Diogenes z Enoandy

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 29. března 2019; kontroly vyžadují 4 úpravy .
Diogenes z Enoandy
Datum narození 2. století
Místo narození
Datum úmrtí 2. století
Místo smrti
Země
Jazyk (jazyky) děl starověké řečtiny
Směr epikureismus
Doba Římská říše
Hlavní zájmy filozofie
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Diogenes z Enoandy (1. polovina 2. století n. l.) - starověký řecký filozof . Vzdělání na ostrově Rhodos . následovník Epikura . Obhajoval epikurejskou doktrínu před obviněním z ateismu. Kritizoval učení Pythagora a Empedokla o metempsychóze (nauce o reinkarnaci).

Naše znalosti o Diogenovi jsou omezeny na skutečnost, že žil v Enoandě v Lykii ( Malá Asie ) a kolem roku 120 našeho letopočtu. nařídil vytesat do zdi portikusu v centru města obří nápis oslavující Epikura a jeho učení (jeho délka je více než 50 m). Nastínila hlavní ustanovení epikurejské fyziky a etiky. Nápis byl objeven na konci 19. století. a vydaný v roce 1892. Dochoval se jen částečně - některé desky byly použity ke stavbě v následujících dobách. Diogenés se rozhodl udělat tento nápis krátce před svou smrtí - trpěl srdeční chorobou - aby pomohl spoluobčanům přijít ke správnému životu (uchránil je strachu ze smrti, strachu z utrpení a dodal jim klid - ataraxii ). Kromě prezentace nauky obsahoval nápis také pasáže namířené proti jiným školám ( Hérakleitos , Demokritos , Pythagoras , skeptici ).

Diogenés vyložil Epikúrovu filozofii ze svých dopisů a sbírek výroků. Nápis obsahuje citáty z „Hlavních myšlenek“ a nám známých dopisů i neznámé texty. Diogenés navíc do textu zařadil nápisy a vlastní pojednání „O dřívějších dobách“, „Dopis Antipatrovi“ (o pluralitě světů) atd. Nápis začíná úvodem, kde slibuje, že zachrání lidi před utrpením, pak následuje těžce poškozená část o fyzice a nápis končí naukou o etice a teologii. Diogenés vyzývá ke spokojenosti s rozumnými požitky, polemizuje s manticismem, vírou ve věštce, stěhování duší atd., ale zároveň hájí epikurejce před nařčením z ateismu. Na samém konci předpovídá nástup nového Zlatého věku , kdy všichni lidé přijmou názory Epikura a poté „život bohů přejde na lidi“.

Literatura