Historie svědků Jehovových

Tento článek je věnován historii mezinárodní náboženské organizace svědků Jehovových .

Badatelé Bible

Badatelé Bible pod Russellem

Historie svědků Jehovových začíná hnutím badatelů Bible , které ve Spojených státech amerických na konci 70. let 19. století založil Charles Taze Russel . Charakteristickými rysy učení badatelů Bible v Russellově době byly antitrinitarianismus , chiliasmus a smrtelnost duše . Badatelé Bible tehdy neodmítali mnoho toho, co později odmítli svědkové Jehovovi - například považovali kříž za symbol křesťanství, slavili Vánoce a narozeniny . Organizačně byly sbory badatelů Bible vybudovány na „demokratickém“ základě – starší ve sborech byli voleni hlasováním.

V roce 1879 začal Russell vydávat Sion's Watchtower a Herald of Christ 's Presence, nyní známý jako Strážná věž. Biblická a traktátní společnost Strážná věž (Pensylvánie) byla založena jako právnická osoba, aby zajišťovala činnost badatelů Bible . Russell se stal prvním prezidentem této společnosti.

Tehdejší biblickí učenci věřili, že „ Poslední dny “ začaly v roce 1799 (v roce, kdy Napoleon odebral světskou moc papeži ), a že Kristus vládl jako král nad nebem od roku 1878 [1] a očekávali , že Armagedon začne v roce 1914 [2 ] . Tyto výpočty publikoval Russell v šesti svazcích „ Studií v Písmu .

Badatelé Bible za Rutherforda

Po Russellově smrti v roce 1916 se Joseph Franklin Rutherford [3] stal druhým prezidentem Watch Tower Society .

V roce 1919 začali badatelé Bible za účelem popularizace svého učení vydávat časopis The Golden Age , který nyní vychází pod názvem Probuďte se! ".

Rutherford ve své knize Miliony nyní žijících nikdy nezemřou [4] , vydané v roce 1920, psal o roce 1914 jako o době začátku neviditelné Kristovy vlády v nebi a předpovídal, že v roce 1925 nastane Armagedon a ve stejném roce Starý Spravedliví ze zákona budou vzkříšeni. Mnoho badatelů Bible vkládalo do tohoto roku velké naděje. Poté, co v roce 1925 nenastaly očekávané události, začali badatelé Bible věřit, že Armagedon nastane během života lidí, kteří si události z roku 1914 pamatovali.

Rozkol mezi badateli Bible

Za Rutherforda se demokratický princip správy komunit změnil na teokratický. Rutherford odvolal správní radu, která měla řídit veškeré aktivity Společnosti Strážná věž (podle výnosu pastora Russella, prezentovaného v jeho závěti). Po Rutherfordových reformách získala Společnost Strážná věž status vedoucího orgánu náboženské organizace, která později přijala název Svědkové Jehovovi. Starší ve sborech již nebyli vybíráni členy sboru, ale byli jmenováni Společností. V důsledku toho došlo mezi badateli Bible k rozkolu. Ve Spojených státech a v Evropě nyní existují autonomní skupiny badatelů Bible, kteří dodržují Russellovy zásady vlády a doktríny.

Svědkové Jehovovi

Svědkové Jehovovi v Rutherfordu

V roce 1931 přijali Rutherfordovi příznivci své moderní jméno Svědkové Jehovovi. To umožnilo vytvořit jasnou hranici mezi badateli Bible, kteří zůstali loajální ke Společnosti Strážná věž, vedená Rutherfordem, a těmi badateli Bible, kteří se od Společnosti odtrhli, ale nadále používali jméno „Bledatelé Bible“.

V roce 1935 byla přijata doktrína dvou tříd křesťanů. Podle tohoto učení je část křesťanů „malé stádo“ ve výši 144 000, které bude po své smrti vzkříšeno v „duchovním těle“ a půjde do nebe a po Armagedonu bude spolu s Kristem vládnout Země. Zbytek křesťanů – „jiné ovce“ (jejich počet není omezen) je určen pro život na obnovené Zemi. Dá se říci, že do tohoto roku se konečně zformovalo učení svědků Jehovových v jeho moderní podobě.

Svědkové Jehovovi v Norru

Po Rutherfordově smrti v roce 1942 se Nathan Homer Knorr [5] stal prezidentem Společnosti Strážné věže .  Za jeho předsednictví se všechny publikace Společnosti staly anonymními. Pokud za Russella a Rutherforda vycházely články v časopisech a knihách s uvedením autorství , pak se od 40. let 20. století již jméno autora v publikacích neuvádělo. Svědkové Jehovovi zároveň rozšířili svou misijní činnost. V New Yorku vznikla biblická škola Gilead. Tato škola má 6–9měsíční učební plán a připravuje misionáře na službu po celém světě. Každý sbor svědků Jehovových začal pořádat „Školu teokratické služby“, ve které se všichni členové sboru učí základům kázání nauky o komunitě.

V 50. a 60. letech 20. století vydali svědkové Jehovovi svůj vlastní překlad Písma svatého, Překlad nového světa v angličtině .

V roce 1966 vyšla kniha Life Everlasting - in Freedom of the Sons of God . Tato kniha tvrdila, že 6000 let lidské historie skončí v roce 1975. V tomto ohledu mnozí svědkové Jehovovi očekávali, že Armagedon letos nastane. V důsledku nenaplnění jejich očekávání se v letech 1975-1980 snížil počet svědků Jehovových a snížila se jejich kazatelská činnost.

V této krizové době v roce 1976 došlo ve Společnosti k organizačním změnám. Jestliže do roku 1976 příslušela veškerá právní moc ve Společnosti Strážná věž jejímu prezidentovi, pak byla Společnost od roku 1976 řízena Vedoucím sborem svědků Jehovových [6] ( vedoucí sbor ), který byl v té době rozšířeným představenstvem Společnost Strážná věž. Všechny doktrinální a organizační změny od nynějška přijímá vedoucí sbor. Veškerá literatura pamětníků vychází pod jeho dohledem.

Svědkové Jehovovi za Franze

V roce 1977 se Frederick William Franz stal čtvrtým prezidentem Společnosti po Knorrově smrti . Koncem 80. let se v důsledku změny politické situace umožnila otevřená činnost Společnosti v zemích východní Evropy a Sovětského svazu. V těchto oblastech došlo k výraznému nárůstu počtu svědků Jehovových.

Svědkové Jehovovi za Henschela a Adamse

Franz zemřel v roce 1992, ve funkci prezidenta jej vystřídal Milton George Henschel .

V letech 1995-2000 se počet svědků Jehovových v zemích západní Evropy nezměnil nebo mírně poklesl. Jejich celkový počet ve světě se však v tomto období zvýšil především díky zemím Latinské Ameriky, Afriky a východní Evropy.

V roce 1999 Henschel odstoupil z funkce prezidenta Watch Tower Society. Je to poprvé v historii organizace, kdy prezident rezignoval. Na tomto postu ho vystřídal Don Adams , který je současným prezidentem Společnosti. Spolu s Henschelem odstoupilo z představenstev Společnosti několik členů vedoucího sboru svědků Jehovových, čímž se vedoucí sbor oddělil od Společnosti Strážná věž.

Historie svědků Jehovových v zemích světa

Svědkové Jehovovi v nacistickém Německu

V roce 1933 bylo v Německu asi 25 000 svědků Jehovových . Tisíce z nich byly mezi prvními, kteří byli posláni do nacistických táborů a věznic. Vyhlásili svou neutralitu ve všech záležitostech týkajících se politiky a války . Celkem se v letech 1933 až 1945 stalo obětí nacismu téměř 10 000 svědků Jehovových v Německu [7] . Zemřelo přibližně 2 000 svědků, z nichž více než 250 bylo popraveno [8] .

Svědkové Jehovovi v Sovětském svazu a Rusku

Historie svědků Jehovových v Rusku začíná v roce 1891, kdy Simeon Kozlitsky, po návratu ze Spojených států, přinesl s sebou do Ruské říše nové náboženství, které se naučil od badatelů Bible ve Spojených státech. Kozlitsky byl ve stejném roce vyhoštěn na Sibiř [9] .

S příchodem bolševiků byli Svědkové Jehovovi úřady všemožně pronásledováni za protisovětskou propagandu. Po rozpadu SSSR v roce 1991 se svědkům Jehovovým dostalo oficiálního uznání.

Na konci roku 2010 začala být v některých regionech Ruska činnost organizace zakazována a literatura byla prohlášena za extremistickou [10] .

K prosinci 2011 bylo proti svědkům Jehovovým v Rusku vyšetřováno devět trestních případů podle článku 282 Trestního zákoníku Ruské federace („akce zaměřené na podněcování k nenávisti a nepřátelství, jakož i na ponižování důstojnosti osoby a skupiny osob na základě jejich postoje k náboženství“) ve městech jako Asbest, Achtubinsk, Kemerovo, Taganrog, Čeboksary, Čeljabinsk, Čita, Salechard a Yoshkar-Ola. Velkou publicitu získal případ Kalistratova , staršího z Gorno-Altajsku,  který byl dvakrát napaden, až nakonec 22. prosince 2011 Nejvyšší soud Altajské republiky rozhodl o zamítnutí trestního řízení proti Kalistratovovi pro nedostatek korpusu. delicti a uznal jeho právo na rehabilitaci.

Dne 20. dubna 2017 byla činnost náboženské organizace „Administrativní centrum svědků Jehovových v Rusku“ a všech jejích 395 regionálních poboček v Rusku uznána jako extremistická a zakázána. Rozhodnutí nabylo právní moci dne 17.7.2017.

Svědkové Jehovovi na Ukrajině

Po první světové válce bylo území Ukrajiny součástí čtyř sousedních zemí. Jeho střední a východní části se staly součástí Sovětského svazu. Západní Ukrajina byla rozdělena mezi tři další státy. Halič a Volyň byly připojeny k Polsku , Bukovina  - k Rumunsku , Zakarpatsko  - k Československu . Občané těchto tří zemí dostali určitou náboženskou svobodu a badatelům Bible bylo dovoleno kázat.

V květnu 1926 se ve vesnici Velikie Luchki konal první kongres badatelů Bible na Zakarpatí . Zúčastnilo se ho 150 lidí a pokřtěno bylo dvacet lidí. Příští rok se ve stejném prostoru konal kongres pod širým nebem v centrálním parku města Užhorod , na který se sešlo 200 lidí. Brzy byly kongresy organizovány v dalších městech Zakarpatska. V roce 1928 se ve Lvově konal první kongres . Později se konaly kongresy v Haliči a na Volyni.

Když se vytvořily první skupiny badatelů Bible, bylo potřeba mít vlastní zasedací místnosti. První sál Království byl postaven ve vesnici Dibrova (Zakarpatsko) v roce 1932. Později byly postaveny další dvě haly v sousedních vesnicích Solotvina a Belaya Cerkov .

Přestože některé z těchto sálů byly během války zničeny a některé zabaveny, na konci roku 2001 bylo ve vesnici Dibrova 8 sálů Království a 18 v šesti okolních vesnicích.

26. září 2012 Nejvyšší soud Ukrajiny zastavil pokus o nezákonné zabavení významné části pozemku, na kterém se nachází ukrajinská pobočka svědků Jehovových ve vesnici Brjukhovychi nedaleko Lvova.

Poznámky

  1. ↑ Russell C.T., Studies in the Scriptures, sv. 2, Thy Kingdom Come, kap. 2
  2. ↑ Russell C.T. , Studie Písma, sv. 2, Přijď království tvé, kap. 7
  3. ↑ Ačkoli se v literatuře jak samotných svědků, tak polemického příjmení Rutherford obvykle přenáší jako Rutherford, v ruštině se pro přenos tohoto vlastního jména ustálila forma Rutherford
  4. ↑ Český text – Miliony nyní žijících nikdy nezemřou Archivováno 11. února 2021 na Wayback Machine
  5. ↑ V moderní literatuře svědků Jehovových se anglické jméno Nathan obvykle přepisuje jako Neitan , zatímco v ruštině se toto jméno tradičně přenáší prostřednictvím transliterace .
  6. ↑ Do roku 1995 se v ruskojazyčné literatuře svědků Jehovových používal termín „Guiding Corporation“. Od roku 1995 se v ruskojazyčné literatuře místo tohoto termínu používá termín „Guiding Council“ bez odpovídajícího přejmenování anglického termínu.
  7. ↑ V Moskvě se konala prezentace knihy o pronásledování svědků Jehovových Hitlerovým režimem Archivní kopie z 10. července 2009 na Wayback Machine  (ruština)
  8. ↑ Penton MJ Svědkové Jehovovi a Třetí říše . - Toronto: University of Toronto Press , 2004. - s. 420. ISBN 0-8020-8678-0
  9. ↑ Ivanenko S. I. O lidech, kteří se nikdy nerozloučí s Biblí. Kapitola IV.
  10. ↑ „Moskevský soud potvrzuje zákaz svědků Jehovových“ Archivní kopie ze 14. prosince 2013 na Wayback Machine // Interfax-Religion

Literatura

Vědecké

v jiných jazycích
  • Beckford JA Organization, Ideology and Recruitment: The Structure of the Watch Tower Movement // The Sociological Review . - Keele: University of Keele , 1975. - V. 23 , č. 4 .
  • Beckford JA Sociologické stereotypy náboženské sekty // The Sociological Review. - 1978. - T. 26 , č. 1 .
  • Beckford JA Trubka proroctví. Sociologická studie svědků Jehovových. — Oxford: Blackwall, 1975.
  • Bergman JR Svědkové Jehovovi a problém duševních nemocí. — Clayton, 1992.
  • Bednarski Wlodzimierz. Pismo Swiete a vědecký swiadkow Jehowy. — Oliwa: Gdanskie Seminarium Duchowne, 1994.
  • Botting, Heather. Orwellovský svět svědků Jehovových . - Toronto: en: University of Toronto Press , 1984. - 213 s. - ISBN 0-8020-6545-7 .
  • Bowman, Jr., Robert M. Porozumění svědkům Jehovovým. - Grand Rapids: Baker Book House, 1990.
  • Bowser, Arthur. Co by měl vědět každý svědek Jehovův. — Denver: B/P Publications, 1975.
  • Campbell C. Kult, kultovní prostředí a sekularizace // Sociologická ročenka náboženství v Británii. - 1972. - č. 5 .
  • Cohn W. Svědkové Jehovovi jako proletářská sekta. — New York, 1954.
  • Chryssides, George D. Od A do Z svědků Jehovových . - Lanham: Scarecrow Press, 2009. - 242 s. - ISBN 0-8108-6891-1 .
  • Chryssides, George D. Historický slovník svědků Jehovových . - Lanham: Scarecrow Press, 2008. - 240 s.
  • Elliot, Joel. Jazyk a identita v sále Království Diskurzus a strategie Společnosti Strážná věž . - Univerzita Severní Karolíny v Chapel Hill, 1993. kopie článku
  • Elliot, Joel. Svědkové Jehovovi a teokratické podvracení etnicity  // Univerzita v Severní Karolíně v Chapel Hill. - 1993. (Papír předložený American Academy of Religion Washington, DC, 21. listopadu 1993) kopie článku
  • Elliot, Joel. Na zemi ráje můžete žít navždy Vizuální rétorika ikonografie svědků Jehovových  // Univerzita v Severní Karolíně v Chapel Hill. — 1995. (Drobné revize, říjen 1999) (Tato esej je založena na prezentaci, kterou jsem přednesl v listopadu 1995 na společném výročním setkání Společnosti pro vědecké studium náboženství / Asociace náboženského výzkumu v St. Louis, MO.) kopie článku
  • Elliot, Joel. Svědkové Jehovovi // Encyklopedie náboženství a společnosti / ed. William H. Swatos, Jr. (Association for the Sociology of Religion/Religious Research Association). - Walnut Creek, Londýn, Nové Dillí: AltaMira Press, 1998. - 604 s. - ISBN 978-0-7619-8956-1 . ISBN 0-7619-8956-0 výtisk článku
  • Garbe D. , Winkel D. Die "Bibelforsche" (Zeugen Jehovas) in den Konzentrationslager (1933-1945)// Dahauer Hefte, Sludien und Dokumente zurGeschichte der nationalsozialistischen Konzentrationslager. Listopad. 1994.
  • Grigg, Fred. Svědkové Jehovovi. Gold Coast, Qld. Austrálie: Mandátní ministerstva, 1990.
  • Gruss, Edmund "Apoštolové popírání" Nutley, NJ: Presbyterian and Reformed, 1978;
  • Gruss, Edmond Charles . Apoštolové popření: Zkouška a. odhalování historie, doktrín a. tvrzení svědků Jehovových / Edmond Charles Gruss. — 9. tisk. — [Phillipsburg (NJ)], Cop. 1970. - VIII, 324 s.; 23 cm. ISBN 0-87552-305-6
  • Haac F.-W. JehovasZeugen. Mnichov. 1993 ISBN 3-583-50608-1 ;
  • Harrison, Barbara Grizzuti. Vize slávy: Historie a. vzpomínka na svědky Jehovovy / Barbara Grizzuti Harrison. New York: Simon a. Schuster, policajt. 1978. - 413 s. ISBN 0-671-22530-8 ;
  • Hoekema, Anthony A. Čtyři hlavní kulty: křesťanská věda. Jehovovi svědci. Mormonismus. Adventismus sedmého dne / Anthony A. Hoekema. — 5. tisk. - Grand Rapids (Mich.): Eerdmans, 1976. - XIV, 447 s.; 24 viz ISBN 0-8028-3117-6
  • Kahan, Koloman . Jehovovi svedkovia : /Who su? Komu slouží?/ Koloman Kahan. - Bratislava: Pravda, 1988. - 257 s. : nemoc., portrét
  • Liedgren Dobronravoff, Pernilla. Att bli, att vara och att ha varit : om ingångar i och utgångar ur Jehovas vittnen i Sverige / Pernilla Liedgren Dobronravoff. - Lund : Socialhögskolan, Lunds univ., 2007. - 231 s.; 22 viz - (Lundovy dizertační práce v sociální práci, ISSN 1650-3872; 28). ISBN 978-91-89604-35-3
  • Lofland J. a Stark R. Becoming a World Saver // American Sociological Review . 1965.
  • Magnani, Duane "Katalogy Strážné věže", Minneapolis BHP, 1985;
  • Magnani, Duane a Barrett Arthur „Dialog se svědky Jehovovými“ (2 svazky) Clayton, Kalifornie: Witness Inc., 1983;
  • Manfred Gebhard. Geschichte der Zeugen Jehovas . - Berlín, 1999. - 674 S. - ISBN 3-89811-217-9 .
  • Martin, Walter a Klann, Norman „Jehova ze Strážné věže“, Minneapolis, MN: Bethany House Publishers, 1981;
  • Monroy, Juan A. Apuntando a la Torre : (Toda la verdad sobre los Testigos de Jehova) / Juan A. Monroy. - Terrassa : Clie, 1987. - 295 s.; 20 cm. ISBN 84-7645-225-X
  • Ross, Rev. JJ "Některá fakta a další fakta o samozvaném pastorovi, Charles T. Russell", sine loco et anno;
  • Rouston Pike Svědek Jehovův. Kdo jsou, co učí, co dělají“, Londýn, 1954;
  • Stark R. , Iannaccone LR Proč svědkové Jehovovi rostou tak rychle: teoretická aplikace  //  Journal of Contemporary Religion . - 1997. - Sv. 12 , č. 2 . — S. 133-157 . - doi : 10.1080/13537909708580796 .
  • Stroup, HH Svědkové Jehovovi (New York: Russell & Russell, 1945)
  • Szczepanscy HA, Kunda T. "Pismo Święte przeczy nauce świadków Jehowy". — Czestochowa.: Kaplanski Ruch Maryjny, 1988;
  • Wilson BR „Svědkové Jehovovi v Keni“ // Journal of Religion in Africa 5 (1974): 128-149
  • Wilson B. Sociální dimenze sektářství. Oxford, 1990.
  • Yonan, G. Duchovní  odpor křesťanského přesvědčení v nacistickém Německu: Případ svědků Jehovových: [přel. z  angličtiny. ] // Journal of Church and State . - 1999. - Sv. 41, č. 2. - S. 307-322. - doi : 10.1093/jcs/41.2.307 .
  • Zygmunt JF Svědkové Jehovovi, doktorská disertační práce, University of Chicago , 1967
  • Zygmunt JF Prorocké selhání a chiliastická identita: Případ svědků Jehovových. „ Americký žurnál sociologie “. — Chicago, sv. 75, č. 6, květen 1970.