Lady Blizzard ( německy Frau Holle ) je pohádka bratří Grimmů o čarodějnici ze studny, která odměňuje pracovitou dívku a trestá nedbalou. Podle Aarne-Thompsonova klasifikačního systému pohádek má číslo 480: "Laskavé a nevlídné dívky."
Dívka snáší různé urážky od své ovdovělé nevlastní matky. Nakonec ji její nevlastní matka donutí skočit do studny, aby našla vřeteno , které náhodou minula . Ocitne se tedy v podsvětí, které je také světem mraků. Zde bude muset projít zkouškou píle a laskavosti a pomoci potřebným: vyndejte hotový chléb z pece, zatřeste stromem zralými jablky. Nakonec cesta vede k paní Metelitse, děsivé „stařeně“, která má „dlouhé zuby“, ale laskavé srdce. Mezi nové povinnosti dívky nyní patří každodenní vytřásání peřinky paní Metelitsy, díky kterému sněží po celém světě. Po nějaké době začne toužit po svém domově a požádá hostitelku, aby odešla. U brány vedoucí do země se na pracovitou dívku valí zlatý déšť, takže její šaty jsou polepeny zlatem. Také paní Metelitsa vrací ztracené vřeteno a dívka se vrací domů, vítána kohoutím zakokrháním: „Ku-ka-re-ku! Tady jsou zázraky! Naše dívka je celá ve zlatě!“
Macecha se laskavě setká s dívkou láskyplně. Její ošklivá a líná nevlastní sestra, která dívce závidí její příběh, jde stejnou cestou, odmítá potřebné a její práce u paní Metelitsy není dobrá. Lenochod znuděný svou paní, snící o zlaté odměně, dostává u brány za odměnu převrácený kotel s pryskyřicí, který se jí lepí na celý život.
Bylo to zaznamenáno ze slov Dortchen Wild, nevěsty Wilhelma Grimma. Vydáno jako součást cyklu pohádek v roce 1812 .
Nelze jednoznačně určit vlast této pohádky; v Německu byla "Frau Holle" uctívána na četných horách, existuje několik vrcholů, na kterých podle obyvatel žije paní Metelitsa. Jedná se o horu Hoher Meissner mezi Kasselem a Eschwege , horu Hörselberg u Eisenachu a výšiny Hörselberg a Hollerich (Hollerich).
Písemné stopy „Frau Holle“ lze vysledovat nejméně 1000 let. Nejstarší písemná zmínka je v dekretech arcibiskupa Burcharda z Wormsu, které byly sepsány v letech 1008 až 1012.
Pohádka odkazuje na časté rodinné konflikty v minulosti, kdy v poporodním období umíralo mnoho žen, vdovci se často znovu ženili a nevlastní bratři a sestry spolu soupeřili o postavení v rodině.
Pohádka také pravděpodobně vychází z lidového zpracování mytologického materiálu.
Eugene Drevermann interpretuje „Lady Snowstorm“ jako příběh, který poskytuje odpovědi na filozofickou a náboženskou otázku po smyslu utrpení a vysvětluje imaginární nepořádek a nespravedlnost života. Vše, s čím paní Metelitsa přijde do styku, lze číst v rámci přírodní mytologie, v souvislosti se Sluncem, Měsícem a Zemí. Obdarovaná zlatem působí jako sluneční panna, politá pryskyřicí – jako panna měsíce. Matka Metelitsa je jako velká bohyně, matka země, která vlastní posmrtný život. Macecha naopak symbolizuje podlost vnějšího, materiálního světa a je odpůrcem paní Metelitsy [1] .
Četné archaické dějové motivy podle Gettnera-Abendrotha vedou k velké bohyni matky neolitu [2] . Historik Karl Kollmann ve svém názoru dospěl k podobným závěrům: „Znamení říkají, že Frau Holle není jakýmsi duchem a duchem vegetace, ale regionálním zosobněním prastarého ženského božstva země: byla uctívána téměř všude v svět pod různými jmény“ [3] .
Germanistka Erica Timm vychází ze skutečnosti, že jméno „Holle“ (milosrdný) bylo původně přezdívkou pro německou bohyni Friggu , která se po christianizaci oddělila v nezávislou, mimo jiné proto, že nebylo možné veřejně připomínat jména pohanských bohů, a bylo těžké je úplně odmítnout [4] .
Často je „Frau Holle“ také ztotožňována se staroseverskou Hel , paní světa mrtvých.
Další, psychologická interpretace příběhu naznačuje, že případ s jabloní je spojen s dozráváním ženského těla a sexuality, případ s troubou - s projevem ženskosti a porodem [5] .
Kromě známé verze zaznamenané bratry Grimmovými se s paní Metelitsou (Frau Holle) pojí i další legendy, které shromáždil folklorista Karl Petov [6] . Badatelka matriarchátu Heida Göttner-Abendroth se ve své knize "Frau Holle - das Feenvolk der Dolomiten" pokusila chronologicky seřadit legendy kolem "Frau Holle" a vhodným způsobem rekonstruovat starověké představy o matriarchátu [7] .
Lidově je zodpovědná za zimní sněžení: čím důkladněji vytřepe postel, tím více a více sněhu padá na zem .
Podle jiných legend „Frau Holle“ žehná jarním polím, prochází se zelenými plochami, v důsledku čehož začíná pohyb šťávy v rostlinách a příroda se probouzí . Paní Metelitsa také učí lidi různým ručním pracím, jako je předení a tkaní. Je považována za patronku přadlenů a tkalců. V tom je poněkud podobná starověké řecké Athéně , východoevropské bohyni Makosh a starověkým německým nornům .
Černý bez (také: Holler) je považován za speciální rostlinu zasvěcenou „Frau Holle“.
Paní Metelitsa také může dávat koláče, květiny nebo ovoce a pomáhá zejména ženám a dívkám, dává jim „dobrý rok“, zdraví a plodnost. Kromě toho, že "Frau Holle" propaguje plození dětí, bere s sebou i duše nepokřtěných mrtvých miminek. V durynské Gotě se dodnes zachovala legenda, že Frau Holle je „strážkou pramene“, kde jsou duše nenarozených dětí [8] [9] .
"Frau Holle" je navíc považována za milenku podsvětí. Panuje přesvědčení, že o Vánocích , mezi 23. prosincem a 5. lednem (v tuto dobu si dávají pauzu od domácích úkolů), jde na povrch Země, aby se podívala, kdo byl během roku pilný a kdo nedbalý. Proto je také spojována s bohyní Nerthos zmíněnou Tacitem .
Několik legend vypráví, jak matka Holle testuje lidi, zjevující se v masce staré a slabé ženy, „mlynářské tety“, s žádostí o jídlo a přístřeší. Ti, kteří pomáhají, jsou bohatě odměněni. Pokud jsou lidé hluší k modlitbám kvůli lakomosti, pak jsou potrestáni. Tak například bohatý a tvrdohlavý rolník z Wikenrode ( Hesse ) zbil svou dceru za to, že přinesla jídlo a pití staré ženě (Frau Holle), a na starší ženu nasadil psa. Za trest „Frau Holle“ vypálila dvůr. Farmář a jeho syn zemřeli při požáru, zatímco jeho dcera zůstala bez zranění.
Ruskému čtenáři je nejvíce znám klasický překlad pohádky z němčiny, který upravil Pyotr Polevoy .
pilná nevlastní dcera u kolovratu
Madame Blizzardová vytřese péřovou postel; sněží
Tvrdě pracující nevlastní dcera je odměněna zlatým deštěm
Pryskyřice se rozlévá na línou dceru