Deset ran egyptských

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 16. září 2022; ověření vyžaduje 1 úpravu .

"Deset ran Egypta"  - katastrofy popsané v Pentateuchu , které postihly Egypťany za to, že egyptský faraon odmítl osvobodit zotročené syny Izraele . Vedly k exodu Židů ze starověkého Egypta .

Podle knihy Exodus Mojžíš ve jménu Boha požaduje od faraona, aby propustil svůj lid , a slibuje, že jinak Bůh Egypt potrestá. Faraon neuposlechl a na Egypt padlo 10 katastrof a pokaždé, když faraon znovu odmítl propustit Židy, následovala další katastrofa:

  1. Krevní trest .
  2. Invaze ropuch .
  3. Invaze hmyzu sajícího krev ( komáři , vši , vši , štěnice ).
  4. Trest psími mouchami.
  5. Moře dobytka.
  6. Vředy a vředy .
  7. Hromy , blesky a ohnivé kroupy.
  8. Invaze sarančat .
  9. Neobvyklá temnota (egyptská temnota).
  10. Smrt prvorozeného.

Popis

Trest do krve

A Áron zvedl hůl a udeřil do vody řeky před očima faraóna a před očima jeho služebníků, a všechna voda v řece se proměnila v krev a ryby v řece vymřely a řeka zapáchala. a Egypťané nemohli pít vodu z řeky; a krev byla po celé egyptské zemi.

— Př.  7:20,21

Veškerá voda v Nilu , další nádrže a nádoby se proměnily v krev, ale pro Židy zůstala průhledná (a dokonce i ta, kterou Židé proměnili v krev, pokud se ji Egypťané pokusili odnést).

Poprava ropuchami

I řekl Hospodin Mojžíšovi: Rci Áronovi: Vztáhni ruku svou s hůlkou nad řeky, nad potoky a nad jezera, a vyveď žáby do země Egyptské. Áron vztáhl ruku nad egyptské vody; a žáby vyšly a pokryly egyptskou zemi.

— Př.  8:5,6

Hebrejské „צפרדע“, stejně jako staroslovanské „ropucha“, ve skutečnosti znamená žábu.

Jak bylo slíbeno faraonovi: „vyjdou a vejdou do tvého domu a do tvé ložnice a na tvé lůžko a do domů tvých služebníků a tvého lidu a do tvých pecí a do tvých hnětačů“ ( Ex  8:3 ) . Žáby zaplnily celou egyptskou zemi.

Egyptští čarodějové opět začali kouzlit, aby zbavili Egypt invaze ropuch, ale ropuch se stalo ještě více. V důsledku toho byl faraon nucen obrátit se o pomoc na Mojžíše.

… Mágové [Egypťané] udělali totéž se svými kouzly a přinesli žáby do egyptské země. Farao zavolal Mojžíše a Árona a řekl: Modlete se [za mě] k Hospodinu, aby ode mě a z mého lidu odstranil žáby, a já propustím izraelský lid obětovat Hospodinu. Mojžíš řekl faraonovi: Urči mi sám, kdy se budu modlit za tebe, za tvé služebníky a za tvůj lid, aby žáby zmizely z tebe, [z tvého lidu] do tvých domů a zůstaly jen v řece.

— Př.  8:7-9

Následně faraon ukázal lest a nedodržel svůj slib Mojžíšovi, který posloužil jako výchozí bod pro další trest.

Invaze pakomárů

Jako třetí trest padla na Egypt horda pakomárů, kteří napadli Egypťany, uvízli kolem nich, lezli jim do očí, nosu, uší.

... Áron napřáhl ruku svou holí a udeřil do prachu země a na lidech i na dobytku se objevili pakomáři. Všechen prach země se stal pakomáry po celé egyptské zemi. Kouzelníci se také pokusili vyrobit pakomáry svými kouzly, ale nedokázali to. A na lidech i na dobytku byli pakomáry. I řekli mudrci faraonovi: Toto je prst Boží. Faraonovo srdce se však zatvrdilo a neposlechl je, jak řekl Hospodin.

— Př.  8:17-19

Tentokrát čarodějové nemohli faraonovi pomoci a řekli, že takové čarodějnictví neznají a že to všechno musí být opravdu trest Páně a Židé by měli být propuštěni. Nicméně, faraon a tentokrát byl neoblomný.

A pak Bůh zasadil na Egypt čtvrtou ránu:

Trest psích mušek

I řekl Hospodin Mojžíšovi: Vstaň zítra časně a zjev se před tváří faraonovou. Hle, půjde k vodě a ty mu řekneš: Toto praví Hospodin: Propusť můj lid, aby mi sloužil, a vlétne do vašich domů a domy Egypťanů se naplní mouchami. a samotnou zemi, na které žijí; a v ten den oddělím zemi Gošen, kde přebývá můj lid, a nebudou tam žádné mouchy psů, abyste poznali, že já jsem Hospodin uprostřed země; Rozdělím svůj lid a tvůj lid. Zítra bude znamení. Tak učinil Hospodin: mnoho psích much vletělo do domu faraonů a do domů jeho služebníků a po celé egyptské zemi: země zahynula od psích much.

— Př.  8:20-25

Mraky těchto much zahalily lidi a naplnily domy Egypťanů. „Podle Phila se hmyz, který sloužil jako nástroj čtvrté popravy, kombinoval vlastnosti much a psů, vyznačoval dravostí a vytrvalostí. Z dálky se jako šíp vrhl na osobu nebo zvíře a rychle zaútočil, zaryl se do těla bodnutím a jakoby se k němu přilepil “(Lopukhin's Explanatory Bible). Psí mušky s největší pravděpodobností znamenají gadflies nebo gadflies , které strašily Egypťany a jejich stáda zvířat.

Hlavním poučením z této popravy bylo, že Bůh otevřeně zjevil faraonovi a všem Egypťanům rozdíl mezi nimi a Židy. Psí mouchy byly všude, kromě oblasti Gošen, v níž žili Židé; byli ve všech domech kromě domů Izraelitů: verše 22-23 „... oddělím zemi Gošen, v níž v onen den přebývá můj lid, a nebudou tam žádné mouchy, abyste věděli, že Já jsem Hospodin uprostřed země; Rozdělím svůj lid a tvůj lid."

Takové rozdělení mezi dva národy a oblasti jejich pobytu v Egyptě ukázalo faraonovi, že Bohem Izraele je Hospodin, který seslal egyptské rány, a že je to On, kdo je Bohem nad Egyptem, který převyšuje všechna egyptská božstva a modly. sílu a moc. Potom farao zavolal Mojžíše a znovu slíbil, že propustí Židy, a po zmizení much svůj slib opět porušil.

A na Egypt přišla pátá rána:

Pestilence

Dobytek na poli vymřel mezi všemi Egypťany, pouze Židé nebyli napadeni. A pak si farao uvědomil, že Bůh se o Židy stará, ale stal se tvrdohlavým a nenechal Židy odejít ( Ex  9:3-7 ).

Vředy a vředy

Poté Hospodin přikázal Mojžíšovi a Áronovi, aby vzali hrst pecní černi a hodili ji vysoko před faraona. Tak to udělali a těla Egypťanů a zvířat byla pokryta jejich hroznými vředy a vředy.

A faraon se bál, že bude do konce života trpět a svědit kvůli vředům a abscesům, a rozhodl se Židy propustit. Ale Bůh zatvrdil jeho srdce a dodal mu odvahu jednat podle svého přesvědčení, protože chtěl, aby faraon nechal Židy odejít ne ze strachu, ale z toho, že si uvědomil, že ani jeden pozemský král se nemůže hádat s Bohem. Farao opět nenechal Židy odejít ( Ex  9:8-11 ).

Potom Bůh zasáhl Egypt posedmé:

Hromy, blesky a ohnivé kroupy

Začala bouře, zahřměly hromy, blýskaly se a na Egypt padaly ohnivé kroupy.

A Hospodin spustil hromy a krupobití a oheň se rozšířil po zemi; a Hospodin seslal krupobití do egyptské země; a mezi krupobitím bylo krupobití a oheň, velmi silné krupobití, jaké nebylo v celé egyptské zemi od dob jejích obyvatel. A kroupy zachvátily celou egyptskou zemi, všechno, co bylo na poli, od člověka až po dobytek, a kroupy přemohly všechnu polní trávu a polámaly všechny stromy na poli.

— Př.  9:23-25

Egypťané viděli, že v každém kroupovém kameni hoří plamen, a byli zděšeni, protože si uvědomili, že to byl hněv Toho, který může změnit povahu věcí. Farao se pak přiznal Mojžíšovi a Áronovi, požádal je, aby se modlili k Bohu, aby přestalo krupobití, a slíbil, že propustí Židy. Mojžíš se modlil k Bohu a kroupy přestaly. Ale faraon opět nedodržel svůj slib.

A na Egypt přišla osmá rána:

Locust Invasion

Foukal silný vítr a za větrem letěly do Egypta hordy kobylek , které požíraly všechnu zeleň až do posledního stébla trávy na egyptské zemi.

Farao znovu požádal Mojžíše, aby vyprosil Boha o milost, a znovu slíbil, že propustí Židy. Mojžíš zavolal k Bohu a vítr zavál jiným směrem a odnesl všechny kobylky. Ale Bůh znovu posílil srdce faraóna a znovu nenechal děti Izraele odejít .

A začala devátá rána:

Egyptská temnota

Mojžíš vztáhl ruku k nebi a po celé egyptské zemi byla po tři dny hustá tma; neviděli se a tři dny nikdo nevstal ze svého místa; ale všichni synové Izraele měli světlo ve svých příbytcích.

— Př.  10:22-23

Tma, která padla na Egypt, byla neobvyklá, byla hustá a hustá, takže jste se jí mohli i dotknout; a svíčky a pochodně nedokázaly rozptýlit temnotu. Světlo měli pouze Židé, zatímco Egypťané byli nuceni se pohybovat dotykem. Brzy však začala tma houstnout a spoutat pohyby Egypťanů, a nyní se nemohli ani pohnout.

Farao zavolal Mojžíše a řekl mu, že propouští Židy, jen aby nechali svá dobytek. Mojžíš však faraonovi řekl, že Židé svůj dobytek neopustí. Potom farao řekl Mojžíšovi, aby odešel a už nepřišel, a slíbil, že pokud přijde, bude popraven. A pak Mojžíš řekl, že už nepřijde, ale že Egypt stihne trest, horší než všechny předchozí dohromady, protože všichni prvorození synové v Egyptě zahynou.

Smrt prvorozených

A trest slíbený Mojžíšem Egypt neminul a o půlnoci následovala rozšířená smrt prvorozených.

O půlnoci Hospodin pobil všechno prvorozené v egyptské zemi, od prvorozeného faraóna, který seděl na jeho trůnu, až po prvorozené vězně, který byl ve vězení, a všechny prvorozené z dobytka.

— Př.  12:29

Poté, co v Egyptě za jedinou noc zemřeli všichni prvorození (s výjimkou Židů, kteří pro výstrahu pokryli dveře krví jehňat, aby se vyhnuli osudu Egypťanů), se faraon vzdal a povolil Židé opustili Egypt, a tak začal Exodus .

Historicita zápletky

Není známo, za jakého faraona a dokonce ani za éry jaké dynastie došlo k exodus Židů z Egypta. Pokud došlo k egyptským popravám, pak se vší pravděpodobností tato událost byla místní.

V popisu jsou také nesrovnalosti: pokud například pátá rána zničila všechen egyptský dobytek, pak není známo, ze kterého dobytka byla během desátého zničena prvorodička ( Ex 11,5  ) , a také jakými zvířaty 600 vozů kteří byli součástí armádního faraona, který začal pronásledovat Židy ( 14:7 ). Dobytek mohl být chován z židovského dobytka, který nebyl vystaven moru, a mohl být také zakoupen z jiných zemí.

Je třeba také vzít v úvahu, že Egypt neustále balancoval na pokraji občanské války s Hyksósy . Jak je popsáno v Bibli, po smrti faraona nový faraon donutil Židy postavit nové hlavní město Per-Ramses , pár kilometrů od hlavního města Avaris , které od pradávna ovládali Hyksósové. Na této stavbě zřejmě pracoval Mojžíš, který zabil dozorce (protože po návratu zahájil exodus Židů právě z Per-Ramesse). Vzhledem k tomu, že odešlo 600 tisíc židovských mužů – trojnásobek tehdejší populace Avaris – lze předpokládat, že se jednalo o „Asiaty“, které faraon řídil armádu a kteří jsou popsáni v Ipuverském papyru (který také zmiňuje „červené moře“, „otrávená voda „a“ mor).

Někteří badatelé se odvolávají na Ipuverský papyrus a nacházejí v něm mnoho shod s událostmi popsanými v Bibli [1] . Na tomto základě se dochází k závěru, že k „popravám Egypta“ došlo pravděpodobně za vlády faraona Ramesse II a jeho syna Merneptaha .

Vědecký výzkum

Probíhají pokusy vědecky doložit 10 egyptských ran [2] [3] . Skupina evropských vědců s ředitelem newyorského ministerstva zdravotnictvíepidemiolog John Marr[4] [5] vědecky podložené a v logickém sledu propojené „10 egyptských ran“, zejména:

Vulkanická teorie výsledku je doložena , že popravy jsou jevy doprovázející výbuch sopek (zejména zčervenání vody) a limnologickou katastrofu .

Popravy v kultuře a umění

Hudba

Kinematografie

Videohry

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Velikovsky I. Years in Chaos = Ages in Chaos. — Londýn, 1952.
  2. ↑ Biblické egyptské popravy našly vědecké vysvětlení , lenta.ru  (30. března 2010). Archivováno 26. listopadu 2020. Staženo 3. února 2018.
  3. ↑ Biologové našli vysvětlení pro egyptské popravy , Rosbalt  (30. března 2010). Archivováno 11. dubna 2020. Staženo 3. února 2018.
  4. ↑ Dokument „Objev: Odhalení tajemství Bible. Exodus / Vysvětlení biblických záhad. Exodus. sledovat online
    Film ilustruje názor následujících odborníků: Dr. Robert Cargill z University of Iowa , Dr. Peter Williams Archivováno 21. dubna 2016 na Wayback Machine z University of Cambridge , Colin Humphreys , ředitel ministerstva zdravotnictví města New Yorkepidemiolog John Marr, oceánograf Doron Nof profesor na Floridské státní univerzitě .
  5. ↑ Článek popisující výzkum  (nepřístupný odkaz) epidemiologa Johna Marra . Zkrácená verze článku a studie „The Ten Plagues of Egypt“ Archivováno 10. února 2020 na Wayback Machine
  6. ↑ Šokran Band. Shokran – aktualizace 'Exodus' Studio Ep.3: Vocals (25. listopadu 2016). Staženo 11. 5. 2019. Archivováno z originálu 5. 1. 2020.

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích