Konec světa (film, 1962)

Konec světa
Žánr komedie
Výrobce Boris Bunejev
scénárista
_		 Vasilij Solovjov
Operátor Lev Ragozin
Skladatel Jevgenij Ptichkin
Filmová společnost Filmové studio. M. Gorkij
Doba trvání 85 min.
Země  SSSR
Jazyk ruština
Rok 1962
IMDb ID 5013852

Konec světa  je sovětská protináboženská komedie z roku 1962 režiséra Borise Buneeva .

Děj

Do vesnice Openki přijíždí mladý kněz otec Michail . Po obnově zchátralého kostela kněz zahájí bohoslužbu . Ve stejnou dobu se ve vesnici objeví stařec Filin, který si říká „muž svatého života“, a když se usadil s Matryonou, která ve válce ztratila syna, začne do své „ víry “ zatahovat vesnické stařeny. Nezkušený kněz nemůže v boji o mysl vesnických stařenek konkurovat ostřílenému šarlatánovi a odchází a ironicky si říká: "Mladý specialista dezertoval z dělnické fronty." Místní úřady po vyvěšení cedulky na kostel: „Architektonická památka. Chráněni státem“, zavírají kostel a vesele hlásí kraji o velkém vítězství vědeckého ateismu .

Sova se však raduje ze zavírání kostela a uprostřed letního utrpení oznámí začátek „ konce světa “ a odveze staré ženy do Lysaya Gora. O tuto událost se zajímá okresní policie a - okresní policista najde "svatého starce" - ale ne se svým " hejnem ", jak sedí na Lysé hoře hladový v očekávání apokalypsy , ale - na zahradě JZD s kradenými okurkami , a poznává v něm starého známého - vyvlastněného žháře stájí JZD.

Obsazení

Natáčení

Místem natáčení je vesnice Prechistoye , Jaroslavl, ze všech úhlů a zevnitř je zobrazen kostel Narození Panny Marie. [jeden]

Kritika

Film byl natočen v období Chruščovovy protináboženské kampaně , ale jak poznamenali moderní badatelé, film, stejně jako jiné protináboženské filmy té doby, nebyl zaměřen ani tak proti církvi, jako spíše proti sektářství . [2]

Časopis Art of Cinema v roce 1962 poznamenal, že lehkovážnost obrazu je pouze zdánlivá, jeho komediální charakter pochází z hluboce oblíbené vlastnosti - přistupovat k negativním jevům života se smyslem pro humor, pramenícím z vnitřního přesvědčení o nepřirozenosti zlo, v tomto případě sektářství:

Ale smyslem tohoto filmu je, že není jen reakcí na odhalení sektářství. Obsah obrázku je širší, smysluplnější. Téma koleček dějin a škodlivých koleček je hluboce společenské téma, které dnes zní ostře a publicisticky. Celým průběhem své úvahy nám autoři dokazují, že malá kolečka se otáčejí opačným směrem jen tehdy, když jim to dovolíme, když to dovolíme svou nepozorností, svým formálním postojem k podnikání, k životu, k lidská duše.

— časopis Art of Cinema , 1963

Moderní kritika také vyčleňuje film mezi anti-náboženské filmy natočené v té době:

Popový hipster ve Vespě miluje popíjení koňaku a poflakování se svým sexy zadkem při západní hudbě. Není divu, že rychle ztrácí své stádo a farnost, když se objeví sebevědomý postarší kultista, který oznamuje brzký konec světa. Pro ateisty nebude snadné vyrovnat se s masovými halucinacemi vedenými hlavní babičkou sovětské kinematografie . Přes veškerou komediální povahu film věrně odráží sektářský mystický horor v očekávání konce časů.

- Internetové vydání " Weekend OpenSpace ", 2015 [3]

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Čistá. Kostel Narození Panny Marie . Získáno 16. listopadu 2019. Archivováno z originálu 12. srpna 2020.
  2. ↑ Alexander Fedorov - Analýza sovětských protináboženských filmů Archivováno 4. března 2020 na Wayback Machine // Psyfactor , 2013
  3. ↑ Michail Klimkin - Kino proti náboženství: půl století před Leviathan Archivní kopie z 30. listopadu 2019 na Wayback Machine // VOS online vydání, 4. července 2015

Zdroje

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky