Honorius I

Honorius zasáhl do lombardských sporů, poslal misionáře do Cynegils , krále Wessexu , psal dopisy Edwinovi , dovolil britským arcibiskupům, aby se navzájem zasvětili důstojnosti [1] . Využil příměří s Langobardy ke stavbě kostelů a otevírání nových kostelů. V bazilice svatého Petra vzniklo nové vzácné nádobí a světcova hrobka byla pokryta stříbrnými pláty. Kromě toho byly na příkaz Honoria pozlacené dlaždice odstraněny z chrámu Venuše a Romů a přeneseny do baziliky svatého Petra. Se svolením byzantského císaře Herakleia I. byla v římské kurii postavena bazilika sv. Adriana [2] . Zavedl na Západě svátek Povýšení .

Vztah k monotelitům

Honorius podporoval edikt císaře Herakleia I. Psiphos, který zakazoval dohadovat se o jedné nebo dvou energiích Spasitele, protože církevní otcové dříve používali oba výrazy. Papež Honorius vyjadřuje svůj vlastní názor na tuto problematiku slovy: „Vyznejme našeho Pána Ježíše Krista samotného, jednajícího v božské a lidské přirozenosti“ a přímo prohlašuje: „Jednu vůli vyznáváme v Pánu Ježíši“, čímž jednoznačně demonstrujeme jeho monotelitní názory [3] [4] .

Za Honoria také v Byzanci vznikla nová myšlenka, která rozvinula monoenergiismus - monotelitismus , který hlásal dvojí povahu, možnost dvou energií a dvou činů, ale jednu vůli Kristovu. Tuto zdánlivě kompromisní myšlenku podporoval i Heraclius I. , který chtěl mezi svými poddanými náboženský mír; V roce 640, po smrti Honoria, patriarchy Sophronia Jeruzalémského a patriarchy Sergia Konstantinopolského, vydal edikt „ Ἔκθεσις “, ve kterém toto učení potvrdil. Honorius I., který podle Maxima Vyznavače ortodoxně vyznával antropologický monotelitismus (jednotu vůle lidské mysli a vůle těla v Kristu), podporující Psiphos a vysílající smířlivé poselství o dopisu jemu, obsahující teze budoucího Ἔκθεσις 'a, čímž dvakrát prohlásil toleranci k monotelitům, za což byl posmrtně proklet mezi ostatními monotelity VI. ekumenickým koncilem . Zároveň ve všech dogmatických spisech Jana z Damašku, v seznamu monotelitních heretiků odsouzených šestým ekumenickým koncilem, chybí jméno Honorius. Pravděpodobně je to způsobeno tím, že Honoriův postoj, jak ve vztahu k Psiphosovi, tak ve vztahu k jeho epištole, byl svého času podporován Sofroniem Jeruzalémským a Maximem Vyznavačem [5] [6] .

Následně se epizoda spojená s podporou Honoria I. z Monothelites stala jedním z důležitých argumentů při zpochybňování dogmatu o neomylnosti papeže kritiky katolicismu . .

Katolická církev věří, že „antropologický monotelit“ Honorius podporoval „christologické monotelity“ z neznalosti, protože neznal řecký jazyk a byl sveden patriarchou Sergiem, který prezentoval diofelitidu, jako by diofelitové mluvili o konfrontaci lidí. vůle v Kristu .

Poznámky

↑ Trouble the Honorable. Církevní dějiny. Za. v Rusku Erlikhman V.V. kapitoly XVII-XIX . Získáno 19. února 2011. Archivováno z originálu 12. února 2012. (neurčitý)
↑ Historie města Říma ve středověku / II. díl (nepřístupný odkaz - historie ) . Staženo: 19. února 2011. (neurčitý)
↑ Lebedev A.P. Historie ekumenických koncilů. Část II. Ekumenické koncily VI, VII, VIII století. . Získáno 8. května 2022. Archivováno z originálu dne 8. května 2022. (neurčitý)
↑ Kartashev A.V. Ekumenické rady. . Získáno 8. května 2022. Archivováno z originálu dne 26. ledna 2021. (neurčitý)
↑ Sv. Maxim Vyznavač: Kontroverze s origenismem a monoenergismem. Sestavil Benevich G. I. St. Petersburg, Oleg Abyshko Publishing House, 2014 Archivní kopie ze dne 18. března 2015 na Wayback Machine
↑ Dionýsius (Shlenov). [[Modlitba za pohár|Getsemanská modlitba]] ve světle christologie sv. Maxima Vyznavače. . Získáno 31. 5. 2015. Archivováno z originálu 28. 10. 2016. (neurčitý)

Literatura

Honorius, Popes // Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
Kovalsky Ya. Období II. Pod kuratelou Římské říše // Papežové a papežství.
Gregorovius F. Historie města Říma ve středověku (od 5. do 16. století) / Per. s ním. M. Litvínová, V. Linde, V. Savina. — M .: Alfa-kniga , 2008. — 1280 s. — (Úplné vydání v jednom svazku). - 6000 výtisků. - ISBN 978-5-9922-0191-8 .

Obrázek Honoria I. ve filmech

Dagobert / Le bon roi Dagobert ( Francie , Itálie ; 1984 ) v režii Dino Risiho v roli papeže Honoria - Huga Tognazziho .

Odkazy

Katolická encyklopedie: Pope Honorius I
Dějiny města Říma ve středověku / II. díl (nepřístupný odkaz - historie ) . Staženo: 19. února 2011. (neurčitý)
Bede The Hon. Církevní dějiny. Za. v Rusku Erlikhman V.V. kapitoly XVII-XIX . Staženo: 19. února 2011. (neurčitý)

Slovníky a encyklopedie

Genealogie a nekropole

V bibliografických katalozích
BNC : a10478401 BNE : XX1334148 GND : 118553429 ISNI : 0000 0000 9247 1862 J9U : 987007378269905171 LCCN : n93009259 NKC : kup19980000039889 NLP : A36896032 NTA : 070887772 NUKAT : n2009160059 SUDOC : 084334282 VcBA : 495/6568 VIAF : 50892373 , 49151110715037061030 WorldCat VIAF : 50892373 , 49151110715037061030 ULAN : 500355730

papežů
1. století	Petr Lin Clet Klement I Evariste
2. století	Alexandr I Sixtus I Telesphorus Gigin Pius I Aniket Sauter Eleutherius Viktor I Zephyrin
3. století	Kalixt I Urban I Pontian Anter Fabian Cornelius Lucius I Štěpán I Sixtus II Dionysius Felix I Eutychius Chlap Marcellinus
4. století	Marcellus I Eusebius Miltiady Silvestr I Označit Julius I liberium Damasius I Siricius Anastasius I
5. století	Nevinný I Zosima Bonifác I Celestýn I Sixtus III Leo I Gilarius Simplicius Felix III (II) Gelasius I Anastasius II Symmachus
6. století	Hormizd John I Felix IV (III) Bonifác II Jan II Agapit I Silverius Vigilius Pelagius I Jana III Benedikt I Pelagius II Řehoř I
7. století	Sabinian Bonifác III Bonifác IV Adeodate I Bonifác V Honorius I Severin Jana IV Theodore I Martin I Evžen I Vitalij Adeodate II Domn Agathon Lev II Benedikt II John V Conon Sergius I
8. století	Jan VI Jan VII Sizinny Konstantin Řehoř II Řehoř III Zachary Štěpán II Štěpán II (III) Pavel I Štěpán III (IV) Adrian I Lev III
9. století	Štěpán IV (V) Paschal I Evžen II Miláček Řehoř IV Sergius II Lev IV Benedikt III Mikuláš I Adrian II Jan VIII Marine I Adrian III Stephen V (VI) Formosa Bonifác VI Štěpán VI. (VII.) Román Theodore II Jan IX Benedikt IV
10. století	Leo V Sergius III Anastasius III Přistát na John X Lev VI Štěpán VII (VIII) Jan XI Lev VII Štěpán VIII (IX) Marine II Agapit II Jan XII Lev VIII Benedikt V Jana XIII Benedikt VI Benedikt VII Jana XIV Jan XV Řehoř V Silvestr II
11. století	Jan XVII Jan XVIII Sergius IV Benedikt VIII Jan XIX Benedikt IX Silvestr III Benedikt IX Řehoř VI Klement II Benedikt IX Damasius II Lev IX Viktor II Stephen IX (X) Mikuláše II Alexandr II Řehoř VII Viktor III Urban II Paschal II
12. století	Gelasius II Kalixt II Honorius II Inocenc II Celestýn II Lucius II Evžen III Anastasy IV Adrian IV Alexandr III Lucius III Urban III Řehoř VIII Klement III Celestýn III Inocenc III
XIII století	Honorius III Řehoř IX Celestýn IV Innocent IV Alexandr IV Urban IV Klement IV Řehoř X Innocent V Adrian V Jana XXI Mikuláše III Martin IV Honorius IV Mikuláš IV Celestine V Bonifác VIII
14. století	Benedikt XI Klement V Jana XXII Benedikt XII Klement VI Inocenc VI Urban V Řehoř XI Urban VI Bonifác IX
15. století	Inocenc VII Řehoř XII Martin V Evžen IV Nicholas V Kalixt III Pius II Pavel II Sixtus IV Inocenc VIII Alexandr VI
16. století	Pius III Julius II Lev X Adrian VI Klement VII Pavel III Julius III Marcellus II Pavel IV Pius IV Pius V Řehoř XIII Sixtus V Urban VII Řehoř XIV Innocent IX Klement VIII
17. století	Lev XI Pavel V Řehoř XV Urban VIII Innocent X Alexandr VII Klement IX Klement X Inocenc XI Alexandr VIII Inocenc XII Klement XI
18. století	Inocenc XIII Benedikt XIII Klement XII Benedikt XIV Klement XIII Klement XIV Pius VI Pius VII
19. století	Lev XII Pius VIII Řehoř XVI Pius IX Lev XIII
20. století	Pius X Benedikt XV Pius XI Pius XII Jana XXIII Pavel VI Jan Pavel I Jana Pavla II
XXI století	Benedikt XVI Františka
Seznam je rozdělen podle století na základě data začátku pontifikátu