| Dards | |
|---|---|
| počet obyvatel | OK. 5,5 milionu |
| znovuosídlení | Džammú a Kašmír , Ladakh ( Indie ), severní Pákistán , severovýchodní Afghánistán |
| Jazyk | Dardské jazyky |
| Náboženství | Islám ( sunnité , ismailí ), hinduismus , náboženství Hindúkuš , tibetský buddhismus . |
| Spřízněné národy | Indoárijci , Íránci , Nuristani , Indoevropané |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Dardové ( Skt. darada- ) je ve vědecké literatuře zažité označení národů běžného indoíránského (árijského) původu, kteří odedávna obývají Hindúkuš - oblast Himálaje . Jazyky dardských národů jsou obecně považovány za geneticky jedinou skupinu vysoce odlišných jazyků nejbližších indoárijštině . Dardské jazyky jsou tradičně považovány za jejich podskupinu s předčasným odchodem, i když se v současné době vyvíjejí klasifikace, které jim dávají status samostatné skupiny v rámci indo-íránské větve . Nuristani , kteří mají k Dardům mnohem blíže v oblasti materiální a duchovní kultury, ale i běžné areálové slovní zásoby, jsou v současnosti považováni za samostatné jazykové společenství.
Etnonymum „darada“ ( skt . दरद darada- ) původně označovalo lidi, kteří žili v sousedství Kašmíru . Zmiňuje se o něm i Hérodotos [1] . V dnešní době si mluvčí gurézi, jednoho z dialektů šinského jazyka, říkají Dardové (dard, dārd) [ 2] . Tento termín vděčí za to, že se rozšířil ke všem dardojazyčným národům regionu a jejich jazykům maďarštině Leitnerovi , který byl v anglických službách [3] , i když Kašmírové ještě v 19. století používali slovo „Dardu“. označili severozápadní horalé. Pro obyvatele severozápadní Indie se výraz Piśāca používal i v sanskrtské literatuře a místní Prakrit se nazýval Paiśāci .
Některá údolí řek obydlená Dardy jsou zmíněna v Rig Veda . Pravděpodobně zóna formování dardských jazyků přímo sousedila s oblastí védského jazyka . Ve středoindické éře prošlo údolí řeky Kábul a horní část Indu expanzí indoárijských prakritů a později nových indických jazyků a paštštiny , což nakonec vytlačilo Dardy do hor a roztříštilo je. Dard oblast na izolované části. V horách se Dardové dostali do kontaktu s mluvčími místních neindoevropských jazyků (srov. védská kirata-) a postupně je asimilovali. Zbytky předindoevropské populace, kterou Dardové neasimilovali, jsou Burishi . Burishi kulturní a lingvistický substrát je zvláště prominentní v Dardic Shina , ale Burishi také byli silně ovlivněni Dardic.
Dardsky mluvící národy žijí v Džammú a Kašmíru , Ladakhu ( Indie ), na území Azad Kašmír , kontrolovaném Pákistánem , v provinciích Gilgit-Baltistan a Khyber Pakhtunkhwa (severní Pákistán ) a na severovýchodě Afghánistánu (provincie z Kunar , Nangarhar , Laghman , Kapisa ) .
Kašmířané, kteří jsou největším dardsky mluvícím národem, se výrazně liší od zbytku Dardiců, jejich kultura se přibližuje kultuře sousedních hinduistických a muslimských indoárijských národů , což se vysvětluje dlouhodobým vlivem hinduismu , buddhismus a později islám . V současnosti se většina Kašmírců hlásí k sunnitskému islámu (96 %). Islám se v Kašmíru začal široce šířit ve 14. století. Díky úsilí šejka Mir Saida Aliho Hamadaniho zcela vytlačil mahájánový buddhismus , který zde dominoval po mnoho staletí . Menšina ( kašmírští panditové ) se hlásí k šaivistickému hinduismu . Kašmírský šaivismus má hluboké kořeny, jeho mluvčí patří k bráhmanské varně .
Ostatní dardské národy obývající izolovaná horská údolí západního Himálaje a Hindúkuše se vyznačují svou archaickou hmotnou a duchovní kulturou, jejíž důležitou součástí je předindoevropský substrát. Většina hornatých Dardů dnešního Pákistánu a Afghánistánu si až do novověku zachovala tradiční víru, která byla pouze povrchně ovlivněna hinduismem a buddhismem , a k islámu byla konvertována až v 18.–19. století. díky úsilí sunnitských kazatelů a jejich podpůrných vládců, kteří dobyli horská údolí ( Sikhové , Dogra a místní dynastie Mehtarů ). Tradiční kultura islamizovaných Dard-Shin zahrnuje dělení na kvazikasty (Shin, Eshkun atd.), pastevecké přesvědčení spojené s chovem koz (zatímco krávy jsou považovány za nečistá zvířata) a výrazné prvky šamanismu (jehož nositeli jsou biṭanští šamani, známí také mezi Burishy ). Severní část lidu Kho se hlásí k ismailismu , šířenému kazateli z Pamíru , a je vystavena největšímu íránskému vlivu mezi Dardy .
Jedinečným fenoménem jsou lidé Kalash na západě Chitralu , kteří si stále udrželi jednu z forem pohanského náboženství Hindúkuš , rozšířeného před koncem. 19. století také mezi Nuristani .
Shin mluvící skupiny v Ladakh a Dras , žijící mezi tibetsky mluvící populací, praktikují tibetský buddhismus ( lamaismus ).