Ibn Babawayh as-Sadouk

Abu Jafar Muhammad ibn Ali as-Saduk al-Kummi ( arab. محمد بن علي بن بابويه القمي ‎) roku918,Shithučenec a vysílač,Ibn Babawayh, známý jako " ("Pro toho, kdo nemá přístup k faqihu"), který je spolu s " Al-Kafi ", " Al-Istibsar " a " Tahzib al-ahkam " součástí al-kutub al- arbaa  – čtyři základní šíitské sady hadísů.

Životní cesta

Mladá léta

Sheikh al-Saduk se narodil v Qomu respektovanému šíitskému teologovi Abu 'l-Hasan Ali ibn al-Hussein ibn Musa ibn Babawayh, který byl kvalifikovaným faqihem a vůdcem šíitských ulemů té doby. Otec šejka al-Sadúka se stal jeho prvním učitelem a mentorem v oblasti islámských disciplín . Kromě toho byli jeho učiteli také Muhammad ibn al-Hasan ibn Ahmad ibn al-Walid a Hamza ibn Muhammad ibn Ahmad ibn Ja'far ibn Muhammad ibn Zayd ibn Ali.

Ve věku více než dvaceti let opustil šejk al-Saduk dům svého otce. Formoval se jako zralý, autoritativní vědec, získal obrovský vliv na své současníky a následující generace. To bylo do značné míry usnadněno politickými okolnostmi: v Iráku a Persii v té době vládla dynastie Buyidů a na severu Iráku (v Mosulu ) a v  Sýrii Hamdanidové ( Khatamidové). Obě tyto dynastie byly loajální k Ahl al-Baytovi , to znamená, že to byli šíité.

Splatnost

Již za života šejka al-Saduka se Qom stal hlavním centrem pro studium šíitských hadísů a šejk v tom sehrál významnou roli. Při hledání hadísů hodně cestoval, navštěvoval různá města ( Rei , Mashhad , Nishapur , Istarabad , Serachs , Hamadan , Samarkand , Ferghana Shash a Ilak (kde žil více než 4 roky atd.). Počet vědců od kterého se naučil hadís, dosahuje dvě stě jedenáct.

Sheikh as-Saduk věnoval zvláštní pozornost těm hadísům, v nichž vyvozoval argumenty proti kalamu . Na základě těchto hadísů napsal dílo o učení šíitů dvanácti imámů nazvané Al-I'tiqadat . Následně jeho student, slavný šíitský teolog Sheikh Mufid , provedl vlastní opravy této práce a napsal „Tashikh al-i'tiqad“ , ve kterém kritizuje šejka al-Saduq v řadě bodů. [3]

Kromě sbírání hadísů byl Sheikh as-Sadouk po celý život zaneprázdněn výukou vědy o nich - ilm al-hadith .

Stáří a smrt

Sheikh as-Saduk strávil poslední roky svého života ve městě Rey, kam byl pozván Rukn ad-Dawla Buyid. Ten obklopil vědce se zvláštní ctí a vedl s ním diskuse. Později však činnosti šejka al-Saduka bránil vezír Buyidů - Ibn Abbad, který také bránil činnosti sběračů sunnitských hadísů.

Sheikh as-Sadouk zemřel v Rey v roce 381 AH ve věku přibližně 70 let a byl tam pohřben vedle hrobky Abdulazim al-Hasani . Kolem roku 1238 AH byla hrobka šejka al-Sadouka zrekonstruována na příkaz sultána Fatha Alího Šáha z dynastie Qajar . Mnoho šíitských muslimů na ní provádí ziyarat .

Výzkumná činnost

Hlavní díla

Sheikh al-Sadouk's Peru vlastní působivé množství knih. Sheikh at-Tusi poznamenává, že jich bylo asi tři sta, ale jmenuje pouze 43 z nich jménem, ​​zatímco an-Najashi  - 193 svých knih. Je pozoruhodné, že mezi nimi al-Najashi nezmiňuje hlavní dílo života al-Saduq - soubor hadísů " Man la yakhduruhu-l-faqih ".

Mnoho děl šejka al-Saduka je nyní ztraceno, ale mnoho dalších se k nám dostalo. Některé z nich byly publikovány, jiné se dochovaly jako rukopisy.

Kromě Man la yahduruhu-l-faqih, Shaykh al-Saduqova pozoruhodná a koncepčně důležitá díla zahrnují následující:

• "Kitab at-Tawhid" ("Kniha monoteismu"). V této knize al-Sadouk shromáždil mnoho hadísů od dvanácti imámů o islámském monoteismu ( tawhid ) a apofatické teologii v šíitském islámu , stejně jako hadísy o postavení imámů samotných . Někdy jsou tyto hadísy celými dlouhými pojednáními, zatímco Shaykh as-Sadouk je doplňoval komentáři. Později Kazi Said Kummi pracoval na komentáři k této knize od Sheikh al-Saduq, který nebyl nikdy dokončen. Podle Henriho Corbina dokonce tři svazky, které Qummi dokázal dokončit, představují významný příspěvek k šíitskému myšlení. [čtyři]
• „Kamal ad-din wa tamam an-ni'ma“ („Dokonalost náboženství a dovršení milosrdenství“). Tato kniha se zaměřuje na identitu dvanáctého šíitského imáma , Muhammada ibn al-Hasan al-Mahdiho , a koncept jeho zastírání. Kromě prezentace této doktríny jsou součástí práce i odpovědi na otázky související s tímto tématem od lidí mimo šíitskou tradici.
• "Ma'ani al-akhbar" ("Význam tradic (hadís)"). Tato práce je věnována výkladu různých hadísů a veršů Koránu.
• „Uyun akhbar ar-Riza“  je instrukce pro jednoho z ministrů během dynastie Buyid, která obsahuje mnoho hadísů od osmého šíitského imáma , Ali ar-Riza .
• "Al-Hisal". Kniha obsahuje etické pokyny.
• „Smalty“  je sbírka projevů a přednášek šejka al-Saduka, sestavená jeho studenty.
• "Ilal ash-shara'i"  je dílo o filozofii předpisů fiqh a šaría.

Cestuje za poznáním

Poté, co opustil dům svého otce, šel Sheikh as-Sadouk nejprve do města Rey (které je součástí moderního Teheránu ), kde se setkal s takovými učenci, jako je Sheikh Abu-l-Hasan Muhammad ibn Ahmad ibn Ali ibn Asad al-Asadi, přezdívaný Abu Jurada al-Bardai, Yaqub ibn Yusuf ibn Yaqub, Ahmad ibn Muhammad ibn as-Sadr as-Saig al-Adl, Abu Ali Ahmad ibn al-Hasan al-Kattan a další.

V roce 352 AH provedl šejk al-Saduk ziyarat do posvátné hrobky osmého šíitského imáma Aliho ar-Rizy v Mašhadu, načež se vrátil do Rey. V roce 367 AH udělal svůj druhý ziyarat v Mašhadu a v roce 368 třetí.

Během svého třetího ziyaratu navštívil města Istarabad a Gorgan , kde se zúčastnil přednášek šejka Abu-l-Hasan Muhammad ibn al-Qasim al-Istarabadi, známého mufasíra (tlumočníka veršů Koránu ) a řečník. Navštěvoval také kurzy, které vyučoval šejk Abu Muhammad 'Abdus ibn Ali ibn al-Abbas al-Gorgani a šejk Muhammad ibn Ali al-Istarabadi.

Kromě toho šejk al-Saduk navštívil také Nishapur  – město s převážně šíitským obyvatelstvem – kde nějakou dobu pobýval. V Nishapuru se Sheikh as-Saduk učil od autoritativních učenců tohoto města - jako jsou Sheikh Abu Ali al-Hussein ibn Ahmad al-Baykhaki, Sheikh Abdulwahid ibn Muhammad ibn Abdus an-Nishapuri, Sheikh Abu Mansur Ahmad ibn Ibra Khuzi, Sheikh Abu Said Muhammad ibn al-Fadl ibn Muhammad ibn Ishaq al-Musakkir an-Nishapuri, Sheikh Abu at-Tayyib al-Hussein ibn Ahmad ibn Muhammad ar-Razi.

Poté, co al-Saduk navštívil města Serachs a Marvarrus, kde navštěvoval lekce šejka Muhammada ibn Ali al-Marvarrusiho, šejka Abu Yusufa ibn Abdallaha ibn Abdulmalika a šejka Abu Nasra Muhammada ibn Ahmada ibn Tamim al-Sarakhsi. Poté odešel do Bagdádu, kde studoval u šejka Abu 'l-Hasan Ali ibn Thabit al-Dawailibi, šejka Abu Muhammada al-Hasan ibn Muhammadi ibn Yahya al-Husayni al-Alawi, Ibn Tahir a Sheikh Harunhim ib. Hiti.

V roce 354 AH se šejk as-Saduk zavázal, během kterého se také setkal s významnými šíitskými učenci své doby. Během svého života také cestoval do Hamadánu , Samarkandu , Ferghany a dalších měst v islámském světě.

Pozoruhodní studenti

Sheikh Mufid (Muhammad ibn Muhammad ibn an-Numan at- Talakbari ), Sheikh Ali ibn Ahmad ibn al-Abbas (otec Sheikh an-Najashi), Sheikh Abu-l-Hasan Muhammad ibn Ahmad ibn Ali-Kummid Shaikh al-Murtaza Alam al-Huda.

Poznámky

1. ↑ إبن بابويه القمي، محمد بن علي، // https://librarycatalog.usj.edu.lb/cgi-bin/koha/opac-authorities3934 .
2. ↑ Ali-zade A. Sheikh Saduk // Islámský encyklopedický slovník - M . : Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8
3. ↑ W. Madelung, "Imamismus a teologie mu'tazilitů", Le Shi'isme Imamite, (Paříž 1970), 21.
4. ↑ Corbin (1993), s.347.

Odkazy

• https://web.archive.org/web/20100612195648/http://imamreza.net/eng/imamreza.php?id=3466

Slovníky a encyklopedie	Skvělý norský Velký Rus Islámský kolegiát Britannica (online) TDV Islam Ansiklopedisi
V bibliografických katalozích GND : 10241341X ISNI : 0000 0001 1856 4574 J9U : 987007262822305171 LCCN : nr90021741 NTA : 074991582 SUDOC : 072854545 VIAF : 90043815 WorldCat VIAF : 90043815