| Nicholas Kefalas | |
|---|---|
| řecký Νικόλας Κεφαλάς | |
| Datum narození | kolem roku 1763 |
| Místo narození | Zakynthos , Benátská republika |
| Datum úmrtí | kolem roku 1847 |
| Místo smrti | Konstantinopol |
| občanství (občanství) | |
| obsazení | soukromník , spisovatel , kartograf |
| Jazyk děl | Řecké, italské |
Niklas Kefalas ( řecky Νικόλας Κεφαλάς ; 1763 , Zakynthos - 1847 , Konstantinopol ) - řecký námořník a dobrodruh, lupič a pirát, spisovatel a kartograf 19. století.
Nicholas Kefalas se narodil a vyrostl na ostrově Zakynthos , tehdy pod benátskou kontrolou. V historických pramenech panuje neshoda ohledně konkrétního data narození od roku 1763 do roku 1770. Kefalové patřili ke starobylému a vznešenému byzantskému rodu, jehož větev usazená na Jónských ostrovech byla v období 1593-1604 zahrnuta do benátské šlechtické „Zlaté knihy“ [1] .
Nicolas Kefalas studoval u Antonia Martelose a katolického kněze Nicola Renauda. Ale již od mládí obrátil své oči k moři a obchodu, stal se zpočátku námořníkem a poté kapitánem na vlastní lodi a podnikl značné množství cest po Středozemním moři.
V období 1809-1810 skončil na ostrově Paxos , který byl v té době pod francouzskou kontrolou. Zde se pokusil vyhnat francouzskou posádku z ostrova. Představil se jako vyslanec anglického velitele Oswalda (John Oswald (důstojník britské armády) a ve spolupráci s místní šlechtou se mu podařilo vyhnat francouzskou posádku a vztyčit britskou vlajku. Uvědomil si však, že Francouzi brzy pošlou vojenské síly aby znovu obsadil Paxos, odešel na Zakynthos Mezitím se mu podařilo pomocí slibů, že bude hlídkovat lodí kolem Paxosu, aby chránil ostrov, zpronevěřil pokladnu komunity ostrovanů. Ve stejném období získal lupiče ' získal diplom od britských úřadů na Zakynthosu a začal přepadávat francouzské lodě v Jónském moři .
O něco později se jeho vztahy s Brity zhoršily a začal se přiklánět na francouzskou stranu. V roce 1812 byl obviněn z námořního podvodu. Podle zakynthoských obchodníků si přivlastnil zboží, které mu bylo svěřeno k přepravě na jeho lodi do Konstantinopole . Ačkoli Kefalas obvinění popřel, soud ho v roce 1815 uznal vinným, zabavil mu majetek na ostrově a doživotně mu zakázal návrat na Jónské ostrovy a do Jónského moře . Když byl vyhnán ze své vlasti, pokračoval ve svých námořních cestách.
Jednou z dalších etap jeho života bylo Rusko , kde postavil novou loď a dal jí jméno „Patience“ ( řecky Υπομονή ). Na této lodi podnikl v následujících letech plavby do Černého moře , Středozemního moře a Atlantiku , až se dostal do Ameriky. Zde se mu podařilo přivlastnit si peníze svých řeckých krajanů, kterým sliboval příjmy z různých podniků. V tomto období se dostal do kontaktu se slavnými osobnostmi své doby, jako byl Adamantios Korais a krajané Andreas Kalvos a Foscolo, Hugo .
V červenci 1813 byl přijat v Drážďanech Napoleonem , který mu předal úvodní dopis pro francouzského velvyslance v Konstantinopoli. V roce 1817 odcestoval do Vídně, kde vydal své námořní spisy „Námořní příručka“ (Οδηγία Θαλάσσιος) a „Námořní legislativa“. Následoval „Topografický plán thráckého Bosporu “ (Σχέδιον τοπογραφικόν του Θρακικού Βοσπόρου), který byl zveřejněn následující rok v roce 1818 v Londýně . V roce 1818 také publikoval námořní mapu řeckých moří pod názvem „Úplná mapa souostroví“ (Χάρτα εκτεταμένη του Αρχιπελάγους), stejně jako „Námořní mapa Středozemního moře“.
V období 1819-1821. podnikl cesty do Indie a Persie . Poté, co se setkal s perským šáhem Feth Ali Shah , byl jím instruován, aby odjel do Ruska a přesvědčil ruského císaře , aby podnikl vojenskou akci proti Turkům . Během plavby po Rudém moři dostal Kefalas pod své velení malou flotilu, na jejíchž lodích vztyčil řeckou (vlastní vzorovou) vlajku, pronásledoval turecké lodě. S vypuknutím řecké revoluce v roce 1821 podnikl Kefalas cesty do Ruska a Portugalska , aby zajistil podporu vzpurnému Řecku. Kefalas se vrátil do odbojného Řecka v srpnu 1822, do dočasného hlavního města Nafplio . V roce 1823 znovu odcestoval do Indie , aby přesvědčil místní perské obchodníky, aby poskytli finanční podporu pro boj Řeků. Shromážděnou částku v roce 1824 osobně umístil do banky v Londýně , aby k ní měla přístup řecká vláda [2] .
V Indii, ve Váránasí , se Kefalas setkal s řeckým filozofem a indologem Dimitriosem Galanosem . Kefalas vstoupil na místo Galanos, který mu svěřil své rukopisy k předání úřadům odbojného a do té doby svobodného Peloponésu . Mezi nimi byl sanskrtský text indického filozofa Sanakea a řecký překlad od Galanose. Kefalas předal sanskrtský text Vatikánské knihovně a v roce 1825 vytvořil svůj vlastní překlad do italštiny, spojil jej s Galanosovým, ale s vlastním podpisem. Kefalas se ve svém úvodu představuje jako statečný cestovatel, který se na svých dalekých toulkách setkal s bráhmany a od něhož se mu dostávaly neocenitelné sanskrtské texty. Je třeba poznamenat, že v procesu falšování Kefalas nezapomněl zmínit pomoc, kterou mu Galanos poskytl: „Měl jsem v tomto městě rozhovory s těmi nejvýznamnějšími a nejmoudřejšími. Mezi nimi jsem se setkal se slavným Brahmínem Gadzungou, který mi poskytl knihu Sommaria di sentenze morali del filosofo indiano Sanakea. Sanakia je nejrespektovanější mezi hinduisty a někteří věří, že žil během éry dynastie Rama-Pritara, v roce 2461 př.nl. E. Kniha je psána posvátným sanskrtským dialektem... Ale naštěstí jsem se setkal s athénským filozofem Dimitriosem Galanosem, který posledních 35 let žije v Indii. Byl dobře obeznámen s vědami a indickou literaturou. Kromě řečtiny, latiny a dalších evropských a orientálních jazyků znal dobře sanskrtský dialekt a záhady hinduistů. Brahmani a cestovatelé ho uctívali nejen pro svou moudrost, ale také pro svůj mravní charakter. Požádal jsem ho, aby pomohl s překladem do našeho rodného jazyka, a jako správný krajan souhlasil, protože Sanakia ještě nebyla známá v žádném evropském jazyce“ [3] .
Kefalas vydal další knihu pod dlouhým názvem „Popis starověkého města Benares , indický polyteismus, tradice těchto národů, kterou napsal kapitán Nicholas Kefalas, Řek z ostrova Zakynthos, během své cesty v roce 1824, vydal ji a vytvořil geografickou mapu Indie » [4] . V této knize Kefalas o Galanovi píše: „Ve studiích indického náboženství, které jsem vedl v Benares, mi pomohl filozof D. Galanos... schopný a úctyhodný muž, který byl ve stopách Pythagora a Platóna . zasvěcen do indiánských mystérií a přijde den, kdy obohatí Evropu svými objevy. Falšování Kefalasu bylo objeveno o několik let později prostřednictvím sanskrtského rukopisu Galanos. Rukopis za N-1855, který se nachází v Národní knihovně Řecka, nese dovětek Galanose, který píše: „D. Galanos, Athéňan, prostřednictvím ctihodného kapitána Nicholase Kefalase posílá tento prototyp sanskrtského textu a jeho překlad, k předání řeckým orgánům Peloponésu. Indie prosinec 1823" [5] .
Během svého pobytu v Římě Kefalas usiloval o setkání s papežem Lvem XII ., prohlašoval, že je vyslancem řecké vlády, a ve svém dopise žádal Jeho Svatost o zprostředkování panovníkům evropských zemí, aby podpořil řecké postoje v této otázce. politické nezávislosti. Kefalas jménem všech Řeků slíbil papeži o touze sjednotit obě církve. Tento dopis (který vyšel v italských a švýcarských novinách) vyvolal ostrou reakci prozatímní revoluční řecké vlády, která svým oznámením přispěchala Kefalasova tvrzení vyvrátit.
Po neúspěšném výsledku tohoto plánu byl Kefalas nucen opustit Řím a podnikl výlety do několika měst, mezi nimiž byly Konstantinopol a Bělehrad . Během pobytu v Konstantinopoli vydal knihu Homér o vlasti.
Některé zdroje tvrdí, že se vrátil do Indie, kde v roce 1826 koupil loď a pirátství v Rudém moři, když se osmanský Egypt jménem tureckého sultána snažil potlačit povstání v Řecku. Podle těchto zdrojů akce Kefalasu odklonily vojáky, aby střežily pobřeží, a donutily je vytvořit flotilu, která by ho zadržela. Tvrdí se, že poté, co ho pronásledovaly několik lodí, Kefalas přeplul do Perského zálivu , kde také způsobil problémy v lodní dopravě, dokonce donutil Brity zasáhnout [6] .
V roce 1837 odcestoval do Londýna , kde požádal britské úřady, aby zrušily zákaz jeho návratu na Jónské ostrovy .
Ale jak jeho dopisy králi Jiřímu IV . a Canningovi a později královně Viktorii , tak i jeho setkání s Palmerstonem [7] neměly kýžené výsledky a jeho žádost byla zamítnuta.
Последовало издание Кефласом в Париже книжки «Советы читателям грека с Закинфа, капитана Николаса Кефаласа, посвящённых английской нации» (Συμβουλές του Έλληνα Ζακυνθινού Καπετάν Νικολό Κεφαλά προς τους αναγνώστες του , αφιερωμένες στο αγγλικό έθνος) [8] .
V roce 1840 Kefalas publikoval v Konstantinopoli studii o praktické metodě výpočtu denní doby.
V pozdějších letech Kefalas podnikl cesty do Adrianopole , Kréty , Palestiny (kde se setkal s jeruzalémským patriarchou ), Kypru a Konstantinopole . V Konstantinopoli byl souzen za svou vydanou autobiografii. V roce 1846 vytiskl další knihu ve Smyrně .
Informace o posledních letech jeho života jsou rozporuplné. Předpokládá se, že zemřel v roce 1847 v Konstantinopoli. Podle jiných zdrojů v roce 1850 v Soluni . Navzdory životu dobrodruha je Kefalas v řecké literatuře charakterizován jako skutečný Řek, kosmopolita 19. století a plodný spisovatel.