Hypotéza Omphalos je pojmenována po knize Omphalos od Philipa Henryho Gosse z roku 1857 , ve které Gosse navrhuje, že aby svět mohl fungovat, Bůh musel stvořit Zemi spolu s horami a kaňony, stromy a prstenci růstu, Adam a Eva s vlasy, nehty a pupky (řecky Omphales ), a že tedy nelze věřit žádným důkazům o starším původu země a vesmíru. Někteří kreacionisté věří, že Adam a Eva neměli pupek a stromy v Edenu byly bez letokruhů [1] .
Americký biolog Stephen Jay Gould píše v článku z roku 1987 [2] :
Co je tedy na Omphalos špatného? Snad jen jedna věc: neexistuje způsob, jak zjistit, jak mylná je tato hypotéza, nebo když na to přijde, pravdivá. Omphalos je klasickým příkladem zcela neověřitelné myšlenky, protože svět bude i v těch nejmenších detailech vypadat úplně stejně, pokud se pozůstatky a geologické vrstvy ukážou jako padělek nebo produkt skutečné historie.
Původní text (anglicky)[ zobrazitskrýt] Ale co je na Omphalosovi tak zoufale špatného? Jen to skutečně (a možná paradoxně): že nedokážeme vymyslet žádný způsob, jak zjistit, zda je to špatně – nebo vlastně správně. Omphalos je klasickým příkladem naprosto netestovatelné představy, protože svět bude ve všech svých složitých detailech vypadat úplně stejně, ať už jsou fosilie a vrstvy prochronické nebo produkty dlouhé historie.Z náboženského hlediska lze tuto hypotézu interpretovat jako skutečnost, že Bůh stvořil falešné, spolu s iluzemi světla výbuchů supernov, které ve skutečnosti nenastaly, nebo vulkanické hory, které nikdy nebyly sopkami.
Pětiminutová hypotéza je skeptická hypotéza navržená Bertrandem Russellem , ve které navrhuje myšlenku, že vesmír se objevil z ničeho před pouhými pěti minutami, se všemi vzpomínkami a historickými stopami. Hypotéza se často používá jako příklad toho, jak lze udržovat extrémní filozofický skepticismus ohledně paměti [3] .
Poslední čtvrtek je odpovědí na tuto hypotézu, která tvrdí, že podle stejné logiky lze tvrdit, že svět nebyl stvořen dříve než minulý čtvrtek (nebo jiné datum), ale vypadá starší: lidé, mající paměť, historické knihy , zkameněliny atd. Později se tato myšlenka rozvinula v parodické náboženství s vlastním katechismem [4] .
Jorge Luis Borges v roce 1941 napsal esej La Creación y P. H. Gosse (v ruském překladu „Stvoření světa a F. Goss“ nebo „Stvoření a F. G. Goss“), ve kterém nastínil hypotézu Omphalos. Víru ve fantasy svět jeho vlastního příběhu „ Tlön, Ukbar, Orbis Tertius “ lze považovat za variaci jeho extrémní podoby.
| kreacionismus | |
|---|---|
| Druhy kreacionismu |
|
| Teologie kreacionismu | |
| Pseudověda |
|
| Kreacionismus ve vzdělávání | |
| Publikace |
|
| Smíšený |
|
| |