Bonobo | ||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
vědecká klasifikace | ||||||||||
Doména:eukaryotaKrálovství:ZvířataPodříše:EumetazoiŽádná hodnost:Oboustranně symetrickéŽádná hodnost:DeuterostomyTyp:strunatciPodtyp:ObratlovciInfratyp:čelistiSupertřída:čtyřnožcePoklad:amniotyTřída:savcůPodtřída:ŠelmyPoklad:EutheriaInfratřída:PlacentárníMagnotorder:Boreoeutheriesuperobjednávka:EuarchontogliresVelký tým:EuarchonsSvětový řád:primátčeta:PrimátiPodřád:OpiceInfrasquad:OpiceSteam tým:úzkonosé opiceNadrodina:velké opiceRodina:hominidůPodrodina:homininůKmen:HomininiPodkmen:PaninaRod:ŠimpanzPohled:Bonobo | ||||||||||
Mezinárodní vědecký název | ||||||||||
Pan paniscus Schwarz , 1929 | ||||||||||
plocha | ||||||||||
stav ochrany | ||||||||||
Ohrožené druhy IUCN 3.1 Ohrožené : 15932 |
||||||||||
|
Bonobo [1] , neboli šimpanz trpasličí [2] ( lat. Paniscus ), je druh savců z čeledi hominidů .
Navzdory svému jménu není o nic menší než šimpanz obyčejný ve velikosti , ale nižší než v hustotě těla. Bonobo kůže je černá, není růžová jako běžní šimpanzi. Delší nohy a úzká, šikmá ramena než běžní šimpanzi. Hlasové signály trpasličích šimpanzů jsou ostré, vysoké, štěkavé zvuky.
Mají červené rty na černé tlamě a malé uši, vysoké čelo a dlouhé černé vlasy, které jsou uprostřed rozdělené.
Tělesná hmotnost samců je asi 43 kg, samic - 33 kg.
Bonobo žije v tropických lesích střední Afriky na malém území mezi řekami Kongo a Lualaba . Počet je od 29 500 do 50 000 jedinců. Bonobo se stal široce známý vědě v 60. letech 20. století , ale zatím zůstává málo prozkoumaným druhem.
Bonobo je znám již dlouhou dobu, ale jako samostatný druh byl popsán relativně nedávno, v roce 1929. Pro Afričany byli trpaslí šimpanzi hrdiny starověkých legend. Podle jednoho z nich bonobové naučili lidi určovat, které potraviny jsou bezpečné ke konzumaci. Německý anatom Ernst Schwartz si při studiu kostry vzácné opice chované v Belgickém koloniálním muzeu (nyní Královské muzeum střední Afriky ) uvědomil, že nevidí lebku mláděte, ale lebku dospělého šimpanze. oznámili nový poddruh. O něco později vědci dokázali, že mluvíme o novém druhu velkých lidoopů. V roce 1954 ohlásili rakouský primatolog Eduard Tratz a německý primatolog Heinz Heck svá pozorování týkající se zvyků páření bonobo, včetně misionářského páření . Jejich díla, publikovaná v němčině, se k široké veřejnosti nedostala. Teprve v 70. letech 20. století, kdy se více tolerantní k sexuálním tématům, vědci věnovali bonobům více.
Primatolog Frans de Waal prohlašuje, že bonobové jsou schopni altruismu , soucitu , empatie , laskavosti, trpělivosti a citlivosti [3] , ačkoli mírumilovnost bonobů je sporná [4] .
Opice bonobo nemají behaviorální rysy běžného šimpanze, nemají společný lov, časté používání agrese k řešení věcí a primitivní války a v zajetí bonobové snadno operují s různými předměty. Charakteristickým rysem bonobo je, že žena je v čele komunity. Agresivní setkání příslušníků stejného pohlaví jsou vzácná, samci jsou tolerantní k mláďatům a nedospělým bonobům. Postavení samce závisí na postavení jeho matky [5] .
Navzdory vysoké frekvenci sexuálních kontaktů je úroveň reprodukce v jejich populacích nízká. Samice rodí jedno mládě s odstupem 5-6 let. Samice pohlavně dospívají ve věku 13-14 let. Ve volné přírodě se bonobové dožívají až čtyřiceti let, v zoologických zahradách až 60 let [6] .
Bonobové neustále, i při jídle, spolu komunikují pomocí systému zvuků, který dosud nebyl rozluštěn. Jejich mozek je dostatečně vyvinutý, aby vnímal jiné znakové systémy. V zajetí umožňuje lidský experimentátor zapamatovat si několik desítek znaků a jejich zvukový ekvivalent. Dále si primát pamatuje různé povely v tomto jazyce a nakonec, když vyslovuje nové povely, které předtím neslyšeli, provádí některé akce: „Namydlit míč“, „Odnést ho z místnosti X“. Navíc je popsán případ, kdy samice vycvičená ve znakovém jazyce místo lidského experimentátora učila své mládě sama. V experimentu provedeném Great Ape Research Foundation (USA) se slavný samec Kanzi dokázal naučit poslouchat asi 3000 anglických slov a aktivně používat více než 500 slov pomocí klávesnice s lexigramy (geometrické znaky) [7] . To nám umožňuje mluvit o bonobech jako o nejinteligentnějším druhu primátů hned po člověku.
Rysy chování bonobů a řadu dalších znaků lze vysvětlit specifiky evolučního vývoje tohoto druhu. Řada biologů se domnívá, že důležitou roli v evoluci bonobů (stejně jako v evoluci člověka) sehrála neotenie neboli juvenilizace – zpoždění ve vývoji určitých znaků, vedoucí k zachování dětských rysů u dospělých zvířat [ 8] .
Hlavní složkou jejich potravy je ovoce, někdy i bylinky, bezobratlí a maso jiných zvířat. Bonobové, stejně jako obyčejní šimpanzi, dokážou obratně chytit opice , ale obvykle je nezabíjejí ani nejedí. Celé hodiny si hrají s opičím mládětem a osvobozují je. Nicméně bonobové v alespoň jedné populaci mohou zabíjet a jíst mláďata jiných opic a studie v Kongu analyzovala několik komunit bonobů. Kanibalismus prováděly opice, které žijí v údolí řeky Lokoro (přítok řeky Kongo). Tato místa mají delší období sucha, mnohem méně vegetace a v důsledku toho les poskytuje menší část potravy. Plodnost stromů je pestrá, není zde období sklizně, jako na jiných stanovištích bonobo. Z tohoto důvodu procházejí vzorce chování různých komunit bonobo změn. Například v lokalitě Lilungu bonobové chytají kolobusy , ale nejedí je, zatímco ve Wambě se bonobové a opice husaři navzájem hřebelcují [9] .
U bonobů existuje fenomén útěchy, tedy přátelský kontakt nabízený po konfliktu oběti útoku jedním z členů jiné skupiny než agresora. Nedávný výzkum ukázal, že uklidňující chování snižuje stres u oběti a je základem empatie [10] .
Při dalším výzkumu provedeném v Demokratické republice Kongo v táboře Wamba byly odhaleny zajímavé podrobnosti o bonobech. Camp Wamba byl založen japonským primatologem Takayoshi Kano v roce 1974. V novověku ve výzkumu pokračuje řada dalších primatologů. Byly identifikovány případy, kdy bonobové zabloudili do organizované skupiny, aby odrazili invazi trnoocasých – tito plazi dokážou obratně šplhat po stromech, což znamená, že mohou pro bonoby představovat hrozbu i tam, kde se obvykle cítí zcela bezpečně.
Toto chování jde proti dřívějším názorům, že bonobové neloví ve smečkách jako šimpanzi. Závěry o naprosté mírumilovnosti bonobů vycházely z pozorování chování bonobů v zoologických zahradách. Divoká příroda je však mnohem přísnější než zoologická zahrada a chování bonobo to potvrzuje. Primatolog Richard Wrangham předpokládal, že neobvyklé sexuální chování bonobů a jejich relativně nízká agresivita (ve srovnání se šimpanzi) souvisí s krmením.
Během výzkumu a vykopávek se ukázalo, že na levém břehu řeky Kongo nebyly za poslední 2 miliony let žádné gorily. Důvody vyhynutí goril nejsou jasné, ale důsledky jsou zřejmé. To vedlo k závěru, že bonobové na rozdíl od šimpanzů dostali kvalitativně větší potravní základnu. Jak víte, gorily se živí vegetací na zemi a ve skutečnosti tento výklenek okupují, čímž brání konkurentům v klidu.
Na pravém břehu řeky Kongo, kde gorily nevymřely a žily dál vedle šimpanzů, měli tito šimpanzi potravní základnu v podobě plodů a listů na stromech a malého podílu masa. Šimpanzi nemohli jíst výživné kořeny a stonky, protože se jimi gorily živily a nepouštěly dovnitř konkurenty. V důsledku toho nejsou boje mezi šimpanzi neobvyklé a doba páření u samic je krátká kvůli výrazné sezónnosti potravinářských plodin. Krátké období páření vede k nelítostné konkurenci mezi šimpanzími samci o příležitosti k páření. Období sytosti jsou následována obdobími relativního hladu, kdy je jídlo vzácné.
Na levém břehu Konga, kde žijí bonobové, se oproti šimpanzům ocitli v ideálních podmínkách. V rostlinné potravě nemají konkurenci ani na zemi, ani na stromech a dokážou jí dostat správné množství po celý rok, včetně krmení v suchých obdobích hlízami a jádry stonků bohatými na bílkoviny a cukry. Cykly sexuality samic proto nejsou vázány na sklizeň potravy, což uvolňuje napětí v jejich komunitách - samci nemusí soupeřit o sex se samicí, protože období páření nekončí po celý rok. Bonobové postrádají problém hladu a jsou proto mnohem méně agresivní [11] . V národním parku Salonga v Demokratické republice Kongo bonobové jednou za dva týdny navštěvují rybníky a mokřady a živí se podvodními a na jód bohatými stonky pouze dvou rostlinných rodů – leknínů Nymphaea lotus a různých druhů rákosu Júncus [12]. .
Sex , ústřední pro jejich společenský život, nahrazuje a vytlačuje agresi v komunitě bonobo. Pohlavní styk hraje ve společnosti zajatých bonobů důležitou roli, je využíván jako pozdrav, prostředek k utváření sociálních vazeb, prostředek řešení konfliktů a postkonfliktního usmíření [14] . Bonobové jsou jediní primáti, kteří se zabývají všemi sexuálními polohami a druhy sexu: tváří v tvář, genitální sex (ačkoli pár západních goril byl také vyfotografován v této poloze [15] ), líbání jazykem , orální sex [16 ] a sexu osob stejného pohlaví [13] . Ve vědecké literatuře se chování mezi ženami, které se vzájemně dotýká genitálií, často nazývá GG-tření nebo genitální tření . K sexuální aktivitě dochází v přítomnosti komunity, ale někdy i mimo ni. Bonobové nevytvářejí trvalé monogamní sexuální vztahy s jednotlivými partnery. Navíc se zdá, že ve svém sexuálním chování nerozlišují mezi pohlavím a věkem, s výjimkou zdržování se pohlavního styku mezi matkami a jejich dospělými syny. Když bonobové najdou novou potravu nebo zdroj krmení, nárůst radosti z toho má tendenci vést k obecné sexuální aktivitě, pravděpodobně tak snižuje napětí a podporuje klidné jedení [17] .
Muži Bonobo se čas od času zapojují do různých forem sexuálního chování [17] [18] . V jedné podobě dva muži viseli tváří v tvář na větev stromu a cvičili šerm penisem [19] [17] . Dva muži byli také pozorováni, jak si třeli penisy v poloze tváří v tvář. Další forma sexuální interakce ( tření zadku ) nastává jako usmíření mezi dvěma muži po konfliktu, kdy stojí zády k sobě a třou si šourky. Takayoshi Kano pozoroval podobnou praxi mezi bonoby v jejich přirozeném prostředí.
Ženy bonobů také mají mezi sebou sexuální vztahy, možná proto, aby posílily vzájemné sociální vazby, které tvoří jádro společnosti bonobů. Spojení mezi ženami jim umožňuje ovládnout společnost bonobo. Ačkoli jsou samci bonobů jednotlivě silnější, nemohou stát sami proti samicím sdruženým ve skupině [17] . Dospívající žena často opouští svou domovskou komunitu a připojuje se k jiné komunitě. Sexuální pouto s jinými samicemi ustanoví tyto nové samice jako nové členy skupiny. Tato migrace míchá genofond bonobo , čímž poskytuje genetickou rozmanitost .
Bonobové jsou nejbližší žijící zvíře k lidem , přičemž bonobové vykazují behaviorální rysy podobné člověku než běžní šimpanzi. Linie šimpanzů a homininů se rozdělily teprve před 5,5 miliony let a bonobové se specializovali pomaleji než běžní šimpanzi, a proto si zachovali více archaických rysů společných lidem a šimpanzům. Někteří vědci v souvislosti s tímto požadují revizi rodokmenu. Na základě dostupných údajů za rok 2018 se jejich genom liší od lidského o 6,4 %, to znamená, že shoda lidského genomu a genomu šimpanze je 93,6 % [20] [21] [22] .
Rozluštění genomu bonobo v roce 2012 umožnilo vědcům navrhnout, že k rozdělení rodu Pan na dva druhy nedošlo před 2 miliony let, ale před 1 milionem let [23] . Další výzkum ukázal, že se zdá pravděpodobné, že se předci bonobů odchýlili od předků šimpanze, když před 1,7 miliony let překročili řeku Kongo, která byla pokryta dobou ledovou. Starověký tok genů z bonobů na šimpanze byl pravděpodobně před více než 200 000 lety. U bonobů je navíc až 4,8 % genomu příměsí z vyhynulé populace „duchů“ [24] . Odhaduje se, že u trpasličího šimpanze (bonobos) žil jejich „chromozom Y Adam“ před více než 300 000 lety [25] [26] . V roce 2020 skupina vědců z Pennsylvania State University publikovala práci o sekvenování Y-chromozomů bonobo ( Pan paniscus ) a orangutana sumaterského ( Pongo abelii ) [27] [28] .
Slovníky a encyklopedie | |
---|---|
Taxonomie | |
V bibliografických katalozích |
|