| Evropa – akce | |
|---|---|
| Akce Evropa | |
| Specializace | politický časopis |
| Jazyk | francouzština |
| Země | Francie |
| Datum založení | ledna 1963 |
Europe-Action ( "Europe - Action" ) - časopis a stejnojmenné celoevropské nacionalistické hnutí, které existovalo v letech 1963-1966, založil francouzský spisovatel a politický aktivista Dominique Venner . Ve snaze distancovat se od odkazu předválečných fašistů – totiž od jejich antiintelektuální, protiparlamentní tradice a odmítajícího francouzský nacionalismus známý „starým“ pravicovým kruhům, Europe-Action prosazovala myšlenky pan- Evropská jednota, jejímž základem je příslušnost všech „bílých národů“ k „Západu“, a také myšlenky sociálního darwinismu a rasismu (které raději nazývali „biologickým realismem“). Tyto teorie spolu s Wennerovou metapolitickou strategií ovlivnily tehdy mladého Alaina de Benoita a je jim připisováno, že pomohly založit GRECE a Novou pravici v roce 1968 [1] .
Ve svém manifestu Pour une Critique Positive z roku 1962 , který napsal ve vězení, bývalý člen Jeune Nation Dominic Wenner vyzval k opuštění „mýtu o státním převratu “ . Byl přesvědčen, že politická revoluce nemůže nastat dříve než kulturní revoluce, které lze dosáhnout veřejnou propagací nacionalistických myšlenek, dokud nezískají významnou podporu občanů [2] . Pro Wennera zůstalo významné jak intelektuální přesvědčování, tak politické násilí; ale zároveň jeho hnutí muselo dát přednost myšlenkám před činy [3] . Snažil se také vymazat „staré myšlenky“ předválečného nacionalismu a fašismu, jako je antiparlamentarismus , antiintelektualismus nebo vlastenectví redukované na hranice národního státu [4] . Manifest byl chválen v nacionalistických kruzích, přičemž François Duprat nazval Směrem k pozitivní kritice ekvivalentem Leninovy knihy Co je třeba udělat? “, kterou napsal šestnáct let před bolševickým převratem [5] . Členové Europe-Action byli ohledně nacismu ambivalentní. Takže, Maurice Bardes, argumentoval, že "ačkoli je Hitler vlastníkem skvělé intuice, stále dělal chyby", které "byly do značné míry spojeny s nedostatkem dobře zavedených doktrinálních základů v nacismu" [4] [6] .
Europe-Action byla také ovlivněna „Manifestem Release Class z roku 1960“ vydaným tři roky před založením organizace. Tehdejší prokoloniální zakladatelé Nationalist Student Federation (FEN) v něm oznámili, že jejich „činy budou mít hluboké důsledky“ a že opouštějí „marnou aktivitu“ pouličního násilí, které charakterizovalo členy Jeune Nation v 50. [7] . Zpočátku hluboce oddáni obraně francouzského Alžírska , členové Europe-Action nicméně přijali novou éru, která následovala po dekolonizaci a vytvoření Francouzské páté republiky . Snažili se teoretizovat radikálně pravicovou ideologii, která nebyla založena na nostalgii po vichistickém režimu a na myšlenkách katolického tradicionalismu [3] .
Europe-Action založil v lednu 1963 Dominik Wenner . Politická organizace také okamžitě začala vydávat stejnojmenný časopis [8] , kterým se brzy stali Alain de Benoit a François d'Orcival [9] [10] . Jacques Ploncard d'Assac také začal psát pro časopis, ale brzy odvolal své útoky na křesťanství a odešel v srpnu 1963 [11] . Vydavatelskou společnost Společnosti pro publikaci a vydavatelství Saint-Just založili v listopadu 1962 Wenner, Suzanne Gingembre, manželka bývalého pokladníka OAS Maurice Gingembre, a Jacques de Laroque-Latour, rasistický karikaturista. Později se k nim přidal Pierre Bousquet, veterán divize SS „Charlemagne“ [12] .
V roce 1964 se de Benoit stal šéfredaktorem týdeníku Europe-Action hebdomadaire [13] . Stejně jako Federace nacionalistických studentů , Europe Action podpořila kandidaturu Jeana-Louise Tixiera-Vignancourta v prezidentských volbách v roce 1965 prostřednictvím „televizních výborů [9] “. Po sporu mezi vůdcem Západní skupiny Pierrem Sidosem a Jean-Marie Le Penem , který byl vedoucím kampaně Tixier-Wignacour, dobrovolníci z Europe-Action nahradili členy Západu jako podpůrnou skupinu v kandidátském výboru pro mládež [14] . Hnutí Venner zapojilo své aktivisty do organizování demonstrací proti imigrantům z Alžírska [15] .
Od června 1965 do roku 1966 byl Jean Mabire [16] [17] šéfredaktorem Europe-Action . Poté, co Tixier-Vignancourt ve volbách neuspěl, založili hlavní členové Europe-Action spolu s mladými aktivisty z Federace nacionalistických studentů v roce 1966 stranu European Rally for Liberty (REL) [2] . Europe-Action hebdomadaire se stal jejím orgánem během příští volební kampaně [9] , ale brzy byl nahrazen jiným časopisem s názvem L'Observateur Européen [18] . REL dokázala během parlamentních voleb v roce 1967 nominovat pouze 27 kandidátů a neuspěla s pouhými 2,58 % hlasů [2] [19] . Toto fiasko bylo jedním z důvodů přechodu „nové pravice“ k „metapolitické“ strategii, které se věnovali členové analytického centra GRECE [2] .
Poslední číslo časopisu Europe-Action vyšlo v listopadu 1966, poté nakladatelství vyhlásilo bankrot [15] [20] . Publikace definitivně zanikla v létě 1967 po neúspěšném pokusu o restart [15] .
Obvyklý náklad časopisu byl od 7 500 do 10 000 výtisků [21] . Jeho symbolem, stejně jako symbolem hnutí, byla přilba hoplitů [22] .
Z ideologického hlediska hnutí rozvinulo dvě hlavní teze: „biologický realismus“, který byl kombinací rasového a sociálního darwinismu , a panevropský nacionalismus , založený na příslušnosti evropských národů ke společné kulturní základně západní civilizace. , kterou považovali za spojnici mezi národy „bílé rasy“ [20] . Tyto myšlenky měly být podle jejich plánu prosazovány pomocí metapolitické strategie ideologického ovlivňování s cílem konečně dosáhnout kulturní hegemonie v celé společnosti [23] .
„Biologický realismus“, který Europe-Action přijala, je koncept navržený francouzským neofašistickým aktivistou René Binetem v roce 1950. Podle kritiků bylo jejím cílem stanovit individuální a rasovou nerovnost na základě pseudovědeckých pozorování [20] . Sám Binet tvrdil, že „mestizo kapitalismus“ ( capitalisme métisseur ) má za cíl vytvořit „uniformní barbarství“ ( barbarie uniforme ); a že pouze „skutečný socialismus“ může „dosáhnout rasového osvobození“ prostřednictvím „absolutní segregace jak globálně, tak celonárodně“ [24] . Členové Europe-Action byli ovlivněni také tzv. „Uppsalským poselstvím [20] “ – textem široce známým v evropských krajně pravicových kruzích, který pravděpodobně v roce 1958 napsali francouzští neofašisté spojení se skupinou New European Order . Jeho význam spočívá v tom, že znamenal jemný sémantický posun mezi "diferencialismem" a "nerovností [25] ". Myšlenky Bineta a Uppsaly lze shrnout jako nutnost dosáhnout globální „biologicko-kulturní smlouvy“, v níž každá skupina zůstane suverénní ve svém regionu. Tato myšlenka předjímala jak rasismus akce Europe-Action, tak etno -pluralismus ŘECKA [20] [26] .
Po nezávislosti Alžírska v roce 1962 byla Europe-Action jednou z prvních, která se postavila proti alžírské imigraci (kterou popsali jako „invazi [20] ). Skupina obhajovala spíše rasový než geografický nacionalismus a prohlašovala rasu za „novou vlast, vlast těla, kterou je třeba bránit s bestiální zuřivostí [27] ". Oponovali etnickému míšení, volali po reimigraci [20] s argumentem, že "míchání ras [by nebylo nic menšího než pomalá genocida [28] ." ukončení rozvojové pomoci bývalým koloniím Francie se obávali, že v budoucnu bude jejich země „okupována dvaceti miliony maghrebských Arabů a dvaceti miliony černých Afričanů [29] [30] “.
Europe-Action prosazovala projekt vytvoření geneticky posílené společenské elity, který by musel být doprovázen eliminací „biologického odpadu“ „bez plané sentimentality [31] “ – ale „ne masakry, ale prostřednictvím eugenických procesů [30]. ". Navrhli „eliminovat biologickou pěnu“ „navrácením průměrných prvků do jejich správné třídy a zachováním skutečné elity“, „zabráněním biologickému růstu odpadu [32] “.
Jejich vize Evropy se neomezovala pouze na kontinent. Evropa pro ně byla „srdcem, jehož krev teče v Johannesburgu a Quebecu , Sydney a Budapešti , na palubách bílých karavel a vesmírných lodí, na každém moři a v každé poušti světa [2] [33] “. Ve vydání časopisu z června 1964 byly USA, Francie a Jižní Afrika skutečně umístěny ve stejné řadě jako „provincie této velké vlasti, kterou je bílá rasa [34] .
The Fighter's Dictionary, vydaný v Europe-Action v květnu 1963, definuje „Západ“ jako „společenství bílých národů“ a samotný lid jako „biologickou jednotu potvrzenou historií [35] . Navrhují tedy následující chápání nacionalismu: „doktrína, která v politických termínech vyjadřuje filozofii a životní potřeby bílých lidí [36] “. Podle politologa Stephane Françoise je v tomto ohledu ovlivnilo německé hnutí völkisch , které sdílelo myšlenku organické podstaty národa, jež spojuje lidi stejné krve, jedné kultury a jednoho osudu [20]. .
Odmítá jak koncept sjednocené Evropy národních států, prosazovaný gaullisty , tak myšlenku Spojených států evropských , podporovanou křesťanskými demokraty . Europe-Action předložila projekt sjednocené Evropy, držené pohromadě rasovou jednotou jejích původních etnických skupin. Podle jejich názoru by sjednocené bílé národy Evropy mohly založit mocnou imperiální entitu, která nakonec vyvrcholila spojenectvím se státy ovládanými bílou menšinou, jako je Rhodesie nebo Jižní Afrika [20] .
Europe-Action, původně koncipovaný jako think tank založený na časopise, se postupně stal politickým hnutím [30] . Ve snaze čelit antiintelektualismu, který byl hlavní překážkou pravice v myšlenkovém boji, a zejména proti marxistické ideologii, zamýšlel Wenner vytvořit novou radikálně pravicovou doktrínu, kterou by převzala širší část společnosti, čímž došlo k národní kulturní revoluci [2] [37 ] . Postupně došel k pochopení potřeby přijetí demokratických institucí, znamenajících plošné nastolení postfašistického společenského řádu. Tvrdil, že Europe-Action musí nejprve prokázat, že její členové jsou skutečně schopni podílet se na vládě. Wenner popsal své spolupracovníky jako „průkopníky bílého národa“ a dospěl k závěru, že musí infiltrovat různé veřejné organizace , „bez ohledu na to, jak malé mohou být: odbory, místní noviny a dokonce mládežnické ubytovny“, aby šířili své myšlenky. v nich [5] [38] .
Politolog Stéphane François nazývá Europe-Action „hlavní strukturou ve Francii, která vybudovala most mezi politickými aktivisty druhé světové války a mladší poválečnou generací [20] “. Jean-Yves Camus dále dodává, že „přechod od francouzského nacionalismu k přijetí evropské identity v 60. letech, jehož teoretikem byla Europe-Action, přerušil spojení mezi celou francouzskou krajní pravicí a vytvořil rozkol, který dosud nebyl přemostila dodnes. Na jeho opačných stranách stáli integrální suverenisté, pro které jedinou legitimní úrovní suverenity zůstává pouze státní úroveň […] od identitářů , pro něž je národní stát jen prostřední strukturou mezi historickým regionem ( Heimat , pokud německý jazyk) a širší politické společenství evropské civilizace [39] ."
Europe-Action vytvořila ideologické základy think-tanku GRECE , založeného v roce 1968. Hnutí a časopis byly nazývány „embryem“ Nové pravice [2] [40] . Nová pravice se však distancovala od antikomunismu a prokoloniálního postoje Europe-Action, rozvinula kritiku liberálního kapitalismu a stala se zastánci Thiermondismu . Mnoho zakládajících členů GRECE bylo bývalými členy Europe-Action [41] . GRECE a Nová pravice zdědily řadu klíčových témat od svého předchůdce: „protikřesťanský postoj, výrazné elitářství, rasová vize sjednocené Evropy, zárodky přechodu od biologických ke kulturním definicím ‚odlišnosti‘ a sofistikovaná inverze pojmů jako rasismus a antirasismus [1] “ . Skupina bývalých členů Europe-Action v čele s Pierrem Bousquetem, Jeanem Castrillem a Pierrem Potim založila v roce 1967 časopis Militant . Později, v roce 1972, patřili k zakladatelům Národní fronty a stáli také u zrodu Strany francouzských nacionalistů, založené v roce 1983 [42] .