Historie tatarského periodického tisku je procesem vzniku a formování periodického tisku v tatarštině.
Od první čtvrtiny 19. století se nejprogresivnější představitelé tatarské a ruské inteligence v důsledku tradičně vysoké gramotnosti tatarského obyvatelstva četně pokoušeli získat povolení od úřadů k tisku novin v tatarském jazyce .
První neúspěšný pokus získat povolení k vydávání tatarských novin učinil v roce 1808 profesor Kazaňské univerzity I. I. Zápolskij . Carská vláda mu odmítla dát povolení k vydávání novin. V roce 1834 požádal M. G. Nikolsky, student orientální fakulty univerzity, správce kazaňského vzdělávacího okresu M. N. Musin-Puškin o povolení vydávání novin Bahr-ul-Akhbar (Moře zpráv). Přes podporu profesora A. Kazem-Bek se nepodařilo získat povolení.
V 70. letech 19. století inicioval tatarský pedagog Kayum Nasyri petici za vydání novin „Tan Yoldyzy“ („Morning Star“) . Zbytečně. Vědec byl nucen omezit se na vydávání ročních kalendářů , které se staly v jistém smyslu prvním periodikem v tatarštině. V 80. letech 19. století nadnesl otázku tatarských novin jeden ze zakladatelů tatarského dramatu G. Iljasov (Iljaši) a v 90. letech 19. století spisovatel a publicista Zagir Bigiev . I tyto pokusy selhaly. Carská vláda to vždy odmítala a zdůvodňovala to buď nedostatkem vyššího a středního vzdělání mezi doporučenými redaktory z Tatarů, nebo neschopností organizovat systematickou kontrolu nad publikacemi v tatarském jazyce.
Tatarská inteligence však tvrdošíjně pokračovala v dosahování svého cíle. V roce 1892 Shakhbazgarey Achmerov, inspektor kazaňské učitelské školy, který měl vysokoškolské vzdělání, podal na Tiskovou kancelář v Petrohradě žádost o vydávání Kazaňských novin. V reakci na to dostává nedůvěru za to, že se snaží zapojit se do publikování a zároveň je ve veřejné službě.
V roce 1899 se bratři Shakir a Zakir Ramievovi pokusili otevřít tiskárnu v Orenburgu , kde by vydávali noviny a knihy v tatarštině . V roce 1902 jejich úsilí narazilo na kategorické odmítnutí vládou. V roce 1903 učitel Hadi Maksudov znovu nastolil otázku vydávání novin s názvem „Yoldyz“ („Hvězda“). Ministerstvo vnitra považovalo tento závazek za „nevhodný“. V roce 1904 speciálně cestuje do hlavního města, hledá schůzku s ministrem vnitra a zanechává mu novou petici. A opět – k ničemu. Na začátku roku 1905 ve městě Uralsk vznesli stejnou petici pedagog Kamil Mutygi-Tukhvatullin a slavná básnířka Gabdulla Tukay . Opět bezvýsledně.
Teprve po revoluci roku 1905 se konečně vytvořily předpoklady pro vznik tatarského periodického tisku. 2. září 1905 vyšlo v St. Petersburgu první číslo týdeníku „Nur“ („Ray“) . Staly se vůbec prvními novinami v tatarštině.
S počátkem ruské revoluce v letech 1905-1907 se tatarský periodický tisk začal výbušně rozvíjet. Tatarské noviny a časopisy začaly vycházet v mnoha městech Ruské říše, kde tatarská populace žila více či méně kompaktně: v Kazani , Moskvě , Petrohradu , Ufě , Orenburgu , Uralsku , Astrachani a některých dalších městech. Mezi tatarským obyvatelstvem byla úroveň gramotnosti v jejich rodném jazyce poměrně vysoká, což vytvořilo příznivé podmínky pro rychlý rozvoj typografie a tisku. Tatarské noviny a časopisy byly tištěny arabským písmem . Pokrývaly širokou škálu ideologických předsudků – od reakčních-klerikálních až po revolučně-radikální. Kvůli cenzuře , vládní perzekuci a finančním potížím mnoho z nich trvalo jen krátkou dobu a vycházely nepravidelně.
Tatarská periodika počátku 20. století lze klasifikovat podle tří hlavních kritérií: geografického, chronologického a ideologického.
Z geografického hlediska byla Kazaň hlavním centrem tatarských periodik. Úplně první kazaňské noviny v tatarském jazyce byly "Kazan mokhbire" ("Kazanský posel"). Tyto liberální noviny začaly vycházet 29. října 1905. Jeho oficiálním vydavatelem byl právník Saidgarey Alkin , jeden ze zakladatelů tatarské buržoazní strany " Muslims Ittifaky " ("Unie muslimů"). O pár měsíců později začaly vycházet druhé kazaňské noviny „Yoldyz“ („Hvězda“) a 1. února 1906 třetí noviny „Azat“ („Svobodný“), ve kterých významné osobnosti tatarské kultury Galiaskar Kamal a Gafur Kulachmetov spolupracovali . V Petrohradě v roce 1906 začaly vycházet noviny "Ulfat" ("Přátelství") pod vedením Rashida Ibragimova . V roce 1913 začaly v Petrohradě vycházet třetí tatarské noviny města, Il (Country). V roce 1914 se tyto noviny přestěhovaly do Moskvy, kde v roce 1915 začaly vycházet další noviny - Suz (Slovo), později přejmenované na Beznen Yul (Naše cesta). V Orenburgu od ledna 1908 vycházel literární časopis "Shura" ("Rada"), jehož vydavatelem byl zlatokop a slavný tatarský básník Zakir Ramiev (Derdmand). Na stejném místě začaly v roce 1907 vycházet sociálně demokratické noviny „Ural“, jejichž vydavatelem byl bolševik Khusain Yamashev . Města Orenburg a Uralsk hrála zvláštní roli ve vydavatelském podnikání, protože v tatarských tiskárnách těchto měst byla vydána první čísla novin nebo první kopie knih téměř všech turkicky mluvících národů Střední Asie . revoluce v roce 1917 tyto národy neměly vlastní knihtisk, vlastní tiskárny a své noviny. V souvislosti s aktivitami významného tatarského veřejného a politického činitele Gayaze Iskhakiho vycházely některé tatarské noviny také v Berlíně , Varšavě , Charbinu a dalších městech, vyhovující potřebám tatarské emigrace. [jeden]
Z ideologického hlediska zahrnovaly tatarské noviny a časopisy široké spektrum, jehož opačnými póly byly kadimismus a džadidismus . Kadimisté (konzervativci) jsou odpůrci všech inovací, často posedlí smyslem pro náboženský fanatismus , zastánci scholastiky a dogmatismu . Jadids jsou představitelé liberálního kulturního reformního hnutí, kteří se drželi progresivního, sekulárního přesvědčení. Jedním z nejkonzervativnějších časopisů kadimistického přesvědčení je Din ve magishat (Náboženství a život), vydávaný mullou Vali Khusainovem a otevřeně klerikální. Časopis začal vycházet 31. prosince 1906 v Orenburgu. Na opačném ideologickém pólu byl týdeník Jadid El-Islah (Reform), který vycházel pod záštitou Kazaňského šakirdského výboru a prosazoval reformu muslimské školy.
Chronologicky pokrývá historie tatarských periodik počátku 20. století období mezi lety 1905 a 1917. Co se týče šíře záběru a názorové rozmanitosti, periodika tohoto období v mnoha ohledech předčila tatarský tisk sovětského období. Mnohé noviny se objevily jen na krátkou dobu a pak beze stopy zmizely nebo se znovu objevily pod jinými jmény. Jestliže v letech 1905-1908 tatarská periodika zažívala jakýsi boom, pak o pár let později nejtvrdší reakce vedla k uzavření mnoha tatarských tiskovin, zejména liberálního a sociálně demokratického směru. Například z víceméně liberálních tatarských novin a časopisů vydávaných po roce 1905 byly do konce roku 1911 pouze Yoldyz v Kazani, Vakyt (Čas) a Shura v Orenburgu a Idel (Volha“) v Astrachani.
První čtvrtina 20. století byla „zlatým věkem“ tatarských periodik, po níž nastala etapa prudkého úpadku. Pokud v období mezi lety 1905 a 1917 mohl kterýkoli tatarský průmyslník nebo obchodník , navzdory nutnosti získat povolení od provinčních úřadů, začít vydávat noviny v kterémkoli městě v Rusku, pak v sovětském období o vydávání novin rozhodoval výhradně straničtí a sovětští představitelé, kteří obvykle neviděli potřebu tisknout tatarské noviny, zvláště mimo Tatarstán. A protože více než dvě třetiny všech Tatarů žily mimo TASSR, přístup většiny Tatarů k novinám v jejich rodném jazyce byl vážně omezen.
Úpadek periodik v tatarštině během sovětského období ovlivnil obsah, oběh a geografickou distribuci novin a časopisů. Jestliže po ruské revoluci v letech 1905-1907 vycházely tatarské noviny v mnoha městech Ruska, kde Tataři žili kompaktně, pak v sovětském období vycházely tatarské noviny pouze v Tatarsku a Baškirsku (s výjimkou malého počtu regionálních novin v sousedních regionech a republiky, jejichž náklad nepřesáhl několik tisíc výtisků). Jestliže před revolucí obsah tatarských novin a časopisů představoval celou řadu ideologických odchylek – od pravicových radikálů po ty levicově radikální – pak v sovětských dobách všechna periodika vyjadřovala pouze komunistickou ideologii. Sovětské noviny věnovaly neúměrně mnoho času průmyslu a zemědělství a téměř denně se na titulních stránkách novin objevovaly fotografie kombajnu nebo traktoru, vyspělé dojičky nebo urozeného strojníka. Tatarské noviny se zpravidla skládaly ze zpráv o dalších úspěších sovětských dělníků a dotisků článků z centrálních moskevských novin o různých aktuálních otázkách domácího i mezinárodního života.
Ve srovnání se středoasijskými národy, kterým bolševická revoluce poprvé v historii otevřela možnost vydávat noviny v jejich rodném jazyce, utrpěli Tataři v oblasti periodik velké ztráty revolucí. . To bylo částečně způsobeno tím, že Tataria byla autonomní, nikoli odborová republika. Federální republiky „podle státu“ měly mít poměrně značný počet novin a časopisů, zatímco autonomie měly právo jen na velmi skromný arzenál periodik. Takže až do začátku 80. let v Tatarstánu ve skutečnosti existovaly pouze jedny velké noviny v tatarštině - "Socialistický Tatarstan" ("Socialistický Tatarstan"), dva tatarské společensko-politické a literární a umělecké časopisy - "Kazaň". Utlary “ („Světla Kazaně“) a „Azat Khatyn“ („Svobodná žena“), stejně jako dětský časopis „Yalkyn“ („Spark“), který byl na základě předplatného k dispozici také některé části Tatarů mimo jejich republiku. Na okresní úrovni v omezeném oběhu vycházely menší místní noviny. Na rozdíl od Tatar ASSR , každá federální republika měla právo vydávat několik novin s velkým nákladem, stejně jako mnoho specializovaných časopisů na různá témata - od numismatiky a šachů po sport a vědu. Tatarský lid, který před revolucí významně přispěl ke vzdělání a šíření gramotnosti mezi turkicky mluvícími národy Střední Asie, tedy v sovětských dobách značně zaostával za těmito stejnými národy, a to jak z hlediska oběhu novin. a časopisů a z hlediska oběhu knih.
V sovětských letech z iniciativy Všesvazové komunistické strany bolševiků byly provedeny dvě reformy abeced turkicky mluvících národů SSSR, během kterých došlo nejprve k přechodu z arabštiny na latinku (v roce 1928) a poté na azbuku (v roce 1938) . V důsledku těchto změn byla vážně narušena kulturní kontinuita generací, protože veškerá předrevoluční literatura a časopisy v arabském písmu se staly pro mladší generaci v podstatě nepřístupné.
První sovětské noviny o šachu a dámě mimo Moskvu a Leningrad se jmenovaly „ Tatarský šachista “, které vycházely měsíčně v Kazani v prosinci 1931 – červnu 1932 jako příloha mládežnických novin „ O bouři “.
Sovětští představitelé neviděli v Tatarech starověký národ se staletou písemnou kulturou, ale pouze obyvatelstvo jedné z autonomních republik , která měla zaujímat ve srovnání se svazovými republikami druhořadé postavení. . Bylo to způsobeno zejména nedostatkem centrálního financování a povolení k vytvoření filmového studia v Tatarstánu, k vydávání potřebného počtu novin a časopisů, aktivnějšímu rozvoji knihtisku a vydavatelství. Zdálo by se, že s rozpadem SSSR se situace měla změnit k lepšímu: rychle vznikající třída tatarských obchodníků a magnátů měla každou příležitost založit a vydávat nové tiskové orgány v tatarštině. To se ale nestalo. To je částečně způsobeno dalekosáhlou etnickou asimilací : Mnoho potenciálních vydavatelů nemá ani touhu, ani zájem sloužit věci osvícení svého lidu. Výjimky se dají spočítat na prstech.
To je důvod, proč se v postsovětském období stali hlavními vydavateli tatarských novin v ruských regionech obyčejní občané - dělníci, zaměstnanci, zástupci inteligence , kteří se zabývají tímto podnikáním za své skromné platy a také z darů čtenářů. a prostě sympatizanti. Typickým příkladem takových publikací je „Tatarskaja gazeta“ [4] , neoficiální tiskový orgán Mordovských Tatarů, který vydává obyvatel vesnice Aksenovo Irek Bikkinin z vlastních úspor. Zdaleka ne všechny ruské regiony s hustě osídleným tatarským obyvatelstvem však mají aktivisté zájem vydávat tatarské noviny a časopisy.
V tom nejvzácnějším případy, regionální úřady některých ruských regionů vydávají noviny v tatarském jazyce v místech svého kompaktního bydliště. Například v oblasti Kuibyshev vycházejí noviny "Berdemlek" ("Jednota"), jejichž náklad nepřesahuje 6 tisíc výtisků. V oblasti Uljanovsk vycházejí noviny "Omet" ("Naděje"), jejichž náklad nepřesahuje 7 tisíc. Extrémně nízký náklad těchto publikací je typický pro všechny regiony, kde tatarské noviny vycházejí.
Naprostá většina Tatarů v diaspoře nemá přístup k tisku v tatarštině. Kvůli asimilaci mnoho Tatarů ani nechce číst noviny ve svém rodném jazyce.
Pokud jde o periodika vydávaná nebo sponzorovaná vládou Tatarstánu, existují dva paralelní, ale opačné trendy: současný nárůst počtu titulů tatarských novin a časopisů a postupný pokles jejich nákladu. Například oběh takových novin jako „Tatarstan Yashlare“ („Mládež Tatarstánu“), „ Vatanym Tatarstan “ („Nativní Tatarstan“), „Shakhri Kazan“ („Město Kazaň“) a dalších nepřesahuje několik desítek tisíců kopií, což nemůže uspokojit potřeby 5 milionů Tatarů.
V poslední době začaly vycházet nové noviny - " Akcharlak ", " Irek Maidany ", " Beznen fiker " , " Azatlyk " , " Kef nichek?" atd.
Samostatně je třeba poznamenat tatarské noviny a časopisy, které jsou vydávány nebo vydávány za pomoci zahraničních sponzorů. Po nějakou dobu na počátku 90. let za asistence finských Tatarů vycházel časopis pro děti v tatarštině. V polovině 90. let vydali vydavatelé tureckého listu Zaman (Time) [5] malou přílohu v tatarštině Zaman-Tatarstan v nákladu nejvýše 9 000 výtisků, tato iniciativa však trvala něco málo přes rok.
Pokud v předrevolučním období vycházely všechny tatarské noviny v arabštině a v sovětském období - nejprve v latině a poté v azbuce, pak v postsovětském období panovala nejistota a dokonce zmatek ve výběru abecedy, což vedlo k tomu, že některé tatarské publikace vycházely pouze v arabském písmu (například muslimské noviny), pouze v latině (například noviny Donya (Mir)) nebo pouze v azbuce (většina tatarských novin a časopisů). v případech vycházely publikace ve dvou nebo třech abecedách současně.
Obecně jsou tatarská periodika z postsovětského období v dosti žalostném stavu. Jedinou protiváhou všem negativním trendům je tatarský internet („ Tatnet “), který do jisté míry kompenzuje nedostatky ve vývoji tatarských periodik.