| yomudy (turkmenské yomudy) | |
|---|---|
| Moderní vlastní jméno | Turkm. Ecomut |
| znovuosídlení |
Turkmenistán Írán Uzbekistán |
| Jazyk |
Turkmenština , perština (jako druhý jazyk v Íránu), Uzbečtina (jako druhý jazyk v Uzbekistánu). |
| Náboženství | sunnismus ( hanafismus ) |
| Obsažen v | Turkmenští lidé |
| Spřízněné národy | Ostatní turkmenské kmeny , Peršané |
| Původ | Oghuzští Turci a Íránci |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Jomudové ( Turkm. Ýomutlar ) jsou jednou z největších etnografických skupin Turkmenů . Historickou oblastí osídlení je jižní část balkánského velajatu (regionu) Turkmenistánu , poblíž řeky Atrek a v přilehlých oblastech Íránu, mezi Atrek a Gurgen, a také na severu v Dašoguzském velajatu . Jomudští Turkmeni se dělili na usedlé, polokočovné a kočovné, přičemž posledně jmenovaní byli většinou. Usídlení Yomudové žili ve vesnicích Chikishlyar a Esenguly , polokočovní žili v létě na dolním toku řeky Atrek (ve dvou velkých vesnicích), v zimě byli rozděleni do malých skupin a potulovali se po okolí. Kočovní Jomudští Turkmeni chodili na podzim a zimu za Atrek do Íránu.
Na prstencovém pruhu červeného kruhu státního znaku Turkmenistánu je ve směru hodinových ručiček vyobrazeno pět hlavních kobercových gelů: ahalteke, salyr, ersars, chovdur, yomud, které symbolizují přátelství a jednotu turkmenského lidu.
Íránec Nadir Shah v roce 1740 poslal dopis vládci Chivy, Ilbars Khanovi, aby přišel a požádal o odpuštění. Vyslanci Nadir Shaha s dopisem přišli do tábora Ilbars, který vedlo 20 tisíc jezdců, složených z Jomudských Turkmenů, (dalších) Turkmenů, Kazachů a Uzbeků. V dopise stálo: „Několikrát jste s dravým kmenem Yomutů za účelem loupeže přepadli okolí posvátného Mašhadu a pokaždé jste zažili neštěstí, a když jste byli poraženi, poraženi, vrátili jste se (zpět) do Chivy. Navzdory mému mírumilovnosti dorazily do Charjui tři tisíce lidí z kmenů Yomut s cílem provést noční nájezd. Když se o tom dozvěděli, jednotky (Nádir Shah) je vyhladily jednou ranou a rozprášily je jako hvězdy Velkého vozu. Většina z nich byla zabita a zajata a (jen) malý počet s tisíci katastrofami se dostal do bezpečí. Tato událost způsobila hněv a rozhořčení Nadir Shah (ve vztahu k Ilbars Khan).
Říká se, že na konci vlády Shahgazi Khan (asi 1181 AH - 1767) turkmenské kmeny Jomudů a Chovdurů dobyly Chivu. V důsledku pokusů o odpor byl chán svržen z trůnu.
V témže roce proti němu začali bojovat někteří hodnostáři, nepřátelští Muhammadu Emin-inakovi. Z tohoto důvodu se inak vydal do Jomudských Turkmenů, (ale) po 18 dnech byl odtud přivezen Abd-us-Sattar-bay. V této době již převaha Jomudů překročila všechny hranice a jejich krutost a útlak zatěžovaly obyvatelstvo (fuqara) do krajnosti.
V důsledku toho se Mohammed Emin-inak, Abd-us-Sattar-bay a Abd-ur-Ra-khim-mekhter postavili proti Jomudským Turkmenům, ale byli poraženi v bitvě u Arab-khane. Yomutové je pronásledovali a zastavili se u Kara-tepe a začali se připravovat na obléhání. Někteří (z Khivanů) začali mluvit o míru; když hodnostáři (umara) vyšli a setkali se s náčelníky Jomutů, byli zajati a ve stejnou dobu Yomutové využili toho, že obyvatelé města pronásledovali Teke a Salyry, dobyli město. z Khiva .
Yomutové s pomocí lidu Aral dobyli Kungrad, (poté) byla moc v jejich rukou.
Do čela moci postavili chána Geldy-inaka, který byl přívržencem a příznivcem tohoto (turkmenského) kmene, a na jiné hodnostáře, počínaje Muhammadem Eminem, nebrali ohled a dokonce se k nim chovali pohrdavě. Sami tehdy začali lidi okrádat, krást jim majetek i ženy a všemožně je urážet.
V roce 1770 Muhammad Amin-biy , vůdce uzbeckého kmene Kungrat, porazil Yomudy a upevnil svou moc v chanátu.
V roce 1779 na příkaz Muhammada Emina-inaka přišla do blízkosti Chivy armáda Yomutů, kteří patřili k Turkmenům Khorasan a Gurgan. Tito Yomutové patřili ke dvěma různým klanům (taif): některé se nazývaly bayram-shakhli a jiné se nazývaly choni-sheref, známé také pod přezdívkou kara-choka. Mohammed Emin-inak je přijal do služby. Poté oba tyto jednotky vstoupily do války s jeho nepřáteli.
Za vlády syna a nástupce inak Evez-biy (zemřel 13. března 1804) s ním Yomutové zřejmě nebyli v otevřeně nepřátelských vztazích, soudě podle skutečnosti, že ten, kdo uprchl na jejich území v roce 1206 . (1791|92) Pahlavan-kuli-bay jimi vydali Inaqům, protože se "báli jeho hněvu a krutosti."
Po smrti Evez-biy v roce 1219 kh. (1804/05) moc v Chivě přešla na jeho syna Eltuzera, který se brzy prohlásil chánem. Kmeny Turkmenů, Kara-Kalpaků a Uzbeků mu přicházely blahopřát z celé země, ale Yomutové, kteří žili v Urgenči 60 let, nepodřídili se chivským chánům, se Eltuzer Khanovi vysmáli a projevili neposlušnost.
Eltuzer Khan poté, co nastoupil na chánský trůn, vydal údržbu vojákům a šel pogromovat Yomuty, kteří žili na okraji pouště směrem k Astrabadu - na území Íránu a Gyurgenu, které se nachází jižně od města Chiva. Někteří z nich žili usedlí, většina byli nomádi. Bylo to přibližně 12 tisíc rodin (na počátku 19. století). Každá rodina vystavuje dva jezdce, mají plnokrevné koně a umí štiky a šavle. Tento kmen byl tedy rozdělen na dvě části. Někteří se rozhodli vyhovět a řekli: „Nemůžeme opustit vlast našich předků a jak můžeme žít v cizí zemi!“. Někteří z nich odmítli uposlechnout, protože jim Eltuzer Khan navrhl: „Pokud se vzdáte svých nájezdů, neposlušnosti a loupeží a budete žít jako ostatní poddaní, platit daně z ovcí, velbloudů a zemědělství, pak je to dobře, jinak opusťte náš stát. Po nějaké době poslal Eltuzer Khan posla k Jomutům v Astrabádu s přísahami a ujištěními, aby řekl: „Společně se svými rodinami a klanem se vraťte zpět do vlasti vašich předků, prokážeme vám náklonnost a lásku, zúčastníte se využití našeho bohatství." Radostní a veselí Jomuti se začali vracet zpět. Eltuzer Khan jim opět dal jejich bývalý majetek, aby se mohli věnovat zemědělství.
Po Eltuzer Khan v 1221 h. (1806), moc přešla do rukou Muhammada Rakhima Chána, kterému se podřídili i Yomutové. [jeden]
Yomuds zaútočili na Astrabad a Mazanderan provincie Persie a Khorasan unést místní obyvatele, koho oni pak prodali do otroctví, hlavně Khiva Khanate [2] .
V roce 1877 někteří vůdci jomudských Turkmenů v souvislosti s nepřátelstvím s Tekiny požádali o ruské občanství, ale poté byli odmítnuti. Yomudové se stali ruskými poddanými v letech 1881-84 [3] .
Na jaře roku 1918 se vůdce jomudských Turkmenů Junaid Khan chopil moci v Chivě. V listopadu 1919 začalo povstání pod vedením komunistů. Síly rebelů však nestačily na porážku vládních jednotek. Na pomoc rebelům byla vyslána vojska Rudé armády z Ruska . Začátkem února 1920 byla armáda Junaida Khana zcela poražena.
Koberec Yomud je druh ručně vyráběného turkmenského koberce .
V dávných dobách byl tanec součástí rituálního obřadu - "dhikr", vzpomínka na Boha podle zvláštního vzorce a zvláštním způsobem, nahlas nebo pro sebe. Kushtdepdi byl zachován jako rituální a zábavní součást tradičních slavností.
Existují tři odrůdy kushtdepdi. Jedná se o „bir depim“ – kdy účastníci tance současně pravou rukou a pravou nohou udělají jakýsi poloviční obrat doleva, poté se vrátí do původní polohy a pokračují v pohybu společně v kruhu. "Iki depim" - když tanečníci udělají dvě půlotočky za sebou, a "uch depim" - tři půlotočky. Je důležité udržovat jednotný rytmus a synchronismus pohybů [4] .
Kushtdepdi se tančí na všech svátcích, oslavách nebo svatbách. Na konci 90. let se tanec kushtdepti začal tančit v celém Turkmenistánu a byl přirovnáván k národnímu tance turkmenského lidu.
Kmen také podporoval zvláštní místní plemeno Yomud , stejně jako Akhal-Teke , je potomkem starých koní. Chová se v jihozápadní části Turkmenistánu a horských oblastech sousedících s Íránem v podmínkách chovu stád. Typově se jomudští koně blíží stepním, jsou drsnější než achaltekinští. Jako doplněk a hlavní použití jezdeckého koně se yomudy nyní používají v zápřahu. Ve vytrvalosti překonávají achaltekinské koně, kterým se poddávají v obratnosti ve cvalu.
| turkmenské kmeny | |
|---|---|
| turkmenské kmeny | |
| Etnografické skupiny | |