Geografie Avesty

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 28. března 2020; kontroly vyžadují 19 úprav .

Avesta  , posvátná kniha zoroastrismu a nejstarší památka íránské literatury, obsahuje několik seznamů geografických objektů, které umožňují lokalizovat vytvoření památky a spojovat ji se starověkými, středověkými a moderními toponymy. Obecně platí, že geografie Avesty je omezena na jih Střední Asie , východ íránské plošiny a indo-íránskou hranici [1] . Ne všechna avestská toponyma lze s jistotou identifikovat s moderními lokalitami a mnoho z nich je stále předmětem diskuse. Íránská toponymie se vyznačuje používáním stejných toponym v různých oblastech a jejich přenášením z původních míst do nových oblastí osídlení. Nicméně většina vědců od XX století. sebevědomě identifikovat rodiště Avesty s východní částí Velkého Íránu [2] [3] [4] .

Zeměpisná báseň

Západní učenci nazývají první fragard (kapitolu) Videvdadu (V.1) „zeměpisná báseň“ Avesty, která obsahuje seznam šestnácti „míst a regionů“ ( Avest.  asah- a Avest.  šōiθra- ), nazvaných „ nejlepší“ ( Avest.  vahišta- ) vytvořil Ahura Mazda . Na každou ze šestnácti zemí poslala Angra Mainyu různé katastrofy a špatnosti ( Avest .  paityāra- ). Seznam ukazuje rozsah zemí známých a významných pro tvůrce Videvdadu. Umístění na začátek knihy Avestan věnované očistě a odčinění hříchů naznačuje jeho použití v rituálech očisty a exorcismu. G. Nyoli v tom nachází korespondenci s indickými seznamy zemí - mahajanapada v buddhistické , džinistické a sanskrtské epické literatuře, kde je také šestnáct zemí (Ṣoḍaśa mahājanapada, ze 6. století př. n. l.) [1] . M. Witzel, stavíc strukturu seznamu na moderní mapě, poznamenává, že seznam uvádí země proti směru hodinových ručiček, což odpovídá pohybům v indoíránských rituálech očisty nebo vyhnání nemocí [5] .

Nyoli naznačuje, že seznam Videvdad odráží šíření úcty k Ahura Mazda v 9.-7. před naším letopočtem E. [1] . Dříve byly předloženy spekulativnější výklady seznamu šestnácti zemí: fáze kazatelské mise Zoroaster [6] , sled migrací starých Árijců [7] , provincie Parthského království [8] atd. .

Již v době Sásánovců se identifikace mnoha zemí ze seznamu stala obtížnou, pahlaví překlad kapitoly ztotožňuje některé z nich se západními oblastmi Íránu , včetně v průběhu historie obývaných Neíránci, kteří zjevně nemohli být v původním seznamu Avestan. Naopak, G. Nyoli řadí všech šestnáct zemí na východ od Khorasanu do „ boustrofedonického “ pořadí [1] , což vede k určitým úsekům ve výkladu tradičně západnějších oblastí. M. Witzel staví další schéma, korelující šestnáct zemí se symetrickým systémem avestských sedmi keshvarů [5] . Tato ideální rekonstrukce však není bez roztahování.

Sovětský orientalista I. S. Braginskij upozorňuje na skutečnost, že Avesta neobsahuje žádné prvky, které charakterizují náboženské vlastnosti západních Íránců. Při rozvíjení této myšlenky S. G. Klyashtorny došel k závěru, že historické události popsané v Avestě se odehrály v blízkosti Kaspického a Aralského moře a také v údolích řek Amudarja , Syrdarja a Volha [9] .

Top 16 zemí

  1. Airyana Vaejo (řeky) Good Lawful ( Avest .  Airiianəm vaējah vaŋhuiiå dāitiiaiiå ). „Červený had“ ( Aži Raoiδita , dahakaraoδita- ) a desetiměsíční zima jsou pojmenovány jako katastrofy země. Poměrně často je také zmíněn v jiných pasážích Avesty jako legendární vlast Zarathushtry a zoroastrismu a jako střed světa . V západních výkladech byl často považován a stále je považován za „legendární rodový domov Árijců“ [10] . Mezitím samotné avestánské texty to přímo nenaznačují a Nyoli a Witzel tuto hypotézu odmítají a umisťují zemi Airyan Vaejo do afghánských sardsir („studená zóna“): centrální Hindúkušská vysočina v horním toku Helmandu , Harirud , neboli řeky Pamír , který se nachází v Badachšánu [1] [5]
  2. Gava , obývaná Sogdiany ( Avest .  Gāum yim suγδō.šaiianəm , “Osídlená osada, obydlí Sogdianů”) - Sogdiana ( Údolí Zerafshan ). Kalamity: kobylky ( sakaitī a daya- [11] , Videvdad , 1:4). Některé zdroje považují „Gava“ ve významu „hojný kravami“ a seslané pohromy pro ně jsou škodlivé – [více škodlivé pro krávu [11] ] trny [12] / pakomáry.
  3. Mourum mocný, spravedlivý ( Avest .  Mourum sūrəm ašauuanəm , "Louka") - Margiana (dolní toky Murghabu , oáza Mary v Turkmenistánu ). Kalamity: zabíjení a devastace ( marəδā a viθu-šā- [11] ).
  4. Krásná Bahdi se vztyčenými prapory ( Avest .  Bāxδīm srīrąm ərəδβō.drafšąm , “(Země) štěstí”) - Baktrie ( Balkh , nyní Afghánistán a Balkh , Tádžikistán ). Katastrofy: hmyz a nory ( barvara (slovo někdy připisované divokým kmenům) a usaδ- ).
  5. Nisai, která je mezi Mouru a Bahdi ( Avest .  Nisāim yim aṇtarə Mourum-ca Bāxδīm-ca ). Kalamity: zlá protimyšlenka ( aghem vîmanâhîm , tj. kacířství). Velmi oblíbené íránské toponymum, pravděpodobně znamenající „šumivé“ a odrážející se v různých oblastech íránského světa [13] , zejména ve jménu Parthské Nisy (nyní Turkmenistán ). Nisai, která je mezi Margianou a Baktrií, by samozřejmě měla odpovídat afghánskému Faryab ( Meimene ) [1] .
  6. Haroyu s opuštěnými vesnicemi [14] ( Avest .  Harōiiūm yim viš.harəzanəm , “Odtok vod”) - údolí Gerirud , oáza Herat ( Afghánistán ), odpovídá védské řece Saray. Neštěstí: pláč a nářek ( driwikâ , pro mrtvé, hřích podle učení zoroastrismu )
  7. Vaekereta , obývaná „ježci“ ( Avest .  Vaēkərətəm yim dusakō.šaiianəm , „Postaveno Vayu “). Kalamity : párik z Hnataiti, který svedl Keresaspu (identifikován se Samem ). Překlad Pahlavi je tradičně ztotožňován s Kábulem ( Pahl. Kāpul ), s indickou Gandharou , i když Witzel, kvůli svému schématu, jej musí přenést někam mezi Herát a Gorgan .
  8. Urva multipasture ( Avest .  Uruuąm pouru.vastrąm , "Aktuální"). Katastrofy: Vláda zla. Podle zdrojů Pahlavi, úrodné dolní toky Eufratu , Mesen ( Pahl. Mēšan ), což je nepravděpodobné. Podle Nyoli- Ghazni v Afghánistánu . Podle Witzela je ztotožňována s Urva Sistana ( viz níže).
  9. Khnenta obydlená Verkanci ( Avest .  Xnəṇtēm yim Vəhrkānō.šaiianəm ) — OE . Varkana- , Hyrcania na jihovýchodě Kaspického moře (dnešní Gorgan / Golestan ). Podle spekulativního schématu je Nyoli „mezi Ishkashim a Baghlan “ v Severním Hindúkuši . Kalamity: sodomie ( naro.vaepiia- ).
  10. Nádherné Harakhvaiti ( Avest .  Haraxvaitīm srīrąm , “Plné vodních toků”) - Arachósie , údolí řeky Arghandab , přítok Helmand . Odpovídá védské Saraswati . Kalamity: zahrabávání mrtvol do země ( nasuspaiia- , hřích podle učení zoroastrismu ).
  11. Khaetumant brilantní, plný zářivé slávy ( Avest .  Haētumaṇtəm raēvaṇtəm xvarənaŋuhaṇtəm , "Řeka s přírodními přehradami") - údolí řeky Helmand . Katastrofy: čarodějnictví.
  12. Tříkmenná raga ( Avest .  Raγąm θrizaṇtūm ). Tradičně se identifikoval s Raga na východě Médie , pozdější Rhea . Nyoli ji v souladu se svým schématem umisťuje ke zdroji Helmand: „mezi Zamin-Davar a Kalat-i Gilzai“. Kalamity: extrémně zlá protimyšlenka ( uparâ-vîmanôhîm ).
  13. Chakhra je mocná, spravedlivá ( Avest .  Caxrəm sūrəm ašauuanəm , „Kolo“). Kalamity: pálení mrtvol ( nasuspaciaia , hřích). Nyoli ztotožňuje zemi s regionem Charkh v provincii Ghazni . Witzel se v souladu se svým schématem vrací do Khorasan Charkh, se kterým jej Khumbach ztotožnil [15] .
  14. Čtyřúhelníková Varna , kde se narodil Traetaona ( Avest .  Varənəm caθru.gaošəm ). Kalamity: nepravidelná období a neárijští vládci. Podle tradice Pahlavi Daylem v hornatém Gilan , rodišti Zahhaka , který byl zabit Faridunem , což vyvolává pochybnosti mezi většinou učenců. Podle Nyoliho je Varna moderní Buner mezi Indus a Swat . Podle Witzela - Varna poblíž Panini ( Avest .  Varṇu ), moderní Bannu na řece Kurram jižně od Kábulu .
  15. Hapta Hendu ( Avest .  Yōi Hapta Həṇdu ) - " Sedm řek" , Vedic Sapta Sindhava- Paňdžáb , ačkoli Humbakh se nesnažil velmi dobře identifikovat Hapta Hendu s horními přítoky Amu Darya [15] . Katastrofy: nevhodná období a nevhodná vedra.
  16. (Země) u pramene (řeky) Rangha ( Avest .  Upa Aodaēšu Raŋhaiiå ). Katastrofy: zima a vládci – „taozhi“ ( taožya- ). Rangha je v Avestě popsána jako velká světová řeka, je totožná s védskou rasou (dosl. „vlhkost“) a v tomto případě její zdroje odpovídají vysokohorským pramenům Indu (Horní Indus, Kohistan , Hunza , Wakhan , Chitral , kde se nachází Mount Meru , Tirichmir ), obývané reliktním předárijským obyvatelstvem, jehož zbytkem jsou moderní Burishi [5] .

Airyashayana

Mehr-yasht (Yt. 10.14) obsahuje další seznam – země Airyashayana ( Avest .  airiiō.šaiiana- ) – „příbytek Árijců “. Obsahuje šest zemí rozdělených do tří dvojic:

Řeky

Fravardin-yasht (Yt 19. 67) obsahuje seznam řek tekoucích do jezera Kansaoya ( Avest .  Kąsaoy-  - Lake Hamun v Sistanu ) do Mount Ushid . Hamun (Kansaoya, Kayanse) je spojován se zoroastrijskou eschatologií: ve vodách jezera, které po staletí uchovávalo semeno Zoroastera , se dívka jménem Vispataurvi („vše dobývající“) vykoupe a stane se matkou Saoshyant  . budoucího spasitele světa. Hora Ushid je Kuh-e Khoja, „hora Khoja“ je osamělá čedičová skála, která se tyčí 150 m nad nížinou Khamun, jediným kopcem na desítky kilometrů v okolí, často proměněným vodami jezera v ostrov. V zoroastriánské tradici je tato hora také spojována se Zarathushtrou, věří se, že na ní prorok obdržel zjevení od Ahury Mazdy .

Řeky jsou uvedeny v pořadí proti směru hodinových ručiček:

  1. Khvastra ( Avest .  xvāstrā , „dobrá pastva“) - Hašrud (xaš-rūd) s městem Dilaram na cestě z Kandaháru do Herátu .
  2. Khwaspa ( Avest .  huuaspā , „dobrý kůň“) - Khuspas (rūd-i Xuspās)
  3. Fradata ( Avest .  fradaθā , „prosperující“) - Farah-rud (farāh-rūd) s městem Farah .
  4. Khvarenanguhaiti (xvarənaŋuhaiti, „plné zářivé slávy“) - Harrutrud (harrūt-rūd), severní přítok Hamunu .
  5. Ushtavaiti ( Avest .  uštauuaitī , “plný blaženosti”) - Khushk-rud (хušk-rūd) mezi Harrutem a Farah.
  6. Urva ( Avest .  uruuā, uruua-δca , “fluid”) - pravděpodobně západně od Harrut - r. Tabas [16] .
  7. Erezi ( Avest .  ərezī ) - Zibr-rud, přítok horního Rud-i Bandanu, západně od Kuh-e Khoja [16]
  8. Zarenumaiti ( Avest .  zarənumatī , „zlatonosná“) je řeka Argandab (arγandāb), dále je to Harahvaiti (ruxxad) [16] nebo kanál Shila vedoucí z Hamunu do prolákliny Gaudi-Zira [5] .
  9. Khaetumant ( Avest .  haẽtumant ) - r. Helmand .

Hory

Prvních osm veršů Zam-jaštu (Yt. 19) je věnováno horám vyrůstajícím ze země. V jejich čele je Hara Berezaiti s nejvyššími vrcholy světa, archetypální Světovou horou, z níž se ráno zvedá solární vůz Mithra . Je zřejmé, že to byly původně východní hory ( Pamír , Hindúkuš ) obklopující íránskou ekuménu. V budoucnu se název úspěšně přenesl i na další významné hřebeny a vrcholy (viz Elburs , Elbrus )

Některé další hory se hodí ke specifickému vázání:

Moře a jezera

Lidé

Ve Fravardin-yasht (Yt. 13.143-44) je vyjádřena úcta k fravashi spravedlivých žijících v zemích pěti národů:

  1. airiianąm  - " Árijci ", tedy Íránci , kteří vytvořili Avestu .
  2. tūiriianąm  - Turans , identifikovaní se severovýchodními íránsky mluvícími nomády ( Saks ). Konfrontace mezi Íránem a Turanem , tak dramaticky popsaná v Shahnameh , pochází právě z těchto a podobných pasáží Avesty prostřednictvím středoperské epické tradice.
  3. sairimanąm  - sairim , případně odkazující na Sarmaty . Ve středoperské tradici jsou tyto tři národy popisovány jako potomci tří bratrů, synů Feriduna : Salm , Tura a Iraj . Navíc, pokud je Tur vládcem východu, pak je Salm pevně spojen se západem: jeho potomci jsou Rumuni ( Římané ).
  4. sāininąm  - Saini , ve středních perských zdrojích jsou ztotožňovány se Sogdianou .
  5. dāhīnąm  - Dahi , kaspičtí nomádi.

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 G. Gnoli. AVESTAN GEOGRAFIE . Získáno 28. srpna 2010. Archivováno z originálu 8. prosince 2010.
  2. ↑ G. Morgenstierne, Zpráva o lingvistické misi do Afghánistánu, Oslo, 1926, pp. 29f
  3. ↑ WB Henning, Zoroaster, politik nebo čaroděj?, Londýn, 1951, str. 44f.
  4. ↑ K. Hoffmann, "Altiranisch," in HO I, 4: Iranistik 1, Linguistik, Leiden and Cologne, 1958, s. 6
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Michael Witzel, Domov Árijců . Získáno 28. srpna 2010. Archivováno z originálu 17. srpna 2010.
  6. ↑ H.S. Nyberg, Die Religionen des alten Iran, německy tr. HH Schaeder, Lipsko, 1938, pp. 324 a násl.
  7. ↑ A. Christensen. Le premier chapitre du Vendidad et l'histoire primitive des tribus iraniennes, Kodaň, 1943, str. 78ff.
  8. ↑ E. Herzfeld. Zoroaster a jeho svět, Princeton, 1947, str. 744 a násl.
  9. ↑ Zoroastrismus // Kazachstán. Národní encyklopedie . - Almaty: Kazašské encyklopedie , 2005. - T. II. — ISBN 9965-9746-3-2 .  (CC BY SA 3.0)
  10. ↑ M. Boyce, Zoroastrismus I, str. 275
  11. ↑ 1 2 3 Shaposhnikov A. K. První fragguard videvdatské a sanskrtské literatury o domově předků Árijců v kontextu mytické genealogie // Bulletin Lvovské univerzity. Série je filologická. - Lvov: Lvov nat. un-t im. já Frank , 2013. Vydání. 59. s. 51-57.
  12. ↑ Michael Stausberg, Yuhan Sohrab-Dinshaw Vevaina. Wiley Blackwell Společník zoroastrismu . 2015. str . 25 . (Angličtina)
  13. ↑ EILERS, W. Iranische Ortsnamenstudien. Sitzungsberichte der Osterreichischen Akademie der Wissenschaften, Phil.-Hist. Klasse 465. Wien 1987. 69 sq.
  14. ↑ podle komentáře Pahlavi k tomuto fragmentu - "kde opouštějí dům v případě smrti nájemníka"
  15. ↑ 1 2 HUMBACH, H. Gåthåové ze Zarathustry a další staré avestánské texty. Autor H. HUMBACH ve spolupráci s J. ELFENBEINEM a PO SKJæRVø. Část I. Heidelberg 1991, str. 33
  16. ↑ 1 2 3 MONCHI-ZADEH, D. Topographisch-historische Studien zum iranischen Nationalepos, ADMG 56.2, Wiesbaden 1975, pp. 123-4
  17. ↑ LOKALIZACE AVESTIANSKÝCH GEOGRAFICKÝCH NÁZVŮ (nepřístupný odkaz) . Získáno 19. dubna 2015. Archivováno z originálu 19. dubna 2015. 

Odkazy


 Geografie Avesty
Top 16 zemí
Airyashayana
SistanKansaoya
Hory
národy