Davidův hrob

Hrob krále Davida ( hebr. קבר דוד המלך ‏‎) je stavba nacházející se na hoře Sion v Jeruzalémě , tradičně považovaná za pohřebiště biblického krále Davida . Jedno z posvátných míst judaismu v Jeruzalémě. Uctívají ho také křesťané a muslimové [1] .

Historie

Stavební historie budovy, ve které se hrobka nachází, je nejistá. Budova byla patrně synagogou postavenou v 1. století nebo jedním z raně křesťanských kostelů. Během dobytí Jeruzaléma perskou armádou Sassanidů v roce 614 byl poškozen, zatímco sousední bazilika Hagia Sion byla zničena. Ve 12. století na tomto místě postavili křižáci kostel, v jehož spodním patře byl kenotaf , uctívaný i tehdy jako hrob krále Davida . V roce 1335 zde františkánský řád založil klášter, ale v roce 1524 toto místo zkonfiskoval turecký sultán Sulejman I. a budovu proměnil v mešitu zasvěcenou proroku Daudovi ( Al-Nabi Daud ), tedy králi Davidovi. Během první arabsko-izraelské války v roce 1948 přešla hrobka krále Davida do rukou Izraelců a od té doby je poutním místem pro vyznavače judaismu .

Zda je hrob krále Davida skutečně jeho pohřebištěm, nebylo definitivně stanoveno. Podle Bible byl David, stejně jako další judští králové, pohřben ve městě Davidově ( 1. Královská  2:10 ), které se podle výzkumů nacházelo asi 700 m na východ. Podle tradice, která se vyvinula nejpozději v rané byzantské éře (324–638), se však uznává, že rakev, v níž byl pohřben král David, se nachází na hoře Sion [1] .

Budova

V nejvyšším patře budovy, kde se nachází hrob krále Davida, je Sionský večeřadlo , kde podle evangelií slavil Ježíš Kristus se svými učedníky na Velký čtvrtek Poslední večeři . Spodní patro, které je uctíváno křesťany jako místo pro mytí nohou ( Jan 13:1-13 ), je posvátné i pro Židy – místo, kde stojí hrob biblického krále Davida, druhého krále Izraele. Skládá se ze čtyř pokojů. První od vchodu je součástí františkánského kostela z 12. století. Za dalšími dvěma, určenými k modlitebním setkáním, mystickým úvahám a náboženským čtením věřících Židů (je zde uložena i náboženská literatura), je třetí, kde je k vidění svatyně - Davidův hrob potažený dovedně vyšívanou látkou 16. století se starověkými hebrejskými nápisy. Za kenotafem je výklenek vytesaný do zdi, směřující na sever. V dalších třech místnostech po první je omezen vstup pro ženy a nežidovky. Celý komplex „Hrob krále Davida“ je ve vlastnictví Státu Izrael .  

Poznámky

1. ↑ 1 2 Počátky tradice: Hrob krále Davida na hoře Sion. - Tradice. — Sv. 44. - 1988. - S. 454.

Literatura

• Silvio Ferrari; Andrea Benzo (15. dubna 2016). Mezi kulturní rozmanitostí a společným dědictvím: Právní a náboženské pohledy na posvátná místa Středomoří. Taylor a Francis. str. 150-. ISBN 978-1-317-17502-5 .
• Breger, Marshall J.; Reiter, Jicchak; Kladivo, Leonard (2009). Svatá místa v izraelsko-palestinském konfliktu: Konfrontace a soužití. Routledge. str. 105-. ISBN 978-1-135-26811-4 .
• Peled, Alisa Rubin (únor 2012). Debata o islámu v židovském státě: Vývoj politiky vůči islámským institucím v Izraeli. Tisk SUNY. ISBN 978-0-7914-9006-8 .
• Reiter, Yitzhak (7. dubna 2017). Sporná svatá místa v Izraeli-Palestině: Sdílení a řešení konfliktů. Taylor a Francis. str. 186-. ISBN 978-1-351-99885-7 .
• Mizrachi, Yonathan; Veeder, Anna (2014). Davidova hrobka na Mt. Zion (PDF). Emek Shaveh.

• Wharton, Annabel Jane (2013). "Jeruzalémské Siony" (PDF). Materiální náboženství. 9(2): 218-243. doi:10.2752/175183413X13703410896050.
• Limor, Ora (1988). „Původy tradice: Hrob krále Davida na hoře Sion“ . tradice. 44:453-462. doi:10.1017/S0362152900007133.