Historie Jerevanu , hlavního města Arménie , je pokračováním historie urartijské pevnosti Erebuni [1] [2] [3] , ke které sahá i název města - „Jerevan“ [4] [5 ] [6] . Nejstarší zmínka o Jerevanu ve středověkých pramenech pochází z roku 607 [1] [7] . Nachází se na jednom z nejnižších bodů Arménské vysočiny , město se nachází na nejvýchodnějším okraji údolí Ararat , na soutoku řek Getar a Hrazdan [1] , v oblasti Ayrarat historické Arménie [8] [9 ] [10]. V okolí Jerevanu se __hlavních městarménskýchstředověkýchastarověkýchněkoliknachází
| Zmínka o Jerevanu v nápisu z roku 1223 [12] [13] . Zmínka o Jerevanu na potálu gavitu (XII. století) kostela sv. Klášter Jiří z Haghartsinu | ||||||||||
Název „Jerevan“ pochází z názvu urartijské pevnosti Erebuni [4] [5] . Britská vědkyně Anna Elizabeth Redgate z Newcastle University poznamenává, že řada arménských lokalit a příjmení si zachovala nebo nese vzpomínku na dřívější substrát: jméno Erebuni je zachováno v Jerevanu, Tushpa v Tospě [6] . Ve středověku se město jmenovalo Jerevan [14] . Takže například v sevanském nápisu z roku 874 je zmíněn ve tvaru յ Երեւան—Jerevan [15] [16] .
V zahraničních pramenech bylo město kromě Jerevanu později uváděno také v podobách Ervan, Erivan, Revan, Irevan, Errevant, Ervan, Erivan, Revant, Jerevan [17] .
Jerevan se nachází na území obývaném po mnoho tisíciletí [1] , historicky na jedné z nejúrodnějších částí Arménie [18] . Obecně je obecně přijímaným [1] hlediskem, že název města sahá až k tomu, který byl postaven v 8. století před naším letopočtem. E. Urartianská pevnost Erebuni . Již dříve Wilhelm Eilers psal o původu jména z arménského vankʿ - klášter, ze sloves erewim / erewecʿay - se stal explicitním, objevil se. Názor vycházel z lidové etymologie spojené s legendou o přistání Noemovy archy na hoře Ararat [1] . Starodávná tradice tedy připisovala založení města době Noemovy [19] . Francouzský cestovatel Jean Chardin , který Jerevan navštívil koncem 17. století, píše: „ Podle Arménů je Erivan nejstarší osadou na světě, protože tam podle jejich legend žil Noe s celou svou rodinou, jak před potopou, tak po ní, - sestupování z hory, na které se archa zastavila “ [20] . Ještě před objevením nápisu na mohyle Arin-Berd na jihovýchodním předměstí Jerevanu byl Erebuni znám z jiného nápisu vytesaného na skále poblíž Vanu urartským králem Argishtim . Informovalo o přesídlení 6600 válečníků z oblasti Tsupa do nově založeného města Erebuni [21] . Následně byly objeveny i další nápisy o jeho založení v roce 782 před naším letopočtem. E. [1] . Tito první obyvatelé města byli smíšeného protoarménsko-luvijsko-hurrijského původu, kteří sem pravděpodobně přinesli protoarménský jazyk [22] . Erebuni bylo jedním z ekonomických, politických a vojenských center Urartu , sloužilo jako rezidence urartských králů během vojenských tažení proti jejich severním sousedům.
Město pokračovalo v existenci po pádu Urartu. V achajmenovské éře probíhaly četné přestavby, stavěly se nové budovy [1] .
| Kostel svatých Pavla a Petra , VI-VII století [23] , Kostel sv. Katoghike , 13. století [24] | ||||||||||
Nejstarší zmínka o městě v arménských zdrojích se nachází v Knize dopisů [ 1] . V jednom z dokumentů z roku 607 se uvádí o duchovním Danielovi z Jerevanu, který během Dvinské katedrály odmítl na naléhání katolíků Abrahama doktrínu Chalcedonu [1] . Je známo, že v té době již v Jerevanu existoval kostel svatých Pavla a Petra [1] , pravděpodobně postavený v 6. nebo na počátku 7. století [23] . Clifford Edmund Bosworth poznamenává, že Jerevan byl jedním z arménských měst v údolí Araks, které bylo svědkem mnoha válek a bitev ve středověku [25] . James Howard-Johnson označuje Jerevan za počet měst nacházejících se na počátku 7. století v zóně íránsko-byzantských válek [26] . Jerevan v podobě Hērewan a také jeho pevnost zmiňuje [1] [14] historik ze 7. století Sebeos v souvislosti s arabským dobytím Arménie : „ Přišli, shromáždili se u Erivanu, bojovali s pevností, ale mohli neberte to “ [27] [Comm 2] . Pozdější zdroje nazývají Tsitsernakaberd nejdůležitější citadelou Jerevanu. Byzantský historik 11.-12. století John Skylitzes se o druhém zmiňuje ve formě Chelidonion [1] . V roce 1047 byla pevnost obléhána byzantskými silami [28] a o pár let dříve ji dobyl z arménského království Sheddadid Abu-l-Asvar [29] . Strategický význam Jerevanu je také zaznamenán v pramenech z období arménského království Bagratids. John Draskhanakertsi na počátku 10. století zmiňuje [1] město Jerevan v popisu událostí 7. století: „V té době prý došlo k bitvě u kahakagyukhu Jerevanu; o okolnostech té války jste dostatečně informováni těmi, kteří ji popisovali před námi“ [30] . Přesné datum této události není známo. Samuel Anetsi , historik z 12. století, s odkazem na dřívější zdroje, píše o povstání v Jerevanu v roce 660 [1] . V době Bagratid to bylo městečko, v souvislosti s hospodářským rozmachem země se rozvinuly její vazby na sousední regiony. Mkhitar Ayrivanetsi v 13. století uvádí [31] , že v roce 1031 princ Apirat „ ... postavil Kecharus a postavil kanál v Erivanu “ [32] .
Stepanos Orbelyan referuje o nápisu z druhé poloviny 9. století, ve kterém byl zmíněn Jerevan. Kníže Grigor ze Syunik ji údajně nechal nainstalovat v klášteře Makenots na jižním břehu jezera Sevan . Podle Orbelyana byly klášterům Makenis a Sevanavank uděleny vinice v Jerevanu [33] . Z dochovaných nápisů zmiňujících jméno „Jerevan“ byl ten nejstarší vytesán v Sevanavanku v roce 874 [15] :
Շոտ [ոյ] եւ վ ուրբուրբ
զվ զվ, զգոմ, ց եւ
տ
, որ որ, Ahoj, ի գ եւ թ տ նզովե ով,. Յիգ: կատարիչքն աիրհնէ ա ա ա::
Jerevan je také zmíněn v lapidárních nápisech 901, 981, 1201 a 1204 [13] . Název „Jerevan“ je zachován v nápisu z roku 1264 na zdi kostela sv. Katoghike v centru města [34] .
V 11.-13. století se Jerevan proměnil ve feudální město, které bylo již zmíněno jako centrum oblasti Kotayk. Vardan Veliký ve své „Geografii“ v polovině 13. století zmiňuje [14] : „ Kotayk je město Jerevan s vlastním regionem “ [35] . Na přelomu XII-XIII století osvobodily společné arménsko-gruzínské síly, opírající se o podporu arménského obyvatelstva, celý sever Arménie od Seldžuků, kde se nacházel majetek arménských knížat Zakaryanů , vazalů gruzínského království. , byly vytvořeny . V prvních desetiletích 13. století vládli Jerevanu spolu s dalšími městy a regiony na severovýchodě Arménie Ivane Zakaryan a jeho syn Avag [36] . Jerevan, stejně jako jiná středověká města, byl feudálním majetkem. Většina vesničanů byla vykořisťována světskými a duchovními feudály. Byli zde i svobodní řemeslníci, obchodníci, svobodní osadníci, kteří však byli povinni vykonávat určité práce pro vládnoucí vrstvu, platit různé daně.
Údaje o kulturním životě středověkého Jerevanu jsou známy. Nějakou dobu ve městě žil vědec Hovhannes Kozern z 11. století , který zde byl pohřben na hřbitově Kozern [37] ․ Na konci 13. století se v Jerevanu narodil básník Terter Jerevantsi [38] .
Soudě podle dochovaných mincí byl Jerevan jedním z předních městských center v údolí Araks . Město leželo na obchodní cestě vedoucí z Dvina do Bardy [1] . Takže z dochovaných mincí ražených v Jerevanu patří ty nejstarší mongolským Hulaguidům . Jedná se o zlatou minci z roku 1333 Abu Said Bahadur Khan a stříbrnou minci z roku 1344 od Nushirvan Khana [39] .
Na konci 14. století došlo v důsledku invazí Tamerlánu k vážnému zlomu ve vývoji města. V roce 1387 byl zničen Jerevan, což si vyžádalo životy asi 500 lidí [1] podle Grigora Khlatetsiho v jeho „Těžině kalamity“ [40] . Podle Bakikhanova během stejného období Tamerlán usadil v regionu 50 000 rodin z kmene Qajar . Mnoho z těchto Qajarů za safavidských šáhů byli státníci a vládli nad Arménií a Shirvanem “ [41] . Poté, co se Jerevan pod nadvládou turkomanských kmenů Kara-Koyunlu a Ak-Koyunlu stal důležitým kulturním centrem, ve stavu politické nestability a ekonomické stagnace. Během tohoto období vůdce Kara-Koyunlu Iskander jmenoval jednoho z potomků arménské rodiny Orbelian [42] jako hlavu Jerevanu s jurisdikcí nad celou provincií Ayrarat . Na začátku 16. století bylo město nejprve dobyto safavidským šáhem Ismailem I. a o několik let později postupně osmanskými sultány Selimem a Sulejmanem. Stejně jako celá východní Arménie byl Jerevan po mnoho desetiletí jablkem sváru mezi Osmany a Peršany [1] .
Poté, co Kara-Koyunlu v 15. století udělal z Jerevanu správní centrum oblasti Ararat, cestovatelé a historici jej často zmiňují jako hlavní město v regionu, obchodní a řemeslné centrum východní Arménie [3] . Od 16. století, kdy se Jerevan stal centrem perské nadvlády ve východní Arménii, zůstal hlavním městem regionu. Jerevan se objevuje v osmansko-safávidských konfliktech v 16. století , kdy obě strany bojovaly o kontrolu nad ním a celou východní Arménií. V roce 1554, po dobytí Karsu a Nakhichevanu, Osmané dobyli Jerevan, vyvraždili velké množství obyvatel a vypálili část města. Po prosazení se v kraji koncem 70. let 16. století zde jmenovali své hejtmany. První z nich, Ferhat Pasha , v letech 1582-1583 [1] [19] postavil novou velkou pevnost, čímž se stala centrem osmanské obrany proti útokům Safavidů. V boji o kontrolu nad Jerevanem Peršané a Turci pravidelně obnovovali a dokončovali stavbu pevnosti. Šáh Abbás I. ji dobyl v roce 1604 . Během turecko-perské války v letech 1603-1618 použil Abbás taktiku „ spálené země “. Město a okolní provincie byly zdevastovány a veškeré obyvatelstvo bylo deportováno [43] hluboko do Persie. Historik Arakel Davrizhetsi popisuje [44] masovou deportaci arménského obyvatelstva z Jerevanu do Isfahánu:
... Šáh Abbás nevyslyšel prosby Arménů. Svolal k sobě své nakharary a jmenoval z nich dozorce a průvodce obyvatel země, aby každý princ se svou armádou vyhnal a vyhnal obyvatelstvo jednoho gavara. [Populace] samotného města Jerevan, oblasti Ararat a jednotlivých blízkých gavarů [byla svěřena] Amirgunovi Chánovi [45] .
Deportace Shaha Abbase, známého jako „ Velký Surgun “, vedla k prudkému snížení arménské populace východní Arménie [46] . Dariusz Kolodzejczyk poznamenává: „ Po skvělém protiosmanském tažení v letech 1603-5. Shah Abbas znovu získal kontrolu nad provinciemi Jerevan a Nakhichevan, které byly hlavními osadami východních Arménů. V důsledku toho se hlavní centrum arménského náboženského a kulturního života, trůn Svatého Etchmiadzinu, opět ocitlo v hranicích Safavidské říše. Abbás cítil, že jeho kontrola nad nově dobytým územím je stále nejistá, zavedl politiku spálené země a provedl masové a násilné přesídlení místního obyvatelstva, zejména Arménů, do středního Íránu. » [47] . Až do 17. století, navzdory válkám, invazím a migraci, Arméni pravděpodobně stále tvořili většinu populace východní Arménie [48] . Podle Jana Streise , který žil v 17. století , „ Erivan je osídlen převážně chudými Armény “ [49] . Qizilbash Turci z kmene Qajar a dalších skupin [50] se usadili na území vyhnaných Arménů .
V roce 1635 se Jerevan opět stal předmětem sporu. Nakonec v roce 1639, podle zukhabského míru , východní Arménie, včetně Jerevanu, přešla na téměř století do perské zóny. Během staleté vlády Safavidů se do Jerevanu vrátil mír a prosperita, město se opět stalo hlavním obchodním centrem na karavanních cestách, jak dokazují i západní cestovatelé [1] .
Osmané využili kolapsu Safavidského státu a v roce 1723 dobyli Jerevan zpět. Ten zřídil ve městě posádku a obnovil pevnost [51] . Více než deset let zásobovali své vlastní guvernéry a zdaňovali obyvatelstvo. Současník událostí, historik Abraham Yerevantsi , popisuje odpor arménského obyvatelstva vůči Osmanům [52] . Jejich vláda skončila porážkou od vojsk Nadira Kuli Chána , budoucího íránského šáha, a od roku 1735 byl Jerevan nadále součástí Persie, od roku 1747 centrem polonezávislého Erivan Khanate . Tomuto druhému vládli různí chánové , kteří byli v období nepokojů v Persii ve druhé polovině 18. století čas od času podřízeni gruzínskému králi Erekle II nebo Panah Khan a Ibrahim Khan , Jevanshiram z Karabachu . , kteří se snažili rozšířit svůj vliv v Zakavkazsku. Poté se Jerevan podrobil oficiálním panovníkům východní Arménie, Agha Mohammed Shah Qajar a jeho nástupci Feth Ali Shah [1] .
| Palác Sardar (vlevo) a Modrá mešita , 18. století | ||||||||||
Během období perské nadvlády existovala praxe jmenování různých chánů šáhy jako beglerbegů - guvernérů regionů, čímž se také vytvořilo správní centrum Chukhur-Saad nebo Erivan Khanate. Khanate pokrýval asi 12 000 km². Na severu sousedil s Gruzií, na východě s chanáty Ganja a Karabach , na jihu s chanátem Nachičevan a provincií Ázerbájdžán , na západě s Osmanskou říší. Khanate byl rozdělen do patnácti správních obvodů - mahalů . Arméni zaujímali dominantní postavení v různých profesích a obchodu, měli velký hospodářský význam pro perskou administrativu. Z Jerevanu se vyváželo sušené ovoce, sůl, slupky a měď [53] . Arméni z Jerevanu také dodávali veškerý vosk používaný na královském dvoře [54] . Skutečnost, že Etchmiadzin , Svatý stolec Arménů, byl uvnitř chanátu, byl velmi důležitý a při absenci arménské státnosti to bylo jak duchovní, tak politické centrum všech Arménů [1] . Ruský cestovatel ze 17. století Fedot Kotov píše: „ Nedaleko města Jerevan je Uchklus v arménštině a u nás v ruštině – Tři kostely; byly velké a krásné. Celé toto místo a Jerevan byly arménským královstvím “ [55] .
Navzdory tomu, že celému chanátu vládl od poloviny 17. století až do roku 1828 chán, známý také jako sardar , arménská populace byla pod přímou jurisdikcí melika z Jerevanu z rodu Melik-Agamalyan . Počátek formování melikdomu Jerevanu se datuje ke konci osmansko-safávidské války v roce 1639 a pravděpodobně byl součástí celkové administrativní reorganizace perské Arménie po dlouhém období válek a invazí. První z rodiny s titulem „melik z Jerevanu“ byl melik Agamal. Jerevanští melikové měli plnou správní, zákonodárnou a soudní moc nad svým lidem až do trestu smrti, který musel schválit sardar. Kromě toho melik vykonával i vojenské funkce, protože on nebo jeho chráněnec velel arménskému vojenskému kontingentu v armádě Sardarů. Všichni ostatní melikové a náčelníci vesnic ( tanuter ) chanátu byli podřízeni melikovi z Jerevanu a kromě místních vesnic, které mu přímo podléhaly, byly všechny arménské vesnice chanátu povinny platit mu roční daň. Ve čtvrti Kond , kde žili Aghamalyané, byly čtyři z deseti nejstarších kostelů ve městě [1] .
| Kostely sv. Zoravor (vlevo) a sv. Akop , 17. století | ||||||||||
Během Qajarského období byl Jerevan docela prosperujícím místem. Město zabíralo více než 1,6 km² území a jeho okolí a zahrady se rozkládaly na přibližně 28,9 km². Urbanistický a architektonický model Jerevanu se řídil obecnými schématy a návrhy přijatými ve městech na Středním východě té doby. Město mělo čtyři čtvrti neboli mahally : Shari, Tappa-bashi a Demir-bulag. Město mělo více než 1700 domů, 850 obchodů, 8-9 mešit, 7 kostelů , 10 lázní, 7 karavanserajů, 5 náměstí, 2 trhy a 2 školy. Hlavními budovami Jerevanu, které se dochovaly z minulosti, byly zvonice středověké arménské katedrály z 12. století, čtyři malé kostely z 17. století ( sv. Zoravor , sv. Hovhannes, sv. Sarkis, sv. Petros-Poghos ) , 1664 1679 na řece Hrazdan . Dvě největší mešity v Jerevanu byly mešita Shir, postavená v roce 1687, a Modrá mešita , postavená v roce 1776, ke konci perské nadvlády. Chánův palác se nacházel poblíž jedné z mešit. Modrá mešita, význačná svou krásou, byla největší mešitou ve městě [1] .
Mimo město samotné byly vesnice Avan na severovýchodě s ruinami významného arménského kostela ze 7. století a Kanaker , dědičně ovládaný rodem Abovyanů, spojený manželskými svazky s domem Melik-Agamalyans [1 ] .
Připojení Gruzie k Rusku a první rusko-perská válka roku 1804 opět učinily Erivan strategickým centrem perské obrany na Kavkaze. Obrovská pevnost města, umístěná na kopci a obklopená mohutnými zdmi, příkopy a děly, nějakou dobu odolávala ruské ofenzívě. V roce 1804 byla ofenzíva generála Tsitsianova odražena nadřazenou perskou armádou pod velením Abbase Mirzy . V roce 1807 jmenoval Feth Ali Shah Qajar Hussein Khan Qajar jako Beylerbey of Erivan. Schopný správce Husajn Chán dokázal během svého dvacetiletého působení obnovit důvěru Arménů v perskou správu a udělal z chanátu vzorovou provincii. V roce 1808 zahájily ruské jednotky pod velením generála Gudoviče další útok na město, ale pevnost vydržela a Rusové neuspěli. Rusko dobylo zbytek Zakavkazska, což bylo zajištěno Gulistanskou smlouvou v roce 1813. Později se Erivan spolu s Tabrízem stal velitelstvím perských sil usilujících o navrácení ztracených území. Druhá rusko-perská válka začala v roce 1826 a Erivanovy síly byly mezi těmi, kteří útočili na ruská opevnění. Zpočátku byli Peršané úspěšní, ale nadřazené ruské dělostřelecké jednotky pod velením generála Paskeviče nakonec zničily pevnosti Sardarabád, Abbasabad a pevnost Erivan, které 2. října 1827 přešly do rukou Rusů [56] . Persie požádala o mír a v únoru 1828 byla podepsána Turkmančajská smlouva , podle níž Erivan a Nakhichevan přešly do Ruska, což znamenalo konec éry Chánů. Nová hranice probíhala podél řeky Araks [1] .
Po připojení k Rusku v roce 1828 se město stalo správním centrem arménské oblasti a poté sloužilo jako centrum provincie Erivan , vytvořené 9. června 1849. Za ruské nadvlády zůstal Jerevan ve skutečnosti jednopatrovým východním městem nepálených domů s plochými střechami. Ztráta obchodní a strategické pozice Jerevanu brání jeho účasti na hospodářském rozvoji, který probíhá v některých dalších městech Zakavkazu. S výjimkou továrny na výrobu koňaku , cihelny a několika malých továren nebyl v Jerevanu v předsovětském období žádný průmysl. Město velmi utrpělo během první světové války . Po bolševické revoluci a následné ruské občanské válce , založení Republiky Arménie v roce 1918 s hlavním městem Erivan, se tento stát na další dva a půl roku stal centrem všech arménských nadějí. Po pádu Arménské republiky a sovětizaci se Erivan (od roku 1936 – Jerevan) stal centrem nové sovětské Arménie, která byla až do roku 1936 součástí Zakavkazské socialistické federativní sovětské republiky . Jerevan se stal jedním z hlavních technických, vzdělávacích, výzkumných a průmyslových center Kavkazu. Město se také stalo centrem arménských národních hnutí, stejně jako kulturního a politického oživení během Gorbačovovy éry [1] .
V důsledku staletí trvajících válek se počet obyvatel Jerevanu v roce 1804 snížil na 6000 lidí. Došlo k velkému odlivu arménského obyvatelstva do Tiflisu [57] . Počet obyvatel města začal znovu růst za vlády posledního chána a v roce 1827 přesáhl 20 tisíc. Muslimové - Peršané , Turci ( Ázerbájdžánci ) [58] , Kurdové , tvořili 80 % její populace, vedli usedlý, kočovný nebo polokočovný způsob života. Arméni tvořili 20 % obyvatel celého chanátu a žili v Jerevanu nebo vesnicích. Ten stále dominoval různým řemeslným profesím a obchodu [59] . Ázerbájdžánci (v tehdejší terminologii „Tatarové“) tvořili v roce 1829 asi 64 % obyvatel města [60] . Významná část arménské populace opustila východní Arménii během posledních tří století a Arméni se stali menšinou v oblasti Jerevanu. K vyřešení této situace arménští vůdci a jejich ruští příznivci přesvědčili ruské velení a diplomaty, aby zahrnuli otázku přesídlení Arménů z Persie jako podmínku do jednání s Íránem [61] . Po Turkmenchayské smlouvě a arménské imigraci z Persie a Turecka vzrostla arménská populace na 40 % z celkového počtu. Celková populace se však snížila na asi 12 000, protože perští vojáci a administrativa emigrovali. Na začátku 20. století se počet obyvatel města zvýšil na 29 033, z nichž 49 % tvořili Ázerbájdžánci (ve zdroji „Tatarové“), 48 % Arméni a 2 % Rusové [19] . Přes novou arménskou imigraci z Osmanské říše se počet obyvatel Erivanu mezi lety 1831 a 1913 zvýšil na pouhých 30 000, nakonec dosáhl arménské většiny [1] . Akademická "Cambridge History of Iran" poznamenává: "V důsledku toho se Arméni opět stali většinou ve východní části své historické vlasti." [62] .
| Plán Erivan, 1880 a 1920 | ||||||||||
Za sovětské nadvlády (1920-1991) byl učiněn první pokus o rozvoj Jerevanu jako moderního města. Na základě hlavního plánu Alexandra Tamanyana bylo ve 20. letech 20. století postaveno mnoho širokých ulic a rozlehlých náměstí. V souladu s tradičním architektonickým stylem, který Tamanyan a jeho škola přizpůsobili moderním výzvám, za použití místních tradičních stavebních materiálů, opuky a čediče , bylo postaveno mnoho veřejných budov a rezidencí, zejména po druhé světové válce . Původní plán města, který vypracoval Tamanian v roce 1924, počítal s maximálním počtem 150 000 obyvatel, ale vzhledem k nárůstu počtu obyvatel na téměř 1 000 000 do konce 20. století byly plány na budoucí rozvoj města opakovaně revidováno. Během této stavby se vzhled Jerevanu zcela změnil, téměř všechny jeho bývalé budovy byly zbořeny. V roce 1930 bylo město elektrifikováno, byla položena kanalizační síť, vodovod a další infrastrukturní práce. Město, obklopené polopustými kopci, bylo dlouhou dobu vystaveno častým prašným bouřím , dokud situaci nevyřešil program zalesňování, který byl na okolních kopcích vysazen v 50. letech 20. století. Jak Jerevan expandoval za své původní hranice, město absorbovalo nedaleké vesnice, které se vyvinuly v první předměstí. S procesem rozšiřování svého území, čtvrti Noragyugh, Nor Kilikia, Nor Malatia, Nor Sebastia, Shahumyan, Davidashen , Nor Arabkir, Nor Zeytun, Nor-Nork , Nor Marash, Saritag, Nor Butania, Vardashen, Nor Aresh, Noragavit , byly vytvořeny Nerkin Shengavit atd. Starobylé vesnice Kanaker a Avan vstoupily do hranic Jerevanu [1] .
V roce 1926 počet obyvatel Jerevanu dosáhl 65 000 a v roce 1939 dosáhl 205 000. Mezi lety 1939 a 1959 se populace Jerevanu opět více než zdvojnásobila a dosáhla 518 000. V roce 1970 mělo město 775 000 obyvatel a v roce 1990 967 200. Do konce 20. století se počet obyvatel města zvýšil díky imigraci ze zóny zemětřesení ve Spitak a uprchlíkům z Ázerbájdžánu [1] .