Starověký arménský papírový rukopis

Matenadaranský rukopis č. 2679 je jedním z nejstarších a nejstarších arménských papírových rukopisů napsaných v 10. století.

Stručný popis rukopisu

Obsahuje 360 ​​listů. Rozměry jsou 28,5 x 19,5 cm, což z něj činí jeden z nejmenších arménských rukopisů 10. století [1] . Nejstarší část byla napsána v roce 971 nebo 981 (v závislosti na přečtení druhého písmene v datu) [1] [2] . Písařem, který sestavil kněz jménem David, byl jeho syn Gukas. Napsáno v yerkatagir a bolorgir skriptech , to je nejčasnější výskyt bolorgir [2] [3] . Jde o čtvrtý nejstarší plně zachovaný papírový rukopis [4] . Podle The New Cambridge History of the Bible odrážejí data nejstarších dochovaných papírových rukopisů v různých jazycích ( arabština 909, syrština 932, arménština 981, koptština 987, gruzínština 1031, řečtina 1042, slovanština 1344) dynamiku papíru. distribuce.na křesťanském východě [5] .

Obsah a význam

Kromě stáří je cenný zejména obsah rukopisu, protože téměř všechny dochované rukopisy této doby jsou kopiemi evangelií nebo jiných liturgických knih [6] . Rukopis obsahuje teologická , kosmografická , historiografická , zeměpisná , filozofická pojednání, překlady děl starověkých řeckých a raně křesťanských autorů, umělecká díla, hádanky atd. Z děl arménských autorů jsou texty připisované Řehořovi Iluminátorovi , fragmenty děl Yeghishe , Movses Khorenatsi , John Mandakuni , Atanas Taronatsi , Petros Syunetsi , David Harkatsi , Sebeos , Vrtanes Kertog , Anania Shirakatsi , John Odznetsi , Stepanos Syunetsi a další. Ze zahraničních autorů jsou to překlady děl Filóna Alexandrijského , Athanasia Velikého , Řehoře Naziánského , Apolináře z Laodikeje , Řehoře Nysského , Epiphania Kyperského , Jana Zlatoústého , Cyrila Alexandrijského , Eusebia z Cesareje , Arata ze Sol , a další [4] [7] [8] . Následně byly do kodexu přidány nové pamětní záznamy a letopisy (například „Chronography“ od Hovhannese Avageretse ).

Až do založení Matenadaranu byl chován v Etchmiadzinu pod evidenčním číslem 102 [9] .

V roce 2005 byl výnosem arménské vlády rukopis zařazen do seznamu „Zvlášť cenných kulturních hodnot kulturního dědictví Arménské republiky“ [10] .

Faksimile vydání vyšlo v letech 1995-97 (ve dvou částech), díky úsilí arménského vědce Artashes Matevosyan.

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Srovnávací orientální rukopisná studia: Úvod / ed. Alessandro Bausi. - 2015. - S. 117, 279. - ISBN 9783732317684 .
  2. ↑ 1 2 Dickran Kouymjian. Archeologie arménského rukopisu: Kodikologie, paleografie a dál  // Arménská filologie v moderní době: Od rukopisu k digitálnímu textu / ed. Valentina Calzolari, Michael E. Stone. - BRILL, 2014. - S. 5-22 . — ISBN 9004270965 .  (nedostupný odkaz)
  3. ↑ Michael E. Stone. Vybrané studie Pseudepigrapha a apokryfy: se zvláštním odkazem na arménskou tradici. — BRILL. - 1991. - S. 145-147. — ISBN 9004093435 .
  4. ↑ 1 2 Nejstarší arménský papírový rukopis  = Հայերեն հնագույն թղթյա ձեռագիր // Arménská sovětská encyklopedie . - 1980. - T. 6 . - S. 160 .
  5. ↑ R. Marsden, E. A. Matter. The New Cambridge History of the Bible: From 600 to 1450. Cambridge University Press, 2012. ISBN 1316175863 .
  6. ↑ ME kámen. Dva arménské rukopisy a Historia Sacra  // Apocryphes armeniens. - Lausanne, 1999. - S. 21-36 .
  7. ↑ Nejstarší arménský papírový rukopis  = Հայերեն հնագույն թղթյա ձեռագիր // Encyklopedie "Křesťanská Arménie". - 2002. - S. 559-560 . Archivováno z originálu 1. října 2015.
  8. ↑ Obecný katalog arménských rukopisů Matenadaranu pojmenovaných po Mashtotech / ed. G. Ter-Vardanyan. — Er. , 2013. - T. VIII. - S. 1125-1132.
  9. ↑ Armenuhi Drost-Abgarjan. Ein neuer Fund zur armenischen Version der Eusebios-Chronik // Julius Africanus und die christliche Weltchronistik / ed. Martin Wallraff. - Walter de Gruyter-Verlag, 2006. - S. 255-262 .
  10. ↑ Nařízení vlády Arménské republiky č. 1643-N Archivní kopie ze dne 17. června 2019 na Wayback Machine (v arménštině)