Memorizace (také cramming ) je metoda memorování, která spočívá v opakovaném slovním opakování textu v krátkém časovém úseku. [jeden]
Učebnice psychologie a pedagogiky Petrohradské pedagogické univerzity uvádí následující [2] :
Doba uložení materiálu do krátkodobé paměti (STL) je cca 30 sekund . Pokud se materiál během této doby opakuje, může být v něm uložen mnohem déle.
Materiál, který lze najednou uložit do paměti, má omezení: „Objem KVP je 7 ± 2 úložné jednotky . Jednotky zde znamenají nejen jednotlivá písmena, čísla nebo zvuky, ale také jejich skupiny. Pro zapamatování většího počtu prvků je tedy možné sdružovat do skupin, nicméně s nárůstem počtu prvků zařazených do skupiny se počet skupin uložených v KVP zmenšuje... Proto jasné krátké fráze se lépe pamatují a jsou efektivnější a skládají se z krátkých slov. [2]
Paměť řeči pro zapamatování je nejdůležitější: „Dominujícím CEP kódem je sluchový kód. To znamená, že vizuální obrazy osoby v CEP jsou překódovány do zvuků řeči a v této podobě s nimi CEP pracuje. Takže například, abychom si zapamatovali vizuálně vnímané telefonní číslo, obvykle ho vyslovujeme. Pro lepší zapamatování je však nutné využívat všechny tři prostředky – vizuální představy, výslovnost a porozumění látce. [2]
Síla, s jakou je pozornost soustředěna na materiál při nacpávání, ovlivňuje rychlost a kvalitu zapamatování . Pomocí cvičení soustředění pozornosti můžete rozvíjet schopnost zapamatovat si probíranou látku rychleji a lépe [3] .
Historicky byly nejdůležitější části mnoha posvátných knih zapamatovány. To bylo usnadněno nedostatkem psaných knih. I po vynálezu tisku se v přípravě duchovenstva zachovala tradice mačkání, protože bylo důležité rychle odpovídat na otázky farníků s odkazem na příslušnou pasáž Písma . Zkreslení posvátného textu nebylo dovoleno. V náboženských knihách bylo mnoho míst, jejichž význam se postupem času stal nejasným, takže jediný způsob, jak si je zapamatovat, byl nazpaměť.
Na konci středověku v Evropě vznikla světská vzdělanost, která však převzala mnoho církevních tradic, včetně mačkání. Ya. A. Komenský ve svém díle „ Velká didaktika “ (1657) způsobil revoluci v tradičním vzdělávacím systému a postavil se proti středověkému napěchování novou teorií didaktiky. Galileo nazval „doktory nacpání“ scholastiky , kteří experiment zanedbali. Koncem 18. a začátkem 19. století se filantropové I.B. Basedov , G. Blashe , I. K. Gutsmus a další.
V. I. Lenin vyzval k úplnému odmítnutí této vyučovací metody: „Nepotřebujeme nacpávání“ [4] . Proto bylo v SSSR nacpanost slovně odsuzována, ale v praxi byla nadále používána.
V současné době se mačkání nejintenzivněji využívá při studiu cizích jazyků. Kromě toho slouží k zapamatování násobilky, abecedy, pravidel rodného jazyka (zejména těch obsahujících výjimky), historických dat, názvů orgánů a léků v lékařství. Jako pomůcka (spolu s pochopením a nácvikem používání) se používá napěchování k zapamatování některých zákonů a definic pojmů.
Jako vyučovací metody ve škole: kartičky, memorovací seznamy a mnemotechnická zařízení jsou jedním z tradičních nástrojů pro zapamatování vzdělávacích materiálů a příkladů učení prostřednictvím opakování. [5] [6] [7] [8]
Učební systémy, které zahrnují časté používání mačkání, jsou široce praktikovány ve školách v Brazílii , Číně , Indii , Pákistánu , Malajsii , Singapuru , Japonsku , Rumunsku , Itálii , Jižní Koreji , Turecku , na Maltě a v Řecku , tyto metody byly kritizovány mnoha vědci. [9] [10] [11] [12] [13]
Před zkouškami se s nedostatkem času mnoho školáků a studentů uchyluje k mačkání.
Náboženské školy (např. madrasah , cheder ) také hojně využívají mačkání.
![]() | |
---|---|
V bibliografických katalozích |