Alter Katzine | |
---|---|
אַלטער קאַציזנע | |
20.–30. léta 20. století | |
Jméno při narození | Sholem (Sholom) Katsizne |
Datum narození | 31. května 1885 |
Místo narození | Vilna , Ruská říše |
Datum úmrtí | 7. července 1941 (56 let) |
Místo smrti | Tarnopol , Třetí říše |
Státní občanství | ruské impérium |
obsazení | prozaik , básník , dramatik , esejista , tlumočník , tlumočník , fotograf |
Manžel | Khana Katsizne (rozená Khachanova) |
Děti | Shulamis Katsizne-Reale |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Alter Kacyzne ( jidiš אַלטער ________ __________ _Polsko,קאַציזנע Psal v jidiš .
Alter (Scholem) Katsizne se narodil 31. května (starý styl) 1885 ve Vilně v chudé dělnické rodině. Otec - Shmuel-Girsh Abramovich Katsizne (1854-1899), zedník , matka - Genya Itsikovna Katsizne, švadlena . Vystudoval cheder a základní rusko-židovskou školu. Doma se mluvilo jidiš . Alter hodně četl, samostatně ovládal hebrejštinu , ruštinu , polštinu , němčinu a francouzštinu [ 1] [2] [3] .
Jeho otec zemřel 5. března 1899, čtrnáctiletý Katsizne se přestěhoval ke strýci do Jekatěrinoslavi . Byl studentem ve fotografickém ateliéru svého strýce, ovládal profesi fotografa. Zabýval se sebevzděláváním , začal psát příběhy v ruštině. Brzy pod vlivem děl I.-L. Peretz přešel na jidiš a v roce 1910 se přestěhoval do Varšavy , aby byl učiteli blíž. Byl součástí Peretzova doprovodu, studoval u něj literární dovednosti. V roce 1915, po smrti Perecze, se stal předsedou židovského PEN klubu [1] [4] [5] .
Ve Varšavě si Katzine otevřel fotografické studio. Hodně cestoval, ve 20. letech jako fotoreportér newyorských novin Forward cestoval po Polsku , navštívil Itálii , Španělsko , Eretz Israel , země severní Afriky . V letech 1927-1928 byly ve varšavském časopise Our Express ( polsky Unzer Express ) [6] [5] publikovány fotografie Katsyne, doprovázené jeho cestopisnými esejemi .
Práci fotografa spojil s literární tvorbou. Působil jako kritik a publicista, publikoval články s literárními a společenskými tématy ve varšavské a vilenské edici. Byl spoluredaktorem řady časopisů. Počátkem dvacátých let založil literární cykly Archa (Di Teyve, 1920, spolu s Davidem Einhornem ), krátkodobé časopisy The Bells (Glokn, 1921) a Links (Ringen, 1921-1922, spolu s Michalem Weichertem) . V roce 1924 se stal spoluzakladatelem časopisu Literary Pages (Literarishe Bleter, 1924-1939; spolu s Yisroel-Yeshua Singer , Peretz Markish , Melekh Ravich a Nachman Mayzil ). Ve 30. letech se podílel na komunisticky orientovaných novinách („Literary Tribune“ (Literarishe Tribune; 1930-1933), „Tribune“ (Tribune; 1934), „Comrade“ (Der Fraynd, jidiš דער פ֎רנ3֎רנ3‐1 ; 3544 ), "Literatura" (Literatur; 1935). V letech 1937-1938 vydával dvoutýdenní časopis "My Talking Film" (Mayn redndiker film), jehož obsahem byly kritické články, překlady a fejetony [7] [8] [9] .
V roce 1939, po okupaci Polska nacisty , uprchl s rodinou do Lvova . Měl na starosti literární část Státního židovského divadla Lvov. Sholom Aleichem, pracoval v rádiu. S invazí nacistů do SSSR uprchl do Tarnopolu [1] [6] .
Zabit (ubodán vidlemi) ukrajinskými kolaboranty při židovském pogromu 7. července 1941 [1] [10] [11] .
První povídky Katsizne, psané v ruštině, publikoval dramatik S. A. An-sky v petrohradském časopise „Jewish World“ v letech 1909-1910. Katsizne se v roce 1910 přestěhoval do Varšavy a studoval literární dovednosti u I.-L. Peretz , za života svého učitele nic nepublikoval. První publikací Katsizne v jidiš byly paměti o Peretzovi, publikované ve vilnském časopise "Židovský svět" ( Di Yiddish Velt . 1915. č. 4-5) [12] [1] .
První dramatická báseň Katsizneho „Duch-vládce“ („Der geist der melech“, vyznačující se „ostrostí formy, sklonem k mystice“, „alegorickým symbolismem“, vyšla ve Varšavě v roce 1919 (fragmenty vyšly v r. sbírka "Aigns" (Kyjev, 1918)) [1] Podle židovského kritika Bal-Makhshoves (Isidor Elyashov):
Nejen, že leitmotivy v ní jsou výjimečně originální, ale celek je mistrovsky proveden a autor dosáhl takové krásy, že v tom, co čte, lze snadno uhodnout: Katsizne je skutečný básník [3] .
Původní text (anglicky)[ zobrazitskrýt] Nejen, že jsou motivy výjimečně originální, ale také mistrovsky provedené – dosahující takové krásy, že ho okamžitě etablují jako samostatného básníka [13] .Po ní následovala dramatická báseň „Prometheus“ („Prometheus“, 1920), sbírka povídek a pohádek „Arabesky“ („Arabeska“, 1922) [1] .
Na počátku 20. let se Katsizne zabýval překlady do jidiš, jeho překlady básně A. Bloka „ Dvanáct “ (1920) a hry A. Lunacharského „ Královský holič“ (1921) vyšly ve Varšavě [1 ] [7] .
Po smrti Semjona An-skyho podle dochovaných plánů a náčrtů dokončil svou hru „Den a noc“ („Tog un nakht“, 1920-1921). Katsizneho dramata „Hrabě“ („Dukus“; jidiš דוכּוס , 1925 – o Herzedkovi Valentinu Potockim ) a „Herod“ („Hordy“, 1926) byla uvedena v Polsku , Rumunsku , Argentině . Představení měla úspěch [12] [1] .
V letech 1929-1930 vyšel ve Vilně realistický Katsizne román věnovaný životu Židů v Polsku Silní a slabí (Shtarke un Schwahe; jidiš שטאַרקע און שװאַכע , ); v roce 1936 ve Varšavě - sbírka "Balad a grotesek" ("Baladn un grotesque"; jidiš באַלאַדן און גראָטעסקן básnických úprav Katsizneho [2] poetických legend )
Pepper mě naučil psát , práce byla provedena velmi metodicky. Jaká byla metoda? Napsal jsem, on přeškrtl. A tak to pokračovalo déle než dva roky týden co týden.
Alter Katzine [14]V polovině 30. let Katsizne napsal hry „Židovská opera“ ( jidiš דעם ייִדנס אָפּערע ) za jeho života nevyšly), „Ester“ ( jidiš א2ס . ּּ
Poslední a nejslavnější byla jeho hra „Schwarzbard“ ( jidiš שװאַרצבאַרד , 1937), věnovaná soudnímu procesu se Scholemem , který v roce 1926 zastřelil Simona Petlyuru Paříži kvůli židovskému pogromu v roce 1919. Premiéra představení se konala v Lodži , hlavní roli ztvárnil Alexander Granach . Po několika představeních byla inscenace zakázána polskou cenzurou. Hra, která si pod pozměněným názvem získala širokou popularitu, byla uvedena v divadlech Kovno , Riga , Sao Paulo a Johannesburg , později, v roce 1940 - v Los Angeles (v anglickém překladu s Josephem Schildkrautem v hlavní roli ) [3] [5] [13] .
V roce 1937 napsal Katsizne scénář k filmu „Dybuk“ podle stejnojmenné hry Semjona An- skyho , kterou přeložil z ruštiny do jidiš („ דער דיבוק “, spolu s Markem Arnsteinem ). Dybuk ru září 1937 a stal se jedním z prvních zvukových filmů v Polsku [8] [7] [9] .
Na počátku 20. století vyvolalo Katsizneho literární dílo polární reakce kritiky - od obdivu k jeho dílům až po jejich úplné odmítnutí. Badatelé poznamenávají, že „dokonce i jeho nejnesmiřitelnější kritici souhlasí s tím, že Katsizneho hry obohatily moderní židovský divadelní repertoár“ [13] [5] .
Po příjezdu do Varšavy v roce 1910 si Kacisne otevřel vlastní fotografické studio, původně umístěné na ulici Długa 26 , následně se adresa několikrát změnila. Katsizne dělal fotografické portréty, fotografoval nezapomenutelné události ( svatby , bar micvy , biřmování ) a brzy se stal ve městě známým fotografem [6] .
Zlomem v profesionální kariéře fotografa byl rok 1921, kdy Katsyne na příkaz HIAS pořídila sérii fotografií věnovaných životu Židů v polských městech a obcích, včetně východních zemí, které byly součástí území Polsko - Halič a Volyň (procestovalo přes 120 osad ) [12] [5] [9] .
Katsine byla pozvána jako fotoreportérka pro newyorské noviny Vorverts . V roce 1925 byl poslán do Palestiny , poté jako fotožurnalista „Forverts“ navštívil Rumunsko , Itálii , Španělsko a Maroko [12] .
Katzine se stal prototypem jedné z postav románu Itzika Mangera Kniha ráje (1939), „rajského fotografa“ Zeidla, „anděla s dlouhými vlasy a brýlemi na nose“. Podle komentářů k románu „podobnost anděla-fotografa s předobrazem je zdůrazněna popisem vzhledu (Kacizne nosil brýle a dlouhé vlasy) a podobností jmen (Alter je starý muž, Zeidl je dědeček )“ [15] [16] .
Podle výzkumníků YIVO představují Katsine fotografie „ jemnou rovnováhu mezi vzdáleností antropologa a láskou umělce “ [12] . Po holocaustu získaly fotografie nejen uměleckou, ale i historickou hodnotu jako dokumentární doklad o předválečném životě polských Židů.
... Katsizneho dílo znají miliony lidí ... koneckonců v každém albu věnovaném židovstvu předválečné Evropy je Alter Kacyzne rozeset na desítkách stránek malým písmem. …Díky tomuto všestrannému člověku, mimo jiné – talentovanému fotografovi – dnes mírně otevíráme okno do zmizelého světa. Svět doslova vymazal z povrchu zemského pár let po něm a jeho obyvatelé spadli do objektivu Katsizne. <...> ... Tyto fotografické doklady jsou téměř vše, co zbylo z mnoha židovských komunit po holocaustu [5] .
V záhlaví. Náznak. Lublin . 1924
Wolf Nakhovich, hrobař, učí svého vnuka číst, babička se dívá. Bjala Podlaska . 1926
Většina varšavského archivu Katsizne byla ztracena během holocaustu . Dochovalo se přibližně 700 fotografií zaslaných do Katsizne v New Yorku. Dochovaná část fotografií je uložena v archivech Jidiš Research Institute (New York) a Library Medem (Paříž) [12] [5] .
Obrázky Katsizne jsou reprodukovány v knihách věnovaných židovskému životu v předválečné Evropě, na pohlednicích, obalech CD [12] . Významná část jeho fotografií byla reprodukována v posmrtně vydaném fotoalbu „Polsko“ [18] [19] . Publikace byla oceněna národní cenou za židovskou knihu jako nejlepší židovská kniha (1999) [20] .
Posmrtně vyšla Vybraná díla ( Geklibene fontn , 1951), Silní a slabí ( Starke un Schwahe , 1954), Sebraná díla ve 4 svazcích ( Gezamlte fontn , 1967-1972) a Schwarzbard (1980) [12] .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|