| Kostel | |
| Getsemanský kostel | |
|---|---|
| Němec Getsemanekirche | |
| Hlavní vchod do kostela. Foto 2011 | |
| 52°32′51″ s. sh. 13°24′57″ východní délky e. | |
| Země | Německo |
| Berlín |
Prenzlauer Berg , |
| zpověď | evangelický kostel |
| Architekt | srpna Orth |
| Konstrukce | 1891 - 1893 _ |
| Postavení | [1] |
| Materiál | cihlový |
| Stát | fungující církev |
| webová stránka | www.ekpn.de/vier-kirchen/get… |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Getsemanský kostel ( německy Gethsemanekirche ), zařazený na seznam státem chráněných architektonických památek, protestantský kostel v německé metropoli. Stal se široce známým v předvečer pádu Berlínské zdi [2] .
Jméno chrámu je spojeno s Getsemane , lokalitou v údolí Kidron , která odděluje Olivetskou horu od Chrámové hory ve východním Jeruzalémě . Malá zahrádka kolem kostela Getsemane připomíná místo, kde se Ježíš Kristus v noci před svým zatčením modlil [2] . To, že kostel dostane právě takový název, slavnostně oznámil německý císař Wilhelm II ., který byl jako nejvyšší biskup osobně přítomen otevření chrámu 26. února 1893 [3] .
Kostel se nachází ve čtvrti Prenzlauer Berg v berlínské správní čtvrti Pankow , 100 metrů od Schönhauser Allee . S přilehlou zahradou tvoří kostel vlastní malou čtvrť, obklopenou ulicemi: Stargarder Strasse ( německy: Stargarder Straße ), Greifenhagener Strasse ( německy: Greifenhagener Straße ) a Gethsemanestraße ( německy: Gethsemanestraße ), která obchází místo kostela na ulici další dvě strany. Zvonice se špičatou střechou, tyčící se nad západním portálem, přitahuje pozornost měšťanů z různých úhlů pohledu. Fasády domů obklopujících Getsemanský kostel patří k nejluxusnějším v Prenzlauer Berg, který byl historicky proletářskou čtvrtí ve srovnání s aristokratickými Schöneberg a Charlottenburg [2] .
Rychlý rozvoj Berlína na konci 19. století vyvolal potřebu nové výstavby pro rostoucí městské obyvatelstvo. V relativně chudé severní části hlavního města se mezi hustou zástavbou s činžáky objevují školy a církevní farnosti . Mezi největší statkáře na severu Berlína v té době patřil Wilhelm Griebenow ( německy Wilhelm Griebenow ), který již v roce 1823 výrazně zbohatl nákupem a prodejem nemovitostí [4] . Jeho vdova Karoline ( německy Caroline ) darovala obci pozemek na Stargarder Straße na stavbu nového kostela, který navrhl německý architekt August Orth . Nová církevní obec se stala pobočkou již existující obce u jiného protestantského kostela - Zionskirche , postaveného rovněž podle návrhu architekta Augusta Ortha, ale o dvacet let dříve (v letech 1866-1873). 20. března 1891 proběhlo slavnostní položení prvního kamene a o dva roky později, 26. února 1893, byl Getsemanský kostel vysvěcen [2] [3] .
Getsemanský kostel svým vzhledem tíhne k novogotickému stylu s využitím novorománských a neobarokních prvků. Stavba harmonicky kombinuje typ protáhlého sálového kostela s centrálním křížem , tvořící velký osmiúhelník. To zajišťuje dobrou viditelnost a slyšitelnost v hale [3] .
Na východní straně je objekt zakončen apsidou , která má kruhový obchvat , který je pokračováním bočních lodí , se sakristií pro uložení kostelního náčiní, liturgických rouch kněží a dalších prostor pro potřeby obce. Zvenku vypadá kostel přísněji než zevnitř. Dominantní čtyřpatrová západní věž na čtvercové základně je korunována strmou osmibokou věží. Vnější zdi kostela jsou podepřeny mohutnými opěráky , které jsou zakončeny ozdobnými věžičkami v rozích budovy . Za monumentálním západním portálem v přízemí je klenutá předsíň . Ve srovnání s asketismem většiny protestantských kostelů působí Getsemanský kostel ve svém interiéru poměrně elegantně, centrální část chrámu překvapí množstvím světla. Žebrové klenby, prolamovaná okna v podobě velkých rozet , volná kompozice ochozů (dvoupatrové na západní straně) - to vše dodává interiéru kostela osobitou přitažlivost [5] .
V roce 1927 proběhly v kostele první renovační práce. Staré varhany německého mistra éry romantismu Wilhelma Sauera byly nahrazeny novými od Alexandra Schuke z Postupimi ( německy: Alexander Schuke. Potsdam Orgelbau ). Během druhé světové války unikla budova kostela vážnému poškození. Silně bombardované a jen částečně restaurované barevné vitráže zdobí okna nad oltářem [6] , který byl v roce 1961 při restaurování interiéru přemístěn z apsidy do modlitebny. Od roku 1965 jsou zde instalovány: oltářní stůl, kříž z ocelových plátů a mosazné svícny od mistra Fritze Kühna . Jeho syn Achim Kühn vytvořil v roce 2004 velkou dekorativní velikonoční svíčku na oltář [2] [7] .
V jižní lodi chrámu se nachází pomník vytvořený v roce 1923 Wilhelmem Grossem. expresionistická dřevěná socha, která zobrazuje Ježíše Krista klečícího v modlitbě v Getsemanské zahradě Toto dílo bylo představeno církevní obci na památku farníků, kteří zemřeli během první světové války [2] [8] .
Až do roku 1965 stála u vchodu do chrámu socha zobrazující Krista, kterou vytvořil dánský umělec Bertel Thorvaldsen . Byl ale velmi zchátralý a byl odstraněn [2] .
V roce 1993 se před západním portálem Getsemanského kostela objevila plastika žehnajícího Krista , která dříve stála v kostele Smíření a byla zachráněna před výbuchem [2] .
V roce 1994, v předvečer pátého výročí pádu Berlínské zdi ( 9. listopadu 1989 ) [9] , byla před jižní zdí Getsemanského kostela instalována sochařská kompozice „Dukhoborets“ jako symbol prosazování demokratických hodnot v extrémních podmínkách. Magistrát východního Berlína zakoupil tuto bronzovou kopii díla „Dukhoborets“ ( německy Der Geistkämpfer ), vytvořeného slavným sochařem Ernstem Barlachem v roce 1928, již v roce 1990 . Původně bylo plánováno nainstalovat „Dukhoborets“ na Bebelplatz jako antifašistický symbol proti pálení knih v nacistickém Německu . Na prostornou plochu však socha svou velikostí nestačila [2] .
3. října 1990, na Den německé jednoty , byl v zahradě kostela na straně Stargarder Strasse instalován reliéf „Odpor“ ( Widerstand ) od Karla Biedermanna [ 2 ] .
Getsemanský kostel nabyl zvláštního významu v hlavním městě NDR koncem 80. let jako místo setkávání aktivistů hnutí za sjednocení Berlína [10] .
Opoziční skupiny podporoval především kněz Werner Widrat ( německy Werner Widrat ). Od počátku roku 1989 fungují v církevní obci kontaktní telefony pro aktuální informace [11] .
Heslem nenásilného protestu byla slova Ježíše Krista v Getsemanské zahradě uvedená v Matoušově evangeliu (26:37-46) : „Bděte a modlete se“ ( německy: „Wachet und betet“ ) [12] [ 13] .
Od začátku října je getsemanský kostel otevřen ve dne v noci. Diskusních relací se účastnily tisíce lidí, na prázdných prostranstvích před kostelem ve tmě blikaly hořící svíčky [12] .
7. října, v den oslav 40. výročí NDR , použily policejní jednotky a síly Stasi násilí na Schönhauser Allee proti svobodným demonstrantům, z nichž mnozí byli nuceni uprchnout do Getsemanského kostela. Asi 1000 lidí bylo nicméně zatčeno a uvězněno [14] . Následně byli zadržení propuštěni díky důkazům, které církevní společenství shromáždila o násilí a špatném zacházení s demonstranty [11] .
9. října biskup Gottfried Forck ( německy Gottfried Forck ) v Getsemanské církvi vyzval východoněmecké vedení, aby „jasně a přesvědčivě podniklo kroky k nalezení demokratické a ústavní perspektivy pro NDR“ [ 15] .
5. listopadu zazněla v Getsemanském kostele Beethovenova Heroická symfonie v podání Státního sboru. Na tomto koncertě Rolf Reuter ( německy Rolf Reuter ), který byl v té době hudebním ředitelem jednoho z operních domů v Berlíně ( německy Komische Oper Berlin ), za bouřlivého potlesku zavolal: "Odstraňte zeď!" Poté se na Schönhauser Allee konala spontánní demonstrace. Od rezignace východoněmeckého vedení je kostel místem setkávání hnutí za občanská práva. Aktivisté tohoto hnutí se sešli na bohoslužbě v březnu 1990 u příležitosti nadcházejících prvních vícestranických voleb, které položily základ pro sjednocení obou německých států [16] .
Politický závazek k udržení míru, který pokračoval i po znovusjednocení Německa, se jasně projevil během války v Zálivu v roce 1991 . Dodnes se v kostele pravidelně konají modlitby za mír [3] .
V roce 2003 vzbudila Getsemanská církev opět velkou pozornost, když se v ní během Světového církevního koncilu konaly dvě ekumenické bohoslužby se společnou eucharistií protestantských a katolických křesťanů. Takové společné bohoslužby byly předem ohlášeny, ale později papežem Janem Pavlem II . Kněží, kteří porušili církevní kázeň, byli nuceni rezignovat [3] .