Kočky jsou v islámu uctíványpro svou čistotu, jsou považovány za „hlavní domácí zvíře“.
Kočky byly na Blízkém východě uctívány již od starověku. V islámu taková tradice také vznikla, i když ve značně pozměněné podobě [1] . Podle mnoha hadísů islámský prorok Muhammad zakázal pronásledování a zabíjení koček [2] .
Jeden z Mohamedových společníků , Abu Hurairah , dostal svou přezdívku ( arab. أبو هريرة , doslova - „otec koťat“) pro svou náklonnost ke kočkám [3] . Slyšel podle něj příběh Mohameda o zbožné ženě, která šla do pekla za krutost ke kočce: svázala ji provazem, zanedbávala jídlo a vodu, dokud kočka nezemřela [4] .
Podle legendy kočka Abu Sa'ida zachránila Mohameda před hadem [2] .
Americký básník a cestovatel Bayard Taylor (1825–1878) byl ohromen, když viděl syrskou nemocnici, kde se volně potulují kočky. Zařízení, které sloužilo i jako kočičí útulek, bylo podpořeno z waqf , platů ošetřovatelů, veterinární péče a krmiva pro kočky. Edward William Lane (1801–1876), britský orientalista žijící v Káhiře , popsal kočičí zahradu vybudovanou ve 13. století za Baibarse I. , jehož evropští současníci měli velmi odlišný postoj ke kočkám, jedli je nebo je zabíjeli v souladu s papežskými dekrety . Wilfrid Thesiger ve své knize The Arabs of the Lake poznamenává, že kočkám bylo povoleno vstupovat do veřejných budov ve vesnicích v bažinách Mezopotámie , byly krmeny [5] . Kromě ochrany sýpek a skladů potravin před škůdci byly kočky ceněny pro lov myší, které ničily knihy. Z tohoto důvodu jsou kočky často zobrazovány na obrazech vedle islámských učenců a bibliofilů . Středověký egyptský zoolog Al-Damiri (1344-1405) napsal, že první kočka byla stvořena, když bůh přiměl lva kýchnout poté, co si zvířata na Noemově arše stěžovala na myši [2] .
V islámu jsou kočky obdivovány pro jejich čistotu. Věří se, že jsou rituálně čistí, a jako takoví jim je dovoleno vstupovat do domů [2] a dokonce i do mešit, včetně Al-Haramu . Jídlo, které kočky jedí, je považováno za halal v tom smyslu, že jejich konzumace jídla ho nečiní nepřijatelným pro muslimy a voda, ze které kočky pily, je povolena pro wudu ( omývání prováděné muslimy) [2] . Mezi některými muslimy navíc panuje přesvědčení, že kočky hledají modlící se lidi [6] .
Muslimští učenci nesouhlasí v otázce kastrace zvířat. Většina však tvrdí, že kastrace koček je povolena, ale za podmínky, že z toho bude mít nějaký prospěch a pokud to nepovede k její smrti [7] . Muhammad ibn Salih al-Uthaymeen , sunnitský imám ze Saúdské Arábie 20. století , kázal :
Pokud je koček moc a jsou na obtíž a pokud jim operace neublíží, tak na tom není nic špatného, protože je to lepší než je zabít. Ale pokud jsou kočky normální kočky a nezpůsobují potíže, může být nejlepší nechat je v otázce reprodukce na pokoji [7]
Mnoho muslimů věří, že Muizza ( arab. مُعِزّة ) byla Mohamedova oblíbená kočka [8] [9] . Podle legendy se Mohamed jednou probudil z adhanu a začal se připravovat k modlitbě; nicméně našel svou kočku Muizzu spící na rukávu svého modlitebního roucha. Místo toho, aby ji probudil, odstřihl rukáv nůžkami, aniž by kočku vyrušil. Jiný příběh říká, že při svém návratu z mešity se Mu'izza poklonila Mohamedovi. Usmál se a třikrát kočku jemně pohladil, čímž umožnil všem kočkám přistát pouze na tlapkách [9] [10] . V hadísech nebo jiných dílech není žádná zmínka o takové kočce nebo příbuzném příběhu [11] , ale existují podobné příběhy připisované někomu z Arábie a 6. století, které mohou vysvětlit původ tohoto příběhu [12] .
| Kočka | |
|---|---|
| Felinologie |
|
| kočka a člověk |
|
| Organizace | |
| Zdraví |
|
| Chování |
|