Judaismus ve Finsku

Judaismus ve Finsku ( finsky: Juutalaiset Suomessa ) je soubor náboženských a kulturních tradic následovaných Židy žijícími ve Finsku .

Historické informace

Postavení Židů ve Finsku bylo ovlivněno politikou v židovské otázce ze strany dvou států: Švédska a Ruska . Zákony týkající se Židů a jejich pobytu ve Finsku během 19. a počátku 20. století zůstaly ze švédských časů a zůstaly v platnosti ještě dlouho i poté, co byly ve Švédsku zrušeny. Švédské zákony na území Finského velkovévodství byly doplněny a podepsány císařem.

V období švédské nadvlády se podle oficiálních údajů ve Finsku nevyskytovalo žádné židovské obyvatelstvo. Dekretem z roku 1782 bylo na území švédského státu židovské kolo osídlení omezeno pouze na tři velká města - Stockholm , Norrköping a Göteborg , což vylučovalo usazování Židů ve finských zemích.

V prvních desetiletích 19. století se díky vstřícnému přístupu některých představitelů Finského velkovévodství k Židům objevily na území země jednotlivé židovské rodiny, které dokázaly získat významný kapitál v obchodu. Nejznámějším z nich byl majitel restaurace Nathan Hord, osobnost oblíbená mezi studenty Imperial Alexander University v Helsinkách .

Navzdory jednotlivým případům se však představitelé Finského velkovévodství snažili vyhovět extrémně přísným švédským zákonům o Židech, a tak tváří v tvář imperiálnímu Rusku nepřímo zdůrazňovali autonomní status země. V tomto ohledu až do roku 1858 ve Finsku nadále fungoval bezpodmínečný zákaz pobytu pro Židy, kteří nepřistoupili ke křesťanství. Zákaz byl zrušen v roce 1858 pro vysloužilé židovské vojáky a námořníky umístěné ve Finsku. Toto rozhodnutí však nevedlo k výraznému nárůstu počtu Židů.

Vysloužilí židovští vojáci, kteří se usadili ve Finsku, neměli zpravidla dostatečné vzdělání, proto se většinou zabývali pouze řemeslnými pracemi a drobným obchodem, v souvislosti s nimiž dostali přezdívku „tržní Židé“. V Helsinkách se židovské trhy nacházely na místě současné Finské banky a později na místě současného Simeonovského pole.

„Židům, kteří se podle předpovědi rozptýlili po světě, je u nás oficiálně zakázáno se usazovat. Ale protože zákon umožňuje vysloužilým vojenským důstojníkům židovského původu s rodinami zůstat v této zemi, je v Helsinkách a Vyborgu několik stovek Židů, kteří mají obchody se starým oblečením a nábytkem a mají vlastní synagogu, kde provádějí bohoslužby podle k zákonům Mojžíšovým. Nejčastěji obchodují s levnými produkty, Židé nemají bohatství a moc jako v jiných zemích, ale každý zná Židy jako úžasné lidi, kteří byli v dávných dobách Božím vyvoleným lidem a kteří trpěli Božím trestem.

- Saharias Topelius "Naše země" (1875)

Samotný Saharias Topelius byl přímým potomkem obchodníka jménem Izak Zabulon, který byl jedním z prvních Židů, kteří migrovali do Finska. V roce 1672 dostal Zabulon na základě výlučného zákona povolení usadit se v Oulu pod podmínkou, že konvertuje ke křesťanství a přijme křesťanské jméno Christopher.

První synagoga ve Finsku byla zřízena v tzv. Langenska vile v Siltasaari v Helsinkách . Ruský stát částečně platil pronájem prostor pro synagogu na základě privilegií, které byly uděleny demobilizovaným židovským vojákům.

Po smrti Alexandra II. zkomplikovalo postavení Židů rozhodnutí Senátu z roku 1886 , podle kterého bylo rozhodnutí o narovnání z roku 1858 zrušeno a nahrazeno povolením k přechodnému pobytu, které dávalo právo žít v město jen na šest měsíců se zvláštním povolením od guvernéra.

V roce 1888 následoval první příkaz k vyhnání 12 židovských rodin z Turku a 34 z 52 židovských rodin bylo vypovězeno z Vyborgu. Část deportovaných rodin se přestěhovala do USA , část do Palestiny .

Díky mezinárodnímu tlaku bylo postavení Židů ve Finsku v roce 1889 uvolněno, ale jejich činnost byla omezena a byli pečlivě sledováni. Sympatický postoj k Židům a jejich postavení ve Finsku byl nejvýraznější ve švédském tisku, zatímco noviny Fennoman obhajovaly restriktivní politiku.

Židé, kteří se usadili ve Finsku, projevili sociální aktivitu zejména tím, že na konci 19. století založili švédsky mluvící „Benevolentní společnost židovských žen“ a prováděli vzdělávací aktivity.

Judaismus v moderním Finsku

Podle Dana Kantora, obchodního ředitele Helsinské židovské komunity, „většina finských Židů jsou nenáboženská a smíšená manželství“ [1] .

Od konce roku 2011 je ve Finsku jedna židovská škola - nachází se na území židovského komunitního centra v Helsinkách . Učební plán je společný pro všechny školy ve Finsku, ale existují další třídy v hebrejštině , židovské tradici a historii. Škola má 90 žáků. Škola je dotována státem. V židovské škole se vyučují i ​​děti, jejichž otec je Žid a matka křesťanka, i když z pohledu Halakhy takové děti nejsou Židé, ve věku Bar micva (Bat micva) procházejí konverzí [1] .

Ve městě Helsinky měl ke konci roku 2013 sbor 1054 registrovaných členů [2] .

Ve městě Turku měla komunita na konci roku 2013 116 registrovaných členů [3] .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Berg R. Horcí finští Židé . Globální židovské on-line centrum Jewish.ru (14. listopadu 2011). Získáno 13. listopadu 2012. Archivováno z originálu 13. listopadu 2012.
  2. ↑ Helsingin juutalainen seurakunta . Získáno 5. července 2013. Archivováno z originálu dne 4. března 2016.
  3. ↑ Turun juutalainen seurakunta . Získáno 5. července 2013. Archivováno z originálu dne 4. března 2016.

Odkazy