Grigorieva, Ludmila Iljinična

Ljudmila Iljinična Grigorjevová
Datum narození 12. června 1962( 1962-06-12 ) (ve věku 60 let)
Místo narození
Země
Vědecká sféra religionistika , filozofie náboženství , sociologie náboženství , metodologie empirického sociologického výzkumu
Místo výkonu práce Krasnojarská státní pedagogická univerzita. V. P. Astafieva ,
Sibiřská státní technologická univerzita ,
Humanitární institut Sibiřské federální univerzity
Alma mater Krasnojarský státní pedagogický institut ,
Ruská akademie veřejné správy pod vedením prezidenta Ruské federace
Akademický titul doktor filozofických věd
Akademický titul Profesor
vědecký poradce A. M. Gendin
N. A. Trofimčuk
známý jako náboženský učenec , filozof náboženství , sociolog náboženství , specialista na netradiční náboženství a kulty

Ljudmila Iljinična Grigorjevová (rozená Voevodina ; narozena 12. června 1962 , Krasnojarsk , SSSR ) je známá [1] ruská religionistka , filozofka náboženství , socioložka náboženství , veřejná osobnost , autorka děl a specialistka na netradiční náboženství. a kulty [1] [2] . Doktor filozofie (2000), profesor.

Jeden z autorů encyklopedických slovníků „ Jenisejský encyklopedický slovník “ a „ Náboženství národů moderního Ruska “.

Životopis

Narozena 12. června 1962 v Krasnojarsku v rodině Eleonory Vitalievny Voevodiny (Myasnikovové) a náboženské vědkyně, badatelka sibiřského sektářství, učitelka katedry filozofie Krasnojarského pedagogického institutu, vážená pracovnice kultury Ruské federace , lektorka-propagandistka znalostní společnosti Ilja Lvovič Voevodin (nar. 1932) [3] [4] [5] .

V roce 1984 absolvovala s vyznamenáním Historickou fakultu Krasnojarského státního pedagogického institutu v oboru historie, společenské vědy, sovětský stát a právo s kvalifikací středoškolského učitele. [4] [6]

V roce 1994 absolvovala postgraduální kurz Ruské akademie veřejné správy pod vedením prezidenta Ruské federace (RAGS) [4] . Zároveň na RAGS obhájila pod vědeckým vedením člena korespondenta Ruské pedagogické akademie , doktora filozofie profesora A. M. Gendina disertační práci pro udělení titulu kandidáta filozofických věd na téma: „Ne -tradiční náboženství v moderním Rusku. Sociální povaha a trendy evoluce“ (speciál 09.00.06 – „Teorie a dějiny náboženství, svobodného myšlení a ateismu“ a 09.00.11 „ Sociální filozofie “). Vědecký konzultant - doktor filozofických věd, profesor a vedoucí katedry religionistiky N. A. Trofimchuk . Oficiální oponenti - doktor filozofie, profesor E. G. Filimonov , kandidát filozofických věd, docent E. G. Balagushkin . Vedoucí organizací je Ruský nezávislý institut sociálních a etnických problémů , výzkumné centrum „Náboženství v moderní společnosti“ [7] . Diplom kandidáta filozofických věd ze dne 20. ledna 1995, ČT č. 005920.

V roce 2000 obhájila dizertační práci na doktora filozofických věd na RAGS pod vedením prezidenta Ruské federace na téma: „Náboženství„ New Age “v moderním Rusku: sociálně-filozofická analýza“ (odbor 09.00. 06 - „ Filozofie náboženství “). Vědecký konzultant - doktor filozofických věd, profesor a vedoucí katedry religionistiky N. A. Trofimchuk . Oficiálními oponenty jsou doktor filozofie, profesor V. S. Glagolev , doktor filozofie, profesor V. I. Dobrynina a kandidát filozofických věd, doktor historických věd, profesor M. I. Odintsov . Vedoucí organizací je Ruský nezávislý institut pro sociální a etnické problémy , výzkumné centrum "Náboženství v moderní společnosti" [8] . Diplom doktora filozofie DK č. 006826 ze dne 16. února 2001

Docent katedry kultury KSPU pojmenovaný po. V. P. Astafiev [9] .

Profesor katedry filozofie na Sibiřské státní technologické univerzitě , vývojář Teorie a praxe nových náboženských hnutí [10] .

Profesor katedry filozofie Humanitárního institutu Sibiřské federální univerzity [11] .

Tvůrce, profesor a vedoucí (do roku 2015 ) katedry religionistiky Historické fakulty Krasnojarské státní pedagogické univerzity pojmenované po V.P. Astafievovi [4] [12] , která produkovala specialisty na religionistiku [13] .

Společenské aktivity

Dne 6. března 1996 byla výnosem vedoucího Správy Krasnojarského území V. M. Zubova jako hlavní odbornice správy zařazena do nově vzniklé Rady pro styk s náboženskými spolky pod správou území. [14] , a byl z velké části zodpovědný za náboženskou politiku v Krasnojarském území. [15] .

Dne 9. dubna 2003 byla rozhodnutím hejtmana území - předsedy Rady správy území A. G. Khloponina jmenována členkou Odborné rady pro státní náboženské expertizy při Radě Správy území hl. Krasnojarské území [16] .

Předseda krasnojarské regionální pobočky " Ruské společnosti vědců náboženství " (ROIR) [17] .

Člen Ruské filozofické společnosti od roku 2007 [18]

Dne 20. ledna 2011 byla na příkaz vedoucího odboru Federální služby pro dohled v oblasti komunikací, informačních technologií a masmédií na území Krasnojarska jmenována členkou Poradního sboru pro aplikaci legislativy. Ruské federace o hromadných sdělovacích prostředcích pod Federální službou pro dohled v oblasti komunikací, informačních technologií a hromadných sdělovacích prostředků na území Krasnojarska [19] .

Vědecké práce

Disertační práce

Monografie

Slovníky

Jenisejský encyklopedický slovník Náboženství národů moderního Ruska

Články

v Rusku v jiných jazycích

Vědecký úvodník

Publicistika

Rozhovor

Recenze

V roce 1998 sociolog náboženství , kandidát filozofických věd , doktor politických věd , člen Odborné rady pro státní náboženské expertizy pod Ministerstvem spravedlnosti Ruské federace A. V. Shchipkov ve své monografii „V co věří Rusko? poznamenal, že:

Jedna z nejlepších badatelek sekty, Ljudmila Grigorievová z Krasnojarska, strávila více než dva měsíce v jedné z komunit Bílých bratří , pracovala ponořením a vydávala se za „svou vlastní“. [20] .

V roce 2005 sociolog náboženství a religionista , kandidát historických věd , vedoucí vědecký pracovník Centra pro výzkum obecných problémů moderního východu Ústavu orientálních studií Ruské akademie věd S. B. Filatov v kolektivní monografii "Atlas" and Contemporary Religious Life in Russia“ poznamenává, že L. I. Grigoryeva je „ známá odbornice-náboženská učenka “, nazývá ji „ liberálkou v náboženské sféře “, a také poznamenává, že jako hlavní specialista oddělení sociálně-politických vztahů, " Správa Krasnojarského území, zastoupená Grigorievou, všemi způsoby podporovala charitativní aktivity ruské pravoslavné církve a další vyznání - ve věznicích , nemocnicích , sirotčincích , pečovatelských domech , mezi národy Dálného severu atd. " [1] V roce 2006 v referenční knize Modern Religious Life in Russia uvádí Grigorieva jako „předního odborníka na Vissarionity “ [21] .

V roce 2005 náboženská vědkyně a historička , kandidátka filozofických věd , doktorka historických věd , profesorka a vedoucí katedry národních dějin a archivnictví Fakulty humanitních studií Federální univerzity Dálného východu S. M. Dudarenok ve své doktorské práci poznamenala že

Z badatelů zabývajících se netradičními náboženstvími je třeba zvláště zmínit L. I. Grigorievovou, autorku monografií a článků reflektujících různé aspekty činnosti nových náboženských hnutí, podávajících filozofický rozbor doktrinální nauky a kultovní praxe. K napsání většiny prací výzkumník použil metodu zúčastněného pozorování : autor žil nějakou dobu v komunitách netradičních náboženství, pozoroval a studoval rysy jejich dogmat a kultovní praxe zevnitř. To jí umožnilo být objektivnější, odmítnout záměrně negativní hodnocení celého spektra zkoumaného jevu. L. I. Grigorjevová ve své fundamentální monografii „Náboženství „nové doby“ a moderního státu (sociální a filozofická esej) podává komplexní sociálně-filozofický rozbor fenoménu nových náboženských hnutí a zdůvodňuje koncept, že vznik uprostřed 20. století zvláštní skupiny netradičních náboženství, autorem definovaného jako náboženství „New Age“, je výsledkem rozvoje moderní průmyslové společnosti ... Tato náboženství v náboženské podobě nejúplněji odrážejí ty klíčové sociálně-filosofické problémy, kterým čelí moderní člověk. [22]

V roce 2010 náboženský vědec a sociolog, kandidát filozofických věd R. N. Lunkin v „ Ruské recenzi “ Kestonského institutu poznamenal, že „Ljudmila Iljinična Grigorievová byla za Zubova zodpovědná za náboženskou politiku , jejíž aktivity ve skutečnosti tvořily současný vzorec vztahů mezi úřady. a církve v sociální sféře (v současnosti je profesorkou Ljudmila Grigorievová, jedna z předních náboženských učenců na Sibiři). [patnáct]

V roce 2013 náboženský učenec, kandidát filozofických věd V. Ju. Birjukov zařadil L. I. Grigorievu mezi náboženské učence, kteří studují nová náboženská hnutí „z hlediska objektivního vědeckého přístupu“. [23]

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 Filatov, 2005 , str. 450.
  2. ↑ Basilov, Filimonov, 2002 , str. 408.
  3. ↑ Grigoryeva, Ivanov, 1998 , str. 108.
  4. ↑ 1 2 3 4 Personalia - Grigoryeva, L. I. Archivní kopie ze dne 3. září 2010 na Wayback Machine // Oficiální stránky Katedry religionistiky, Historická fakulta, Krasnojarská státní pedagogická univerzita. V. P. Astafieva
  5. ↑ Parshina, 9. 10. 2008 .
  6. ↑ Personalia - Grigoryeva Lyudmila Ilyinichna Archivní kopie ze dne 21. června 2013 na Wayback Machine // Oficiální Krasnojarská státní pedagogická univerzita. V. P. Astafieva
  7. ↑ Grigoryeva, L.I. Netradiční náboženství v moderním Rusku: Sociální povaha a evoluční trendy  : abstrakt dis. ... kandidát filozofických věd: 09.00.06; 09.00.11 / Ros. akad. Stát služba pod vedením prezidenta Ruské federace. Fed. - Moskva, 1994. - 21 s.
  8. ↑ Grigoryeva, L.I. Náboženství „nové doby“ v moderním Rusku: sociálně-filozofická analýza: abstrakt dis. ... doktor filozofie: 09.00.06 / Ros. státní akademie služby. - Moskva, 2000. - 47 s.
  9. ↑ Kronika vědecké činnosti KSPU v roce 2000 // Archiv oficiálních stránek Krasnojarského státního pedagogického ústavu
  10. ↑ Vědecké směry Katedry filozofie: Teorie a praxe nových náboženských hnutí (prof. Grigorieva L.I.) - Fakulta humanitních studií // Oficiální stránky Sibiřské státní technologické univerzity
  11. ↑ Grigorieva, Lyudmila Ilyinichna Archivní kopie ze dne 10. prosince 2014 na Wayback Machine //Oficiální stránky Humanitárního institutu Sibiřské federální univerzity
  12. ↑ Katedra religionistiky  (nepřístupný odkaz) // Krasnojarská státní pedagogická univerzita. V. P. Astafieva
  13. ↑ Kostylev, 2006 .
  14. ↑ Usnesení Archivní kopie ze dne 7. prosince 2014 o Wayback Machine správy Krasnojarského území ze dne 6. března 1996 č. 151-P „O vytvoření Rady pro spolupráci s náboženskými spolky pod správou území a schválení hl. Předpisy o tom“. kopie Archivováno 9. prosince 2014 na Wayback Machine
  15. ↑ 1 2 Lunkin, 2010 .
  16. ↑ Usnesení  (nepřístupný odkaz) ze dne 9. dubna 2003 č. 99-p K ustavení Odborné rady pro státní náboženské expertizy při Radě územní správy
  17. ↑ Konovalová, 4. 8. 2003 .
  18. ↑ Úplný seznam členů Ruské filozofické společnosti (kteří zaplatili své příspěvky na rok 2007) Archivní kopie ze 7. ledna 2011 na Wayback Machine // Oficiální stránky Ruské filozofické společnosti
  19. ↑ Rozkaz  (nepřístupný odkaz) vedoucího Úřadu federální služby pro dohled nad komunikacemi, informačními technologiemi a hromadnými sdělovacími prostředky na území Krasnojarska ze dne 20. ledna 2011 č. 0025-O
  20. ↑ Shchipkov, 1998 .
  21. ↑ Filatov, 2006 , s. 259.
  22. ↑ Dudarenok, 2005 , s. 24-25.
  23. ↑ Biryukov, 2013 , V současné době existuje poměrně rozsáhlá literatura, výzkum a publicistika, věnující se netradičním a pro Rusko novým náboženským hnutím zahraničního i domácího původu. Zvláště pozoruhodná jsou díla takových náboženských učenců, jako jsou E. G. Balagushkin, N. S. Gordienko, L. I. Grigorieva, S. M. Dudarenok, S. I. Ivanenko, I. Ya. Kanterov, L. N. Mitrochin, M. Yu. Smirnov, N. A. Trofimčuk, B. V. Shaburov, Falikov, N. V. řada dalších, kteří tento fenomén posuzují z hlediska objektivního vědeckého přístupu, s. 5.

Literatura

Odkazy

přednáší na univerzitě Minin
  Přejděte na položku Wikidata  V bibliografických katalozích