Bund

„Všeobecný svaz židovských pracovníků v Litvě, Polsku a Rusku“
jidiš  _ _

Logo polského Bundu (1947)
Založený 25.–27. září 1897
zrušeno v Rusku - březen 1921;
v Polsku  - 1948
Ideologie sociální demokracie
demokratický socialismus
antisionismus
laicismus
Spojenci a bloky RSDLP (1898-1903)
Menševici (1906-1920)
Počet členů OK. 34 000 lidí
(1905-1907)
cca. 2000 lidí
(říjen 1910)
cca. 40 000 lidí
(konec roku 1917)
Hymnus Di shvue
Osobnosti členové party v kategorii (78 lidí)
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

БУНД ( Всеобщий еврейский рабочий союз в Литве, Польше и России ) ( идиш בונד Бунд —  «союз», полное название — אַלגעמיינער ייִדישער אַרבעטערסבונד אין ליטע, פּוילן און רוסלאַנד; Algemeiner Jiddischer Arbetersbund in Lite, Poiln un Russland ) — еврейская социалистическая партия, působící ve východní Evropě od 90. let 19. století do 40. let 20. století. Bund se považoval za jediného zástupce zájmů židovské dělnické třídy, která byla v těchto zemích poměrně početná.

Ideologie

Bund byla levicová socialistická strana, která obhajovala dalekosáhlou demokracii a socializaci výrobních prostředků a následovala tradici demokratického marxismu . Bund obhajoval národně-kulturní autonomii pro východoevropské židovstvo, vytvoření sekulárního vzdělávacího systému, podporoval rozvoj kultury v jazyce jidiš . Členové Bundu věřili, že díky tomu Židé nebudou asimilováni a zachovají si kulturní izolaci. Bund byla protináboženská a antisionistická strana a stavěla se proti židovské emigraci do Palestiny .

Bund navrhl následující zásady:

Historie

Od svého založení do revoluce v roce 1905

Strana židovských řemeslníků a průmyslových dělníků vznikla na základě vzdělávacích kroužků a stávkových fondů židovských řemeslníků a dělníků, které vznikly na počátku 90. let 19. století. v západních oblastech Ruské říše . Vůdci židovských marxistů (T. M. Kopelzon, A. I. Kremer , I. Mil (John), P. Berman, I. L. Aizenshtadt a další) aktivně prováděli agitační a propagandistickou práci ve snaze doplnit své kruhy o představitele radikální inteligence, řemeslníky. a dělníky. Marxismus byl vykládán ve vztahu k tradičním představám o zvláštním poslání židovského národa, byla prosazována myšlenka o specifikách židovského proletariátu , který byl extrémně zbaven volebního práva a pronásledován, a o vytvoření zvláštní židovské dělnické organizace v souvislosti s s tím. Politické zdůvodnění těchto názorů poskytl Yu. O. Martov v projevu proneseném na prvomájovém setkání ve Vilně v roce 1895 pod názvem „Zlomový bod v historii židovského dělnického hnutí“ (vydáno v roce 1900 v Ženevě ) . .

Ve dnech 25. až 27. září 1897 se na Jom Kippur ve Vilně na Lukiški konal I. (ustavující) kongres zástupců skupin židovských sociálních demokratů. Kongresu se zúčastnilo 13 zástupců z organizací Vilna , Minsk , Bialystok , Varšava , Vitebsk , včetně redaktorů a vydavatelů novin „Arbeiterstimme“ („Arbeiterstimme“ – „Hlas dělníků“) a časopisu „Jüdischer Arbeiter“ ("Yudisher Arbeiter" - "židovský dělník"). Byl přijat název „Všeobecný svaz židovských dělníků v Rusku a Polsku“, byl zvolen ústřední výbor tří lidí: Aron Kremer , Abram Mutnik , M. Ya. Levinson ( Vladimir Kossovsky ), „Arbeiterstimme“ byl uznán jako ústřední tisk orgán Bundu [1] . V roce 1898 se Bund podílel na přípravě a konání I. kongresu RSDLP , vstoupil do RSDLP jako organizace autonomní ve věcech týkajících se židovského proletariátu . Spolkové organizace vedly ekonomický boj židovských dělníků (v letech 1898-1900 došlo k 312 stávkám židovského proletariátu na Severozápadním území a v Polském království ), což rozšířilo jeho vliv. Do konce roku 1900 byly Bundovy organizace v 9 městech.

Dočasný úspěch zubatovismu mezi židovskými dělníky, tělesné tresty, kterým byli vystaveni účastníci prvomájové demonstrace ve Vilnu (1902), vyvolaly krátkodobé pobláznění vůdců Bundu terorismem . Pátá konference Bundu (září 1902, Berdičev ) vyzvala k reakci na bílý teror carismu „organizovanou pomstou“. Toto usnesení bylo zrušeno 5. kongresem Bundu (červen-červenec 1903, Curych ). Ve stejné době začali vůdci Bundu revidovat národní požadavky. Na III. stranickém sjezdu (1899, Kovno ) byla na pořad jednání zařazena otázka národní rovnosti. Vznikla zpráva zástupce zahraniční organizace Mil, který navrhl zařadit do národního programu Bundu kromě rovných občanských práv i rovná národní práva pro Židy: bylo rozhodnuto otevřít diskusi o národnostní otázce v r. časopis Yidisher Arbeter.

Čtvrtý kongres Bundu (květen 1901) se opět začal zabývat národnostní otázkou. Účastníci sjezdu shodně hodnotili požadavek 1. sjezdu RSDLP na právo národů na sebeurčení jako příliš „vágní“ a uznali preferenci národního programu rakouské sociální demokracie (drželi se hesla tzv. národně-kulturní autonomie). Neshody na sjezdu vznikly v souvislosti s projednáváním otázky místa a role národního problému v propagandě a agitaci Bundu. Po sporech přijal sjezd kompromisní usnesení navržené P. I. Rozentalem. Uznala, že budoucí státní struktura Ruska by měla být federací národností s plnou národní autonomií pro každou z nich, bez ohledu na území, které zabírají. Usnesení konstatovalo, že v současných podmínkách je požadavek národní autonomie předčasný, je účelné bojovat za zrušení všech výjimečných zákonů přijatých proti Židům (od konce 18. do počátku 20. století).

Pátý kongres Bundu (červen-červenec 1903) předložil jako ultimátum požadavek, aby byl Bund uznán jako „jediný zástupce židovského proletariátu“. II. kongres RSDLP tento požadavek odmítl a Bundova delegace ( M. Lieber , K. Abramson, V. Goldblat , I. Yudin a V. Hoffman ) jej opustila a oznámila, že Bund odstupuje od RSDLP . Následně byl národní program Bundu opakovaně projednáván a upřesňován na jeho sjezdech a konferencích (usnesení k národnostní otázce přijaté na VI. sjezdu Bundu v říjnu 1905, rozhodnutí X konference (duben 1917)).

VI. sjezd Bundu v programu o národní otázce stanovil hlavní ustanovení: úplná občanská a politická rovnost Židů ; pro židovské obyvatelstvo používání jejich rodného jazyka ve styku se soudem, státními institucemi a orgány místní a regionální samosprávy ; národně-kulturní autonomie (vynětí z působnosti státu a orgánů místní a regionální samosprávy funkcí souvisejících s kulturní problematikou).

10. celoruská konference Bundu přijala rezoluce „O národnostní otázce v Rusku“, „O národně-kulturní autonomii“, „O zavedení národně-kulturní autonomie“, „O zrušení národních omezení“, „ O právech židovského jazyka“, dokončil vývoj národního programu Bundu, potvrdil jeho kontinuitu v hlavních ustanoveních (kulturně-národní autonomie atd.), vyzval k jejich důslednému projednání na Všežidovském kongresu , Židovské ústavodárné shromáždění a Všeruské ústavní shromáždění.

Mezirevoluční období

Během revoluce 1905-07. Bund měl 274 organizací s asi 34 000 členy. V taktických podmínkách se Bund až do listopadu 1906 přibližoval pozici bolševiků (podporoval bojkot Bulyginské dumy a 1. Státní dumy , taktiku spojení proletariátu s rolnictvem, oponoval heslu vytvoření kadetského ministerstva VII. konference Bundu (březen 1906, Bern) se vyslovila pro sjednocení s RSDLP a stáhla požadavek, aby byl Bund uznán jako „jediný zástupce židovského proletariátu“.

Na IV kongresu RSDLP se Bund stal součástí Všeruské sociálně demokratické strany. Pokles revoluční vlny způsobil, že Bund se obrátil k menševickým pozicím . Menševici věřili, že bundistický koncept „kulturně-národní autonomie“ není v rozporu s národním programem ruské sociální demokracie). V říjnu 1910 měl Bund asi 2000 členů.

IX. konference Bundu (červenec 1912, Vídeň) předložila hesla vytvoření „odpovědného ministerstva“, svobodu koalic, zrušení „ Bledu osídlení “, právo slavit sabat . Bund znovu nastolil otázku spojení třídních a národních zájmů, zahájil propagandu austromarxismu a na srpnové konferenci v roce 1912 naléhal na menševické likvidátory , aby připustili, že národně-kulturní autonomie není v rozporu s programem RSDLP .

První světová válka způsobila rozdělení Bundu na frankofilní a germanofilní organizace. Vedení Bundu zaujalo středopravou pozici. Židovská komunita se pevně držela ruské orientace. Konference Bundu (červen 1915, Kyjev; květen 1916, Charkov) vyzvaly židovské dělníky, aby vyšli na obranu své vlasti. Bund se také zúčastnil Zimmerwaldské konference (5.-8. září 1915, Švýcarsko ), přičemž její rozhodnutí uznal s výhradami.

Činnost v právních společnostech a organizacích (obranné výbory, úřady práce, dělnické jídelny, kulturní a vzdělávací společnosti, filantropické organizace atd.) pomohla Bundu překonat vnitřní krizi a posílit vazby s masami. Únorová revoluce rozšířila vliv Bunda; její počet vzrostl na 34 tisíc lidí, zástupci strany byli široce zastoupeni v Petrohradě , Moskvě a provinčních sovětech dělnických a vojenských zástupců, vůdci Bundu postoupili do vedoucích rolí v celoruském menševickém hnutí ( R. A. Abramovič , M. Liber , V. Kantorovič, D. Zaslavský , H. Erlich a další), podporovali Prozatímní vládu (ta v březnu 1917 zrušila všech 140 zákonů a nařízení omezujících Židy ve všech sférách společnosti a života).

Bundisté ​​vyzývali k podpoře Prozatímní vlády , k ochraně zájmů utlačovaných národů, k boji proti ekonomickým nárokům majetných tříd (těchto cílů by podle jejich názoru mohlo být dosaženo svoláním Ústavodárného shromáždění ) . Bund vedl politický dialog s kadety , ale odmítl spolupracovat s bolševiky , protože popíral možnost okamžitého přechodu k socialismu a považoval buržoazně-demokratickou alternativu za vhodnější pro zemi.

Říjnová revoluce

Bundisté ​​se s říjnovou revolucí setkali negativně, protože nástup bolševiků k moci považovali za „uzurpaci vůle lidu“. Strategie Bundu byla zaměřena na neuznání a svržení moci bolševiků . „Aktivistické“ křídlo strany ( M. Lieber a další) považovalo vojenské akce proti bolševikům za přijatelné . Část bundistů ( R. Abramovič a další) se vyslovila pro jednání s komunisty . 8. kongres Bundu (prosinec 1917) přijal parlamentní, demokratický způsob boje proti bolševikům a věřil, že Ústavodárné shromáždění je zbaví moci.

Po rozpuštění Ústavodárného shromáždění , podepsání Brest -Litevské smlouvy (březen 1918), spoléhal Bund na svržení sovětské moci (v květnu 1918 převládla ve straně umírněnější linie - „boj proti bolševismu v Sovětech a prostřednictvím Sovětů“).

Do konce roku 1918 se v Bundu zformovaly tři proudy: levice – zastánci účasti na práci sovětů za účelem boje za svolání Ústavodárného shromáždění; pravice - zastánci aktivního boje proti bolševikům a neuznání moci Sovětů; a ústřední, zastánci „parlamentní opozice“ v Sovětech.

Občanská válka a židovské pogromy vedly ke zhroucení nadějí vůdců Bundu na buržoazně-reformní cestu rozvoje Ruska. 11. konference Bundu (březen 1919) vyhlásila uznání sovětské moci, avšak stanovila, že bundisté ​​„nepřebírají plnou odpovědnost za její politiku a zůstávají na platformě taktické opozice“. V dubnu 1919 Ústřední výbor Bundu oznámil mobilizaci členů strany do Rudé armády a vyzval židovský proletariát, aby vyšel na obranu revoluce a sovětské moci. Byla organizována židovská vojenská sekce (zabývala se vysíláním bundistů na frontu a vydáváním novin „Rudá armáda“).

Za účelem kontroly činnosti bundistů šli bolševici financovat činnost levého křídla strany, přidělovali dotace na vydávání a distribuci jejich tištěných orgánů a nezasahovali do přání bundistů zachovat si určitou nezávislost. organizace.

V Bělorusku získali levicoví bundisté ​​status autonomní organizace a byla vytvořena Židovská komunistická strana . Na Ukrajině se koncem roku 1918 levicoví bundisté ​​sjednotili v Komunistickém svazu (KomBund). Zbývající členové Bundu (menší část) vytvořili ukrajinský sociálně demokratický Bund (Bund SD). Představitelé Sociálně demokratického spolku Ukrajiny - S. Fox, A. Litvak, D. Petrovský se otevřeně postavili proti komunistické bolševické politice konfiskace majetku, uzurpování politické moci, zatýkání a pronásledování politických odpůrců [2] . Rozdělení Bundu skončilo na jeho XII. konferenci (březen-duben 1920, Moskva), kde bylo rozhodnuto vystoupit z Bundu z Menševické strany , uznat program RCP (b) a připojit se ke Kominterně .

Bundisté ​​odmítali tlak bolševiků a snažili se zachovat svou organizační autonomii a trvali na převedení funkcí židovské sekce pod Agitprop Ústředního výboru RCP na Bund (b) . Komise politbyra Ústředního výboru RCP(b) a Kominterny odmítly organizační projekt navržený Bundem a XII (mimořádná) konference Bundu byla nucena vyhlásit přistoupení Bundu k RCP( b) za podmínek navržených Kominternou . Pravicoví bundisté, kteří toto rozhodnutí neuznávali, se sjednotili na své konferenci ve Vitebsku (duben 1920) v sociálně demokratickém Bundu a sdíleli společný osud menševiků . Někteří jejich vůdci ( R. Abramovič , Kosovskij, G. Aronshtein, Mutnik a další) emigrovali a vytvořili „reprezentaci Ústředního výboru Bundu“ v zahraničí. Ve 20.-30. mnoho dalších členů a vůdců bylo potlačeno. V březnu 1921 se Bund zlikvidoval na území Ruska, někteří členové byli přijati do RCP (b) .

V roce 1925 zakoupil Bundův archiv Sovětský svaz [3] .

Po rozdělení

Meziválečné období

Ve východní Evropě, Bundovy nástupnické strany pokračovaly existovat až do druhé světové války . Zejména v Polsku a Lotyšsku byla frakce Bund zastoupena v národních parlamentech po celou dobu existence parlamentů. The Polish Bund ( jidiš  אַלגעמײַ dřevo ײ Theymporn אַרוnk μט 12 ּוüff פוילין : Algemeyner yidisher arbeter bund of Poolski zwiyln , Ogdli 7 nezávislých robotů v Poolsk zwiyln , Ogdli . V Rumunsku ve 20. letech 20. století pod záštitou Bundu došlo ke sjednocení židovských socialistických stran. V Polsku ve 30. letech 20. století byla Bund jednou z nejvlivnějších židovských organizací [4] . Organizoval a podporoval mládežnickou organizaci „ Tsukunft “ ( jidiš צוקונפֿט  ‏‎ - budoucnost ), která měla v předvečer druhé světové války až 15 tisíc členů, dále dětské, ženské a sportovní organizace. Bundisté ​​vytvořili síť židovského základního a středního školství, nemocenských pokladen, sociálních služeb, fondů vzájemné pomoci a odborů.

Na počátku 2. světové války se několik členů ústředního výboru strany usadilo v New Yorku a zorganizovalo zde zastoupení Bundu, zástupci Bundu byli součástí londýnské polské exilové vlády (Szmul Zygielbojm ). Část bundistů evakuovaných do SSSR, vůdci Bundu Viktor Alter a Heinrich Erlich byli zatčeni NKVD a zemřeli.

Během holocaustu vytvořil Bund v Polsku podzemní síť orientovanou na mládež a účastnil se židovského hnutí odporu. Většina členů Bundu, kteří zůstali v Polsku a pobaltských státech, byla zničena nacisty.

Poválečné období

Činnost Bundu v Polsku pokračovala až do roku 1948, až do likvidace organizace úřady Polské republiky .

Poté však aktivity Bundu pokračovaly v USA , Kanadě , Austrálii a řadě dalších zemí. V roce 1947 se v Bruselu konala první mezinárodní konference Bundu . Po znovuzaložení Socialistické internacionály v roce 1951 byl Mezinárodní židovský pracovní svaz přijat jako členská strana internacionály. V roce 1951 byla založena pobočka Bund v Izraeli a založen časopis Lebns Fragn , který vycházel do roku 2014. Bund oponoval sionismu a argumentoval, že založení státu Izrael bylo nebezpečí pro židovský národ. V roce 1955 Bund částečně opustil své protisionistické pozice a uznal vytvoření Izraele jako důležitou událost v životě židovského národa. V roce 1959 se seznam Bundu zúčastnil voleb do Knesetu , ale získal pouze 0,1 % hlasů [5] .

Čtvrté mezinárodní konference v roce 1965 se zúčastnili delegáti z Jižní a Severní Ameriky, Evropy, Izraele, Jižní Afriky a Austrálie – celkem 12 zemí [6] . Poslední, šestá, mezinárodní konference Bund se konala v roce 1985 v New Yorku. V poválečném období Bund nadále existoval ve Spojených státech, mnoha zemích západní Evropy a v Izraeli, ale zcela ztratil svůj vliv.

Myšlenky Bund přispěly k vytvoření socialistických stran v Izraeli . V USA se Bund spojil s Arbeter Ringem . V Latinské Americe Bund přispěl k vytvoření židovských škol, nemocnic a židovského odborového hnutí.

Viz také

Jiné židovské socialistické strany období:

Poznámky

  1. ↑ Bund // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
  2. ↑ Joshua Meyers, „Portrét přechodu: Od Bundu k bolševismu v ruské revoluci“, Židovská sociální studia: Historie, kultura, společnost ns 24, no. 2 (zima 2019): 107-134. Copyright © 2019 The Trustees of Indiana University. doi: 10.2979/  jewisocistud.24.2.09
  3. ↑ " Kommersant-Vlast ", 28. března 2005
  4. ↑ Bund archivován 3. července 2017 na Wayback Machine  –  The YIVO Encyclopedia of Jewish in Eastern Europe
  5. ↑ Grabsky, August The Antisionism of the Bund (1947-1972) . Svoboda pracujících (10. srpna 2005). Staženo 10. listopadu 2009.
  6. ↑ Světová konference „Bund“ končí prohlášením o židovských otázkách archivovaným 24. září 2020 na Wayback Machine 

Literatura

  • Ovrutsky L. M., Chervyakova M. M. Bund - známá i neznámá // Vlast. - 1991. - č. 9-10 .
  • Politické strany Ruska. Konec 19. – začátek 20. století. - M., 1996.
  • Chervyakova M. M. O rozporech Bundu // Historie národních politických stran v Rusku: Mat.conf .. - M. , 1997. - S. 108 - 119 .
  • Finasova I. S. Za revoluci a reformy. Program a taktika Bundu v letech 1905-1907 a 1917 // Rusko ve XX století: Reformy a revoluce. - M. , 2002. - T. 1 . - S. 229-240 .
  • Nam I.V. Národní program Bund: Opravy z roku 1917 // Vestn. Hlasitost. Stát univerzita - Tomsk, 2003. - č. 276 . - S. 83-89 .
  • Bund: Dokumenty a materiály. 1894-1921 / Porov.: Ju. Amiantov, K. Ljašenko, I. Rosenthal , Z. Peregudova, Z. Tichonova. - M .: Ruská politická encyklopedie (ROSSPEN) , 2010. - 1360 s. - (Politické strany Ruska). - 800 výtisků.  — ISBN 5-8243-0390-8 , ISBN 978-5-8243-1346-8 . (v pruhu, nadregionální)
  • Chistyakov S.S. Koncepce nové židovské národní školy v činnosti Bundu (1903 - 1910)  // Moc. - M. , 2011. - č. 8 . — S. 122-124 .  (nedostupný odkaz)
  • Chistyakov S.S. Otázka jazyka v židovském sociálně demokratickém hnutí v Rusku (1893-1910): Od rusifikace k jidišismu // Skupinová identita v historii a kultuře: Etnos, náboženství, sociální organismus. - M. , 2011. - S. 123-128 .

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie