Tahdhib al-ahkam fi sharh al-mukni'a je jednou ze čtyř hlavních šíitských sbírek hadísů , které respektují právníci džafárského madhhabu . Autorem-kompilátorem tohoto souboru, stejně jako další z těchto čtyř knih - " Al-Istibsar ", je šejk Abu Jafar Muhammad ibn al-Hasan at-Tusi (385-460 AH ).
Abu Jafar Muhammad ibn al-Hasan at-Tusi se narodil v Tus ( Írán ) v roce 385 AH, od dětství studoval islámské vědy. V roce 408 AH odešel do Bagdádu , aby pokračoval ve svém náboženském vzdělání. Tam se Abu Ja'far al-Tusi stal žákem šejka Mufida († 413 AH) a poté byl úzce spojen s ash-Sharif al-Murtazou a stal se jeho nástupcem. At-Tusi se těšil takové prestiži, že dokonce i abbásovský chalífa al-Kádir navštěvoval jeho přednášky.
Poté, co protišíitští Seldžukové vytlačili šíitské tolerantní Buyidy a zmocnili se otěží chalífátu, nastaly pro šejka al-Túsího těžké časy. Jeho dům byl vypálen do základů spolu s knihami, které napsal v Bagdádu, a knihovnou důležitých šíitských knih od jiných autorů.
Kvůli ohrožení života at-Tusi opustil Bagdád a usadil se v Najaf , kde zemřel v roce 460 AH. V práci al-Túsího pokračoval jeho syn al-Hasan, známý jako al-Mufid al-Sani („Druhý mufid“), který se také stal vynikajícím šíitským učencem.
Přednosti at-Tusi jsou četné: mnoho z jeho děl stále neztrácí svůj význam mezi šíity-jafarity. Žádané jsou zejména takové práce o fiqhu jako „ Al-Mabsut “ a „ An-Nihaya “. Kromě toho napsal at-Tusi řadu prací o šíitském vyznání: kniha „ Talhis ash-Shafi “ se věnuje tématu imáma a dílo „ Al- Ghaiba“ se věnuje tématu ukrývání dvanáctého. imám al-Mahdí . Pokud jde o hadísové studie , at-Tusi ve svém díle „ Kitab ar-rijal “ uvedl nejdůležitější přenašeče tradic pro šíity . V oblasti šíitské bibliografie je jeho nejvýznamnějším dílem kniha „ Al-Fihrist “, kde at-Tusi vyjmenoval mnoho děl raných šíitských autorů a poskytl jejich biografické informace.
Název „Tahdhib al-ahkam fi sharh al-mukni'a“ lze doslovně přeložit jako „Zpracování zákonů ve formě výkladu Al-Mukni'a“ . „ Al-Muqni'a “ je sbírka hadísů šejka Mufida.
At-Tusi věnuje zvláštní pozornost skutečnosti, že jeho sbírka obsahuje hadísy věnované výhradně praktickým přikázáním šaría (furu). Zejména v úvodu sbírky píše:
Začal jsem kapitolou o otázkách rituální čistoty (taharat), přičemž předchozí [kapitoly] jsem nechal o Jednotě Všemohoucího ( Tawheed ), Spravedlnosti (Adl), Proroctví (Nubuwwat) a Imamate , protože jejich výklad by byl příliš dlouho a od účelu této Kniha není osvětlením základů víry.
Tahdhib al-ahkam , svazek I, strana 3.
Mezi důvody, které ho přiměly vytvořit sbírku, at-Tusi poukazuje na přítomnost rozporů v hadísech, a proto si přál ověřit jejich pravost, aby tyto nesrovnalosti odstranil. Sheikh al-Tusi použil již zmíněnou sbírku Sheikh Mufid "Al-Muqni'a" jako základ pro tuto výzkumnou práci o studiích hadísů. Kromě toho at-Tusi analyzoval a zkontroloval pravost dalších hadísů, o kterých se šejk Mufid nezmínil. Kromě toho objasnil komentáře šejka Mufida k tradicím. Tyto komentáře jsou poměrně dlouhé a často jsou doprovázeny dalšími argumenty ( dalil ) z Koránu .
Sbírka „Tahdhib al-ahkam“ je rozdělena do knih ( kutub ), které jsou zase rozděleny do kapitol ( abwaw ), opatřených v případě potřeby přílohami. Jedná se o následující knihy:
šíismus | |||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||
| |||||||||||||
|