Izák ben Mojžíš z Vídně

Izák ben Mojžíš z Vídně
Náboženství judaismus
Datum narození 1200 [1]
Datum úmrtí 1270 [1]
Místo smrti

Rabi Isaac ben Moses z Vídně , nebo Isaac Or Zarua [ (narozen pravděpodobně v Čechách, žil kolem rokuRiaz, zkráceně2 ] Turim " [2 ] .

Životopis

Životopisné informace o Isaacovi jsou čerpány výhradně z jeho díla „Nebo Zarua“. Za své mentory jmenuje dva vědce: Abrahama ben-Azriela z Čech (autor Arugat ha-Bosem, kolem roku 1230) a Isaaca ben-Yakova ha-Labana . [2]

Izák často používá česká slova (לשון כנען‎), což znamená, že čeština byla jeho rodným jazykem. Jako mladý muž podnikl Isaac cestu do Francie a Německa. Podle Grosse nejprve navštívil Řezno ; S. N. Bernstein se však domnívá, že jeho první zastávkou byla Vídeň , kde žil poměrně dlouho, a proto se mu říká „Izák z Vídně“. [2]

Kolem roku 1217 dorazil do Paříže , kde byl jeho učitelem Jidáš ben Isaac Sir Leon († 1224). Poté nějakou dobu navštěvoval Yeshibot Jacob ben Meir v Proven , a odtud se vrátil do Německa a pokračoval ve vzdělávání u mystika Eliezer of Worms a Simcha ben Samuel ve Speyer , stejně jako Eliezer ben Joel ha-Levi , autor z "Abi ha-Ezri" a "Abi-assaf". [2]

Ve Würzburgu byl mezi Izákovými žáky Meir z Rothenburgu (asi 1230). Zatímco ve Würzburgu, během života Eliezer ha-Levi, Isaac byl členem rabínského kolegia. [2]

Poté se znovu usadil v Regensburgu a nakonec opět ve Vídni, kde zastával pozice „ av-bet-din “ a „ roš ješivy “. Izák se nezúčastnil protestu proti okupaci světských věd, neprohlásil Maimonidovu filozofii za herezi a neprotestoval proti ní jako Nachmanides . [2]

Nebo Zarua

Na konci svého života dokončil (1260) esej o rituálu pod názvem „Nebo Zarua“ (odtud jeho přezdívka „Nebo Zarua“, nebo zkráceně ריא״ז‎). Tato práce, zahrnující celý rituál, je uvedena v pořadí talmudských pojednání a zároveň seskupuje všechny halachy týkající se každé oblasti zvlášť; je tedy uspořádána částečně podle talmudských pojednání, částečně podle halachického obsahu a oddíly (סדרים‎) nenásledují v obecně uznávaném pořadí, ale nejprve oddíly 3, 5 a 6 a poté oddíly 2. [2]

Úvodem eseje je pojednání, jehož obsahem je napodobenina pojednání o abecedě rabiho Akivy . Jak je patrné z krátké předmluvy k pojednání, název „Nebo Zarua“ („rozptýlené světlo“) původně odkazoval výhradně na předmluvu, a nikoli na dílo samotné. Zde se ukazuje vliv Eliezera z Worms : v úvodu knihy hraje hlavní roli písmenková mystika: interpretace písmen jako zkratek (נוטריקון‎), jejich číselné hodnoty (גמטריאות‎) nebo různých abecedních kombinací (אח״ס בט״ע‎, א״ ת ב״ש‎ atd.). [2]

Po úvodu následuje: pojednání o charitě (צדקה‎) ve 30 odstavcích; halachy z prvního oddílu (§§ 1-332), mezi nimiž je 5 rozhodnutí souvisejících s 6. oddílem (טהרות‎); od 5. (קדשים‎), k nimž přiléhá kapitola o tefillinu, protože o nich pojednává pojednání Menachot . Po 3. oddělení (נשים‎) následuje odpověď od nebo Izákovi. — Druhý svazek obsahuje 20 kapitol ve 466 odstavcích, které pojednávají o halachech části מועד‎. Na konci knihy jsou navíc umístěny vysvětlení některých biblických pasáží a Izákova korespondence o halachických záležitostech. [2]

Kniha představuje kombinaci dvou směrů ve zpracování halakhy: francouzsko - tosafistický a španělský - kodifikace ; přestože je určen pro náboženskou praxi, neomezuje se na suchá rozhodnutí, ale má i analytický charakter. Na rozdíl od Maimonida se Isaac nespokojí s citováním halachických norem, ale neustále cituje odpovídající místo v Talmudu, vysvětluje myšlenku, která je základem textu, a vyvozuje z toho „din“ (úsudek), přičemž odhaluje hlubokou mysl, velký vtip. a nezávislost. Ohr Zarua tedy současně slouží jako rituální kód a talmudský komentář a řadí se na první místo mezi rituálními pracemi německých učenců před příchodem Turim . [2]

Rozsáhlost kodexu pravděpodobně bránila jeho distribuci, takže již Isserlein v Rakousku (XIV. století) neměl k dispozici jediný výtisk. „Nebo Zarua“ byla poprvé publikována v Žytomyru (1862) Lipou a Geschelem (Lipa a Höschel) podle neúplného rukopisu z knihovny Akiva Lerena v Amsterdamu; v tomto vydání zcela chybí oddělení (סדר‎) Nezikin . [2]

Izákův syn, Chaim Eliezer, sestavil zkrácené vydání Ohr Zarua (Ohr Zarua ha-Katan) a vedl rozsáhlou korespondenci o otázkách halakha, jejíž část (261 odpovědí ) byla vytištěna pod názvem „Sefer Scheeloth and Teschuboth“ (Lipsko, 1860 ) [2] .

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 Německá národní knihovna , Berlínská státní knihovna , Bavorská státní knihovna , Rakouská národní knihovna Záznam č. 124069207 // Obecná regulační kontrola (GND) - 2012-2016.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Isaac ben Moses z Vídně // Židovská encyklopedie Brockhaus a Efron . - Petrohrad. , 1908-1913.
  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie