Čínská katolická vlastenecká asociace ( Kit . Trad . _ _ _ _ _ _ Katolická církev ) je organizace vytvořená v roce 1957 Bureau for Demo Religious People's Republic of China pro dohled nad katolíky v Číně [1] . Papež Pius XII . ve své encyklice Ad Apostolorum Principis z 29. července 1958 odsuzoval postoj a činnost Sdružení a prohlásil biskupy zapojené do svěcení nových biskupů vybraných Sdružením za exkomunikované. Papež Benedikt XVI . nazval agenty Asociace lidmi, kteří ač nejsou vysvěceni na kněze a někdy nejsou pokřtěni, „kontrolují a rozhodují o důležitých církevních záležitostech, včetně jmenování biskupů“ [2] . Organizace je pod kontrolou odboru sjednocené fronty Komunistické strany Číny od sloučení Státní správy pro náboženské záležitosti do odboru sjednocené fronty v roce 2018 [3] .
Je to jediný organizační orgán katolíků v Číně oficiálně uznaný vládou Čínské lidové republiky, ale neuznaný Vatikánem [4] . Svatý stolec však rozlišuje mezi Církví v Číně a Čínskou katolickou vlasteneckou asociací jako takovou a od 80. let 20. století uznává téměř všechny jmenované biskupy Asociace jako legitimní a v plném společenství s katolickou církví, i když na individuálním základě . [5] . Vatikán nadále usiluje o trvalé urovnání této otázky prostřednictvím jednání s politickými orgány ČLR [6] .
Čínská katolická vlastenecká asociace nekontroluje katolíky v Macau a Hong Kongu, jejichž biskupové udržují vazby na katolickou církev v Římě.
Na počátku 50. let 20. století začalo v Číně pronásledování římskokatolické církve. Většina zahraničních katolických misionářů byla deportována z ČLR. Mnoho čínských katolických duchovních bylo zatčeno a uvězněno. Fary a kláštery byly uzavřeny. Římskokatolická církev byla nucena přejít do ilegality. V této době vzniklo „ Hnutí tří autonomů “ , které se snažilo zmírnit perzekuci spoluprací s komunistickými úřady ČLR. „Hnutí tří autonomií“ sjednotilo protestantské komunity a malou skupinu katolíků. V roce 1954 se zástupci největších protestantských komunit sešli na konferenci a vytvořili „ Trojité vlastenecké hnutí “, které bylo pod kontrolou Státní správy pro náboženské záležitosti. V roce 1958 byla analogicky s akcemi protestantů svolána katolická konference, která oznámila vytvoření „Katolického vlasteneckého sdružení“, nezávislého na Vatikánu. Účastníci konference oznámili, že hlavním smyslem vzniku této organizace byla spolupráce s úřady Čínské lidové republiky. Organizátoři konference vydali dokument, v němž se uvádí, že „Katolické vlastenecké sdružení“ přerušuje veškeré politické a administrativní styky s Vatikánem, přičemž zachovává doktrinální základy katolické církve.
Kvůli hromadnému vyhoštění zahraničních biskupů zůstalo 120 čínských diecézí bez svých ordinářů . V reakci na to začalo mnoho čínských kněží z „Katolického vlasteneckého sdružení“ nominovat kandidáty ze svých řad na biskupské svěcení . Byly zaslány seznamy kandidátů na svěcení do Vatikánu. Vatikán však kandidáty neschválil s vědomím, že tito kandidáti jsou pod kontrolou vlády.
13. dubna 1958 biskup Vlastenecké církve Li Daonan vysvětil dva kněze na biskupy, čímž porušil kanonické právo katolické církve, které zakazuje svěcení biskupů bez souhlasu Svatého stolce . 29. 6. 1958 následovala ostrá reakce Vatikánu v podobě encilicy papeže Pia XII. „ Ad Apostolorum Principis “, ve které papež odsoudil nezákonná svěcení ve vlastenecké církvi a jednání úřadů ČLR.
Do roku 1962 bylo ve vlastenecké katolické církvi vysvěceno 42 biskupů, což výrazně posílilo schizma mezi Svatým stolcem a Vlasteneckou katolickou církví.
Během „ kulturní revoluce “ v roce 1966 byly v ČLR zakázány všechny náboženské aktivity, včetně Vlastenecké katolické církve. Chrámy byly přestavěny na továrny a dílny. V roce 1976, po skončení „kulturní revoluce“, začala postupná obnova náboženské činnosti v ČLR. V roce 1978 se Čínská lidová konference rozhodla uznat taoismus , buddhismus , islám a křesťanství jako tradiční náboženství Číny. V roce 1982 přijatá ústava Čínské lidové republiky uznala právo občanů na svobodu náboženského vyznání. Brzy však čínská vláda vydala řadu dokumentů omezujících činnost katolíků v zemi. V únoru 1989 přijala čínská vláda dokument č. 3 „Posílení kontroly nad katolickou církví v nové situaci“; v únoru 1991 - Dokument č. 6 "Některé otázky týkající se dalšího zlepšování práce v oblasti náboženství". Tyto vládní dokumenty nařídily novou registraci náboženských komunit, což opět zahnalo do podzemí katolické komunity loajální Vatikánu. V roce 1999, po uzavření náboženské organizace Falun Gong , začalo zatýkání katolíků, kteří neposlouchali Vlasteneckou katolickou církev a shromažďovali se pro své služby v podzemních podmínkách.
V současné době je v Číně 17 000 registrovaných protestantských a katolických komunit patřících k Čínské vlastenecké církvi. Katolické komunity, které uznávají Vatikán, většinou fungují pod zemí.
Kanonické právo katolické církve z roku 1917 v kánonu 2314 uznává komunity, které nepodléhají Vatikánu, jako schizmatické . V roce 1957 papež Pius XII. exkomunikoval biskupy vlastenecké katolické církve, kteří byli vysvěceni bez souhlasu Svatého stolce. Během pontifikátu papeže Jana Pavla II . byly nominace na biskupství ve vlastenecké církvi zaslány do Vatikánu a čekaly na jeho schválení. V posledních letech svého pontifikátu schválil Jan Pavel II. některé kandidáty, čímž se pokusil překonat rozkol v čínské komunitě katolické církve.
Vatikán uznává svátosti vlastenecké katolické církve, včetně svěcení biskupů, za platné, nikoli však legální. Většina kněží Vlastenecko-katolické církve (až 70 %) slouží nejen státním orgánům registrovaným katolickým společenstvím Vlastenecké církve, ale i podzemním.
V roce 2000 bylo Janem Pavlem II . kanonizováno 120 čínských mučedníků , což vyvolalo silnou reakci čínské vlády, která obvinila Vatikán z prohlášení zahraničních misionářů, kteří spáchali zločiny proti čínskému lidu, za svaté.
V říjnu 2005 pozval papež Benedikt XVI. tři biskupy z Vlastenecké církve do Říma na biskupskou synodu , aby se mohli podílet na práci synody jako řádní členové. Čínská vláda jim ale nevydala povolení vycestovat do zahraničí a znovu obvinila Vatikán z jednostranných a nekoordinovaných akcí.
Vlastenecká katolická církev neuznává rozhodnutí přijatá Vatikánem po roce 1949. V této katolické komunitě tedy existují spory ohledně dogmatu Nanebevzetí Panny Marie , rozhodnutí 2. vatikánského koncilu a řady liturgických reforem. Vlastenecká katolická církev se v sociálním učení řídí sociálním programem Komunistické strany Číny, který je v oblasti plánování rodičovství v rozporu s učením římskokatolické církve.