Carians ( starověký Řek Κᾶρες , množné číslo Κάρ ) jsou starověcí obyvatelé Caria v jihozápadní Anatolia .
Někteří badatelé považují termín „Karkia“ nebo „Karkisa“ z chetitských textů za první zmínku o Carians. Karkisa z doby bronzové je poprvé zmíněna jako svazek kmenů nebo stát, který pomáhal Assuwské lize ve válce proti chetitskému králi Tudhaliya I. Později, v roce 1323 př.n.l. král Arnuvand II poslal Karkii dopis se žádostí o udělení azylu svrženému Manapa-Tarhunte ze „země řeky Seha “, jednoho z knížectví v luviánském svazu Artsava v západní Anatolii . Učinili tak a umožnili Manapa-Tarhuntovi získat zpět své království.
V roce 1274 př. n. l. je Karkisa také zmíněn mezi těmi, kteří bojovali na straně říše Chetitů proti Egypťanům v bitvě u Kadeše . Obecně se zdá, že chetitské záznamy naznačují luvijský původ obyvatel Karkiya (Karkisa), a i když vlastnili luvijské písmo , ztratili svou gramotnost v temném věku Anatolie .
Souvislost mezi dobou bronzovou „Karkia“ nebo „Karkisa“ na jedné straně a dobou železnou Karya a Carians je velmi diskutabilní, navzdory skutečnosti, že obě jsou lokalizovány v západní Anatolii, protože přesné umístění Karkisa není jasné [ 2] . Nepřímým potvrzením může být, že Féničané nazývali Carians krk a ve staré perštině se jim říkalo krka.
Většina národů, kteří byli sousedy Carians, je zmíněna mezi " národy moře ", ale sami Carians mezi ně nepatří, pokud se na ně nevztahuje termín WSS, který byl spojen s městem Iasos v Carii.
Carians je také zmíněn v pozdější době jako žoldáci v nápisech nalezených ve starověkém Egyptě a Núbii a datovaných do vlády Psammeticha I. a II . pod jmény „Kari“ nebo „Hari“.
V Egyptě bylo nalezeno velké množství nápisů v karijském jazyce ze 7.– 6. století. před naším letopočtem E.
Některé překlady biblických textů odkazují na Kariany ve 2. Královské 11:4, 11:19 ( /kɑˈɽi/ ; כָּרִי, v hebrejštině doslovně „jako tlusté ovce/kozy“, kontextuálně „vznešené“ nebo „ctěné“). Mohou být také zmíněni ve 2. Samuelově 8:18, 15:18 a 20:23 (כְּרֵתִי, „Kerité“ nebo „ Chelethité “) – podle alternativního pohledu by to mohli být Kréťané ).
Nálezy spojené s Carians byly nalezeny ve starověkém městě Persepolis nebo moderním Takht-e-Jamshid v Íránu .
Homér se zmiňuje o zlaté zbroji či ozdobách karianského kapitána Nasta (Nastes), bratra Amfimacha a syna Nomiona, [3] což pravděpodobně odráží pověsti o bohatství Karianů, dochované v ústním podání z doby před řeckým temným středověkem . .
V Iliadě jsou Carians, Leleges a Pelasgians uvedeni samostatně Homerem jako spojenci Trojanů:
" Nastes vedl barbarské vozy mluvící dialektem ,
Koi Miletus obsadili a Ffirov zalesněnou horu ,
A potok Meander a strmé vrcholy Mikala " [4]
To znamená, že během trojské války (XIII./XII. století př.nl) již žili Kariané v Malé Asii .
Homér také uvádí, že Milétos (později iónské město) spolu s horou Phthries, řekou Maeander a hřebeny hory Mycala patřily během trojské války ke Karianům a že Karijci, jak je básník popsal, mluvili nesrozumitelným jazykem a připojil se k Trojanům ve válce proti Achájcům pod vedením Nasta, bratra Amphimacha („toho, kdo bojuje na obou cestách“) a syna Nomiona. Tento účet se objevuje pouze v Iliadě a v seznamu Daret of Phrygia o trojské válce .
Řecký historik Herodotos napsal, že Kariané byli považováni za původní obyvatele Carie, nicméně podle obecného mínění řady starověkých pramenů byli historicky námořníky, než byli postupně vytlačeni do vnitrozemí. [5]
Podle Herodota se Kariané považovali za původní obyvatele Carie, i když on uvádí jiný příběh o ostrovním původu Karianů:
„ Karijci přišli na pevninu z ostrovů. V dávných dobách podléhali Minosovi, nazývali se Lelegové a žili na ostrovech. Lelegové však podle legendy, pokud lze proniknout do hlubin staletí, nevzdávali Minosovi žádnou poctu. Byli pouze povinni dodávat na požádání veslaře pro jeho lodě. Vzhledem k tomu, že Minos dobyl mnoho zemí a vedl vítězné války, byli lidé z Carianů spolu s Minosem nejmocnějšími lidmi na světě v té době. … Potom, o dlouhou dobu později, byli Kariané ze svých ostrovů vyhnáni Doriany a Iónskými [řeckými kmeny] a tímto způsobem se přesunuli na pevninu. Tak mluví Kréťané o Karianech. Sami Carians s nimi ale nesouhlasí: považují se za původní obyvatele pevniny s argumentem, že vždy nesli stejné jméno jako nyní. [6]
Podle Hérodota byli Kariané pojmenováni po stejnojmenném Cara , legendárním králi, bratrovi Lídy a Mise, rovněž po stejnojmenných zakladatelích národů, respektive Lýdů a Mysiánů a všech synů Atyse . [7]
Plutarch se zmiňuje o tom, že Peršané nazývali Carians " kohouti " kvůli jejich nošení hřebenů na přilbách; epiteton byl výrazem perského privilegia , když byl karianský voják zodpovědný za vraždu Kýra mladšího udělen Artaxerxem II . (r. 405/404-359/358 př. n. l.) [8] :
nakonec padl Kýros, zabit buď králem, nebo, jak někteří říkají, nějakým Carianem. Jako odměnu za tento čin mu král udělil zvláštní vyznamenání: ve všech taženích musel tento válečník vést řady se zlatým obrazem kohouta na kopí, protože Peršané nazývali Carians „kohouti“ - po chocholy peří, kterými si zdobili přilby.
Podle Thukydida , před Minoans, Kyklady byly osídleny hlavně Carians (nebo Leleges, kteří byli zaměňováni s Carians ve starověku). Zdá se, že expanze Minojců do této oblasti během střední doby bronzové (MMI - MMII) proběhla na jejich úkor. Minos z Knossu zamýšlel zajistit příjem na Kykladách a vytvořil flotilu, se kterou založil své první kolonie, převzal kontrolu nad řeckým mořem a vládl Kykladám. Tím Minos vyhnal Carians, z nichž mnozí se obrátili na pirátství jako způsob života. Během athénské očisty Delosu byly všechny hroby exhumovány a bylo zjištěno, že více než polovina z nich byli Carians (určeno stylem zbraní a způsobem pohřbu). [9]
Následující skutečnost uváděná Thukydidem [10] hovoří pro ostrovní původ Karianů . Když Athéňané na příkaz Peisistrata vyčistili posvátný ostrov Delos od pohřbů, ukázalo se, že téměř polovina ostatků patřila Karianům, kteří byli rozpoznáni podle zbraní a dalších znaků odpovídajících Kariům z Carie. Thukydides uvádí verzi, že to nebyli Řekové, kdo vyhnal Carians z ostrovů v Egejském moři, ale král Minos , protože byli piráti [11] .
Podle Strabóna měli ze všech „barbarů“ Carians zvláštní tendenci mísit se s Řeky.
„To platilo zejména o Karijcích, protože ačkoli jiné národy ještě nenavázaly úzké vztahy s Řeky a ani se nepokusily žít helénským způsobem nebo se naučit náš jazyk... přesto se Kariové potulovali po celém Řecku, sloužili na výpravách za úplatu... a když byli odtud [z ostrovů] vyhnáni do Asie, ani zde nemohli žít odděleně od Řeků, mám na mysli, když později do Asie přešli Iónci a Dórové.“ (Strabo 14.2.28)
Pojem „barbar“ skutečně vymyslel Homér ve vztahu ke Karianům, mluvil nesrozumitelným jazykem. [12]
Strabo , ačkoli poznamenává, že existují i jiné příběhy, se drží ostrovní verze původu Carians, zatímco hlásí, že Carians, během přesídlení, vyhnal Lelegs a Pelasgians z jejich lokalit [13] .
Dokonce i za Straba, v Milétu a celé Carii, byly zachovány krypty a budovy Lelegů, lidí odlišného od Karianů.
Řečtí spisovatelé často spojovali Carians s Lelegy (pololegendárními lidmi, kteří obývali Kyklady v předantickém období), ale přesná povaha vztahu mezi Carians a Lelegy zůstává záhadou. Zpočátku to byly zřejmě dva samostatné národy, které se později smísily. Strabo napsal, že byli tak smíšení, že byli často zaměňováni mezi sebou. [čtrnáct]
Na druhé straně Athenaeus prohlásil, že Lelegé zacházeli s Cariany stejně jako Helots s Lacedaemonians (to znamená, že tito první dobyli a zdědili jejich území). [15] Athenaeus [16] cituje spisovatele Filipa z Theangela, který řekl, že „ Kariáni od starověku až po současnost používají Lelegy jako otroky “.
Tato směs dvou národů se nachází také u Herodota, který napsal, že Carians v době, kdy údajně žili na Kykladách, byli známí jako Leleges . [7]
Jedním z karianských rituálních center byla Mylasa , kde uctívali svého nejvyššího boha, Herodota nazývaného „Carian Zeus“. Na rozdíl od Dia to byl bůh válečník. Důležitým důkazem vlastní víry Carianů v jejich pokrevní spojení a kulturní spřízněnost s Lydiany a Mysiany je to, že kromě nich byli do chrámu „Carian Dia “ v jejich prvním hlavním městě vpuštěni pouze Lydiané a Mysiané. byl Milas .
Řecká bohyně Hekate mohla pocházet z Karianů [17] . Většina teoforických jmen spojených s Hekaté, jako Hecataeus nebo Hecatomnus, otec Mausola , je skutečně doložena v Carii. [18] Hérodotos jí říká Athéna a říká, že její kněžka si nechá narůst vousy, když se blíží katastrofa. [19]
Na hoře Latmos poblíž Milétu Carians uctíval Endymiona , který byl milovníkem Měsíce a zplodil padesát dětí. Endymion navždy spal ve svatyni zasvěcené jemu , která trvala až do římských dob.
Víme alespoň o jedné jmenované kněžce v této oblasti, Karminia Ammia, která byla kněžkou bohyně matky Adrast a Afrodity.
Před dobou bronzovou je archeologický důkaz Caria extrémně chudý; rozvoj území začíná v době bronzové a má minojské rysy. Kariáni přijali řeckou kulturu tak rychle, že se odlišují pouze svými vlastními nápisy.
Carian patří do luvijské větve anatolských jazyků , která kromě stejnojmenné luvijštiny zahrnuje také lykijštinu a milejštinu (lykijštinu B). I když se zdá, že předci Carianů a Lycianů byli blízce příbuzní Luwianům, zdálo by se být chybou považovat je za přímé potomky Luwianů. [20] Je možné, že mluvčí „proto-karijského“ jazyka nebo společný předek carianského a lýkského jazyka byli součástí elity Artsava z doby bronzové , jejíž populace byla částečně lýdská . [21]
Nápisy v karijském jazyce rozluštil lingvista J. Ray na konci 20. století. Přestože byly nápisy známy již od počátku 20. století, jejich rozluštění dlouho bránila pomyslná vnější podobnost karianských písmen s řeckými, která, jak se ukázalo při rozluštění, měla také zcela odlišný zvuk. jako nedostatek systematického studia grafických variant znaků.
