Abeceda rabiho Akivy

Abeceda rabiho Akivy
Žánr Hagada
Autor Rabín Akiva
Původní jazyk hebrejština

“ Abeceda Rabbi Akiva ” (hebr. “ Otiot de Rabbi Akiva ”) - v Judaismu , agadické pojednání ( midraš ) o jménech písmen hebrejské abecedy [1] . K dispozici ve dvou verzích [1] :

Svá díla začínají slovy „ rabbi Akiva řekl“, kompilátoři obou verzí tak připisují své autorství Akivovi (I-II století). Obě verze jsou uvedeny společně v amsterodamském vydání z roku 1708, jako by se navzájem doplňovaly. [jeden]

Existuje 3. verze, nazvaná "Midrash de-Rabbi Akiva al ha-Taggin a Tziyunim" [2] , připisovaná Akivovi a studující písmena abecedy, aby v každém z nich nalezla jakékoli symbolické označení Boha , stvoření , Tóra , Izrael i židovské zvyky a rituály. Tuto verzi vydal Jellinek [3] (1873). [jeden]

Možnost A

Možnost A  - starověkého původu, podle Jellineka , a naopak nedávného původu, podle Blocha , - uvádí spor mezi písmeny hebrejské abecedy o čest tvořit první slovo v dějinách světa - " Gereshit ". Tento midraš je pokračováním legendy uvedené v Genesis Rabbah a Shir ha-Shirim Rabbah (V, 11) a vypráví, že první písmeno abecedy - aleph  (א) - si stěžovalo Bohu, že dává přednost písmenu sázka , která začíná Pentateuch , a uklidnila se, až když jí bylo slíbeno, že zahájí deset přikázání daných Bohem na hoře Sinaj (אנכי - Já jsem ). [jeden]

Obsah

Všechna písmena , počínaje posledním, tav , si nárokovala prvenství. Ale všichni byli odmítnuti, aby se vsadilo , počáteční písmeno slova braha ("požehnání", "chvála"), které bylo vybráno. Pouze aleph projevoval skromnost a neúčastnil se obecných stížností; bylo mu za to uděleno jako první ze série všech dopisů (znamenající Božská jednota ) a bylo mu slíbeno první místo v textu sinajského zjevení [1] .

Toto soupeření je doprovázeno agadickým výkladem tvarů různých písmen a výkladem různých kombinací písmen abecedy: například:

pro takováto dvoupísmenná slova se přitom hledá více či méně vhodný moralizující význam [1] .

Komentáře

Varianta A se vyznačuje velkou jednotou plánu a jak dokázal Jellinek [13] , je starší než varianta B. Pokud se neshoduje, pak časově přímo navazuje na „ šabat “, podle kterého (104a) školáci éra Joshua ben Levi (začátek 3. století) učila židovskou nauku pomocí naznačených mnemotechnických technik a zároveň je informovala o pravidlech morálky. Jellinek se dokonce domnívá, že tento midraš byl složen za účelem seznámení dětí s abecedou. [jeden]

Abeceda r. Akiba byla vážně napadena a zesměšňována Karaite Solomon ben-Yeruham v první polovině 10. století. Možnost A byla také známá Karaite Yehuda Gadassi ve 13. století [14] . [jeden]

Možnost B

Varianta B  je kompilací alegorických a mystických hagad (traktátů) inspirovaných jmény různých písmen, přičemž každé jméno písmene tvoří zvláštní akrostich ( notarikon ). Tak například [1] :

Varianta B (kterou Graetz [15] považuje za originál, zatímco hebrejský Enoch a Shiur Koma jsou z ní pouze fragmenty), nemá vnitřní jednotu plánu, ale je pouze jednoduchou kompilací haggatických pasáží vytržených náhodně z různá kabalistická a midrašská díla, bez jakékoli souvislosti, kromě čistě vnějších, kvůli pořadí písmen abecedy; tato varianta je také založena na „ šabatu “ (104a). Jellinek dokázal, že jeho sestavení patří do relativně nedávné doby, jak je zřejmé z arabské formy písmen a četných náznaků arabského života. Dostalo se mu však zvláštní hodnoty jako úložiště těch čistě kabalistických myšlenek, které téměř upadly v zapomnění kvůli hrubě antropomorfním názorům na Božstvo v nich vyjádřených , které urážely osvícenější lidi pozdější doby. [jeden]

Talmud

Talmud uvádí [16] , že Mojžíšovi bylo na Sinaji řečeno , že každý dopis Tóry se stane předmětem halachických výkladů rabína Akivy ben Josepha a že on a rabi Eliezer  — podle Genesis Rabbah (kap. I) — budou schopen najít skrytý význam.v duální podobě písmen jiných hebr. ‏ מנצפ"ך ‎ ‏‎. [1]

Viz také

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Abeceda rabína Akiby ben Josepha // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
  2. ↑ „Midrash de-Rabbi Akiva al ha-Taggin ve-Tziyunim“ nebo „Midrasch de-Rabbi Akiba al hatagin we siunim“
  3. ↑ Sázka ha-Midrasch, V, 31-33
  4. ↑ Mekhilta // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
  5. ↑ Arye, v Bibli // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
  6. ↑ Cizinec // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
  7. ↑ Apologeti a apologie // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
  8. ↑ Didascalia // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
  9. ↑ Nelegitimní // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
  10. ↑ Abeceda rabína Akivy // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
  11. ↑ Baelhada // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
  12. ↑ Zahrada a zahradnictví // Židovská encyklopedie Brockhaus a Efron . - Petrohrad. , 1908-1913.
  13. ↑ Sázka ha-Midrasch, VI, 40
  14. ↑ viz Jellinek, l. p., III, XVII, 5
  15. ↑ Monatsschrift, VIII, 70ff.
  16. ↑ Muži 29b
  17. ↑ Akiba (ben-Joseph) kniha o zdobení písmen // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
  • Židovský Brockhaus a Efron
V bibliografických katalozích