury pod praporem realismu a národnosti.

Gabdulla Tukay byla pohřbena na tatarském hřbitově v novotatarské osadě (Kazaň) .

Kreativita

Semjon Izrailevič Lipkin píše:

První ruská revoluce z roku 1905 udělala básníka v pravém slova smyslu ... Revoluce dala jeho básním skutečný obsah a on našel jednoduchou, upřímnou formu [17] [18] .

Po revoluci následovala reakce , G. Tukay byl mimořádně rozrušený probíhajícími událostmi [19] .

V této době se v tisku a mezi byrokraty začaly ozývat výzvy k přesídlení mnoha muslimských národů v Turecku. Im G. Tukay dává hodnou odpověď:

Nabízejí se nám šmejdi, slyšíme jejich černé rady

Musíte jít k sultánovi, ale tady pro vás nevede žádná cesta...

Tam nepůjdeme: města a řeky nemohou odejít, tady s námi zůstanou staletí, která jsme prožili, tady navždy

Kromě toho po revoluci v roce 1905 napsal báseň „Parazitům“ ( 1906 ), kde básník nabádá lid, aby nenechal „bezmozkovou mršinu rozdrtit náš nadcházející den...“ a zároveň obhajoval sekulární vzdělání („Národní pocity").

Přes spory v tatarské společnosti se G. Tukay držel hlediska jednoty lidu a jeho kultury:

Chci být rozumný, upřímný.

Duše žije snahou o věčné světlo.

Štěstí Tatarů je mi milejší než život, Budu jim čekat na dobrý život?

Před termínem jsem zestárnul těžkou myšlenkou, sám jsem Tatar, pravý Tatar

Dal jsem lidem spoustu slibů,

Zda je splním, ví jen Bůh [20] .

G. Tukay je považován za jednoho ze zakladatelů tatarštiny, byl jedním z prvních, kdo napsal o její vynikající roli:

Mateřský jazyk je svatý jazyk, otec a mateřský jazyk,

Jak jsi krásná! V tvém bohatství jsem pochopil celý svět!

Pohupujíc kolébkou, moje matka mi tě otevřela v písni. A naučil jsem se rozumět babiččiným pohádkám.

Rodný jazyk, rodný jazyk, s tebou jsem směle kráčel do dálky, vyvýšil jsi mou radost, osvítil jsi můj smutek.

Rodný jazyk, spolu s vámi, jsem se poprvé modlil ke Stvořiteli: „Ó Bože, odpusť mé matce, odpusť mi, odpusť mému otci“ [21] .

Problém překladů G. Tukaye

V předmluvě k dílu Semjon Izrailevič Lipkin píše, že překlady jsou často nesprávné. V díle „Idegei“ [22] básník a překladatel poukazuje na to, že v souladu s pokyny I. V. Stalina (z roku 1944) byla celá historie Zlaté hordy uznána jako „parazitní“ a historici, kteří ji popisují v jiném světle – „buržoazní nacionalisté. Epos „Idegey“ byl zakázán pro publikaci jako „Khan-feudální“ [23] . 19. prosince 1936 byl zastřelen M. G. Khudyakov .

Překlady do ruštiny a dalších jazyků se často liší od originálu [24] [25] . Zdroje a překlady z 30. let naznačovaly, že důvodem básně „Neodejdeme!“ bylo: „Řádky této básně nejpřesněji charakterizují náladu tatarské inteligence v přelomovém období dějin, kdy byla ve společnosti aktivně zveličována myšlenka emigrace do Turecka v reakci na posílení národního útlaku autokracií“ [26] . Bylo také zdůrazněno, že za tím stojí muslimské duchovenstvo a buržoazie.

Semjon Izrailevič Lipkin poznamenal, že samotná struktura básně není namířena proti tatarské inteligenci, ale proti černošským stovkám [17] [18] , přičemž zdůrazňuje skutečnost, že poslední řádek je psán v ruštině:

Jdeme ke společnému cíli, chceme svobodné Rusko,

Naše odpověď je jasná a jednoduchá, pamatujte si, prosím, navždy:

Pokud je to pro vás lepší, budete tam litovat, pánové!

Dnes existují jiné překlady: „Naším nejvyšším cílem je svobodná země, svobodné Rusko!

Není snadné nás odsud přesunout, ó černostový dave“ [27] . Originál [28] :

Iң bөek maksat bezem:
khөr mәmlәkәt - khөr Rusiya!
Tiz gen kuzgalmybyz bez, a goruһe ru siyaһ!
Ap-achyk bu ber җavaptyr, sүzdә tүgel, basmada:
— Pokud je to pro vás lepší, jděte tam prosím sami, pánové!

Příběh vzniku těchto řádků je ve skutečnosti následující: Známá politická osobnost předrevolučního období V. M. Puriškevič během projevu z tribuny dumy poslance z provincie Ufa Kalimulla Khasanova , který požadoval účast státu při financování muslimských vzdělávacích institucí stejným způsobem, jako financuje ruské vzdělávací instituce, z nějakého místa křičel: „Jděte do Turecka, tam pro vás budou muslimské školy!“ Tento případ byl široce známý a Tukay odpověděl svým „Neodejdeme“ („Kitmibez“).

Paměť

Na počest Gabdully Tukay je pojmenována řada náměstí a ulic: centrální náměstí a podél něj stanice metra , náměstí sousedící s náměstím , ulice Starotatarskaja Sloboda v Kazani, náměstí v Naberezhnye Chelny, ulice ve vesnici Novy Kyrlai , Arsky okres [29] a řadě dalších měst a vesnic Tatarstánu , v Ufě ( Tukajevova ulice ) a vesnici Sharanbash-Knyazevo okresu Sharansky [30] v Baškortostánu , v Yoshkar-Ola  - hlavní město Republiky Mari El v Čeljabinsku a ve vesnici Dautovo městského obvodu Verchnyj Ufaley Čeljabinské oblasti [31] , v Almaty a Uralsku ( Kazachstán ), v Taškentu a Nukusu ( Uzbekistán ) jako ulice v Ankaře a park v Istanbulu a bulvár v Tarsu [32] ( Turecko ), ulice v Iževsku , ulice ve Volgogradu , ulice v Berezovském (Sverdlovská oblast), v Dimitrovgradu byla pojmenována škola č. 22 po G. Tukay (Uljanovská oblast).

Jsou instalovány pomníky básníka:

Existují tři muzea Gabdulla Tukay:

Jeden z okresů Republiky Tatarstán je pojmenován po básníkovi . Jméno básníka dostalo mezinárodní letiště v Kazani , Tatarská státní filharmonie v Kazani, tiskárna v Uralsku, kolektivní farma v okrese Cheremshansky v Tatarstánu. Po Tukayovi je pojmenována i Státní cena v oblasti umění Tatarstánu [43] . V členských zemích Mezinárodní organizace turkické kultury (TURKSOY) byl rok 2011 vyhlášen „Rokem Tukay“ [44] [45] .

V Kazani se na počest Tukaye konají každoroční svátky: na narozeniny básníka - u pomníku na ulici Teatralnaya a na Den republiky (30. srpna) - u pomníku na náměstí Tukay. Po řekách v povodí Volhy-Kama se plaví výletní loď projektu 305 m , která se nazývá "básník Gabdulla Tukay" [46] .

Práce

Poezie

  1. "O svobodě", 1905
  2. "Parazitům", "Státní duma", 1906
  3. „Co říkají shakirdové…“, „Neodejdeme ! ", báseň" Shurale ", 1907
  4. "Život", "Nacionalisté", "Išan", báseň "Senný trh, nebo Nový Kisekbash", balada "Voda", 1908
  5. " Mateřský jazyk ", 1909
  6. "Podzimní větry", "Útlak", "Dacha", 1911
  7. "Co chybí venkovskému lidu?", "Tatarská mládež", 1912
  8. "Naděje lidí ...", 1913

Literární kritika

  1. „Naše básně“, „Kritika je nezbytná věc“, 1907
  2. "Můj první podnik po probuzení", 1913

Bibliografie

Poznámky

  1. ↑ Národní knihovna Republiky Tatarstán - 1865.
  2. ↑ Tukay Gabdulla // Velká sovětská encyklopedie : [ve 30 svazcích] / ed. A. M. Prochorov - 3. vyd. — M .: Sovětská encyklopedie , 1969.
  3. ↑ Gabdulla Tuqay - Ğabdulla Tuqay . Získáno 25. září 2018. Archivováno z originálu 25. září 2018.
  4. ↑ Şüräle, Ğabdulla Tuqay (nedostupný odkaz) . Získáno 25. září 2018. Archivováno z originálu 25. září 2018. 
  5. ↑ 26 nçı aprel' – Ğabdulla Tuqay tuğan kön | TRT Tatarca
  6. ↑ Now- Arsky okres , Tatarstan , Rusko .
  7. ↑ 1 2 Nurullin I. Z. Tukay / Authoriz. za. z tat. R. Ryba. - M . : Mladá garda, 1977. - 240 s. z ill., portr. - (Život pozoruhodných lidí. Řada biografií. Číslo 5 (568)).
  8. ↑ (Tatarové) Rasuleva Z. A. Tukay ezlarennan. Kazan: Tat. velryba. nashr., 1985. - 141 bitů. Archivováno 4. října 2013 na Wayback Machine 
  9. ↑ nyní vesnice Barda , okres Bardymsky, území Perm
  10. ↑ Asfandiyarov A. Z. Historie vesnic a vesnic Baškortostánu a přilehlých území. - Ufa: Kitap, 2009. - S. 609.
  11. ↑ Igelbaev  M.Kh. _  _ _ _ - 2012. - č. 6 . - S. 9-10 .
  12. ↑ Sәlikhov A. G. Tuҡai һәm bashҡort әҙәbiәte  (bashk.)  // Aғiҙel. - 2011. - č. 6 . - S. 107-112 .
  13. ↑ Islám na Uralu: Encyklopedický slovník / Comp. a resp. redaktor D. Z. Khairetdinov. - M . : Nakladatelství "Medina", 2009. - 404 s., ill. — (Islám v Ruské federaci; číslo 5). S. 185
  14. ↑ Webové stránky zákonodárného sboru Čeljabinské oblasti. V Troitsku byla odhalena pamětní deska Gabdulle Tukai . zs74.ru. Získáno 13. května 2017. Archivováno z originálu dne 31. března 2022.
  15. ↑ Na Uralu. Dům Yaushevů . naurale.com. - "V roce 1912 se zde léčila a pracovala tatarská básnířka Gabdulla Tukay." Staženo 13. 5. 2017. Archivováno z originálu 30. 9. 2017.
  16. ↑ Webové stránky kazaňské radnice. Gabdulla Tukay (1886-1913) . kzn.ru. Získáno 8. dubna 2012. Archivováno z originálu 1. června 2012.
  17. ↑ 1 2 Lipkin S. Předmluva // G. Tukay: Selected / Translated by S. Lipkin. - M. , 1956.
  18. ↑ 1 2 Lipkin S. Komentáře // G. Tukay: Selected / Translated by S. Lipkin. - M. , 1956.
  19. ↑ G. Tukay: Selected / Překlad S. Lipkina. - M. , 1956. - S. 8-9.
  20. ↑ G. Tukay. — (Básnická knihovna). - S. 95.
  21. ↑ G. Tukay: Selected / Překlad S. Lipkina. - M. , 1956. Tato báseň je známá také jako hymna tatarského jazyka "Tugan Tel".
  22. ↑ Nápad / Překlad S. Lipkina; vyd. d.h.s. M. Usmanová. — Kazaň, 1990.
  23. ↑ Nápad / Překlad S. Lipkina; vyd. d.h.s. M. Usmanová. - Kazaň, 1990. - S. 5-8.
  24. ↑ Nové překlady . Datum přístupu: 15. února 2011. Archivováno z originálu 19. ledna 2012.
  25. ↑ Velikost a tragédie Tukaye . Datum přístupu: 15. února 2011. Archivováno z originálu 19. ledna 2012.
  26. ↑ Životopis G. Tukaye . Datum přístupu: 15. února 2011. Archivováno z originálu 29. dubna 2011.
  27. ↑ Velikost a tragédie Tukaye . Datum přístupu: 15. února 2011. Archivováno z originálu 19. ledna 2012.
  28. ↑ Gabdulla Tukay . Získáno 30. dubna 2020. Archivováno z originálu dne 26. dubna 2021.
  29. ↑ Vesnice Nový Kyrlay // Adresář KLADR
  30. ↑ Vesnice Sharanbash-Knyazevo .
  31. ↑ Obec Dautovo // Adresář KLADR
  32. ↑ V tureckém městě Tarsus byl otevřen bulvár Tukaya . Bashinform (11. září 2011). Získáno 24. dubna 2016. Archivováno z originálu 16. října 2017.
  33. ↑ Malysheva S. Yu „Červená na světě“: Instrumentalizace smrti v sovětském Rusku. - M . : Nový chronograf, 2019. - S. 368-369.
  34. ↑ Seznam monumentálních památek instalovaných ve městě Uralsk (nepřístupný odkaz) . Akimat z oblasti Západního Kazachstánu. Datum přístupu: 12. července 2010. Archivováno z originálu 29. listopadu 2010. 
  35. ↑ Památky města Uralsk  (nedostupný odkaz)
  36. ↑ IA REGNUM . Získáno 30. dubna 2020. Archivováno z originálu dne 4. srpna 2018.
  37. ↑ Agentura pro záležitosti mládeže regionu Astrachaň . Datum přístupu: 27. května 2013. Archivováno z originálu 4. ledna 2014.
  38. ↑ Pomník tatarské básnířky Gabdully Tukay otevřen v Semey Archivní kopie ze dne 5. srpna 2018 ve Wayback Machine // Liter, 16. května 2016
  39. ↑ Na historické budově se objevila pamětní deska. . Staženo 30. ledna 2019. Archivováno z originálu 30. ledna 2019.
  40. ↑ Moderátorka Minnullina. Pomník Tukayovi odhalen v Yelabuga | Světový kongres Tatarů  (ruština)  ? (24. prosince 2014). Staženo: 27. října 2022.
  41. ↑ Literární a pamětní komplex Gabdully Tukay Archivní kopie ze dne 29. srpna 2009 na Wayback Machine // Muzea Ruska
  42. ↑ Bogatyryova M. Dům, který dal světu Tukay // Altyn-Alma News. 2022. 1. ledna.
  43. ↑ Státní ceny Republiky Tatarstán pojmenované po Gabdulle Tukayové . Získáno 8. dubna 2012. Archivováno z originálu 4. března 2016.
  44. ↑ Rok 2011 je v zemích TURKSOY vyhlášen rokem Tukaye // Wikinews
  45. ↑ Generální tajemník TURKSOY: „2011 bude ve znamení Tukaye“ , IA „Tatar-inform“ (23. dubna 2010). Archivováno z originálu 12. října 2010. Staženo 12. července 2010.
  46. ↑ Motorová loď „Básník Gabdulla Tukay“ . Získáno 12. července 2010. Archivováno z originálu 12. května 2010.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie