Christianization Litvy ( rozsvícený. Lietuvos krikštas ) je přeměna šlechty a populace velkého vévodství Litvy ke křesťanství . Vrcholem tohoto dlouhého a složitého procesu byla konverze ke katolicismu v roce 1386 litevského velkovévody Jagellonského a jeho bratrance Vitovta a Jagellonský nástup na trůn polského krále .
První zmínka o Litvě v Annals of Quedlinburg (1009) se týká římskokatolických misionářů vedených Brunem z Querfurtu , kteří Litevcům pokřtili několik vládců Yotvingianů , sousedního baltského kmene. Litevci měli aktivnější kontakty s Kyjevskou Rusí a následnými východoslovanskými státy, které po christianizaci Kyjevské Rusi v roce 988 přijaly pravoslaví . Když litevská knížata rozšířila svou moc na východ, kulturní vliv slovanských států vzrostl. Obyvatelstvo si půjčovalo východoslovanské verze křesťanských jmen v 11.–12. století. Tato výpůjčka je stále běžnější mezi pohanským obyvatelstvem v Aukštaitiji , v mnohem menší míře v Samogitii . O vlivu pravoslaví na pohanskou litevskou kulturu svědčí fakt, že asi třetina moderních litevských příjmení je staroslovanského původu [1] . Litevská slova „kostel“, „křest“, „Vánoce“ a „půst“ jsou navíc klasifikována jako „vypůjčené z Ruska, nikoli Polska“ [2] .
Vznik státu Livonského řádu u litevských hranic učinil volbu státního náboženství aktuální. První litevský velkovévoda, který přijal západní křesťanství, byl Mindovg , ačkoli jeho synovec a rival Tovtivil tak učinil dříve, v roce 1250. Za vlády Mindaugase vznikly první překlady katolických modliteb z němčiny [3] .
V roce 1249 zaútočil Tovtivill , spojenec Daniela z Haliče , na Novogrudok a v roce 1250 další spojenec Tovtivillu, Livonský řád, zorganizoval velkou kampaň proti Litvě. Mindovg se ocitl v extrémně obtížné pozici mezi útočníky z jihu a severu, ale dokázal využít rozporů mezi Livonským řádem a arcibiskupem z Rigy . Souhlasil s tím, že se nechá pokřtít a vzdá se některých zemí v západní Litvě. Výměnou za to mu byla slíbena koruna. 17. července 1251 vydal papež Innocent IV . bulu , v níž prohlásil Litvu za království a jurisdikci římského biskupa nad ní. Mindovg a jeho rodina byli pokřtěni podle katolického obřadu v roce 1251.
Mindovg a jeho manželka Marta byli korunováni v létě roku 1253. Litva, která se formálně stala křesťanským královstvím, se ještě nestala skutečně křesťanskou. Nebylo vynaloženo žádné úsilí ke křtu obyvatelstva. Litevci a Samogitané pevně stáli za vírou svých předků. Král Mindovg ani poté, co se stal katolíkem, nepřestal přinášet oběti pohanským bohům [4] . V roce 1261 se Mindovg zřekl křesťanství a vyhnal všechny křesťany z Litvy. Litevské velkovévodství ztratilo svůj status katolického království.
Mindovgovi nástupci neprojevili dostatečný zájem o jeho podniky. Tam byla desetiletí váhání mezi katolicismem a pravoslaví [5] . “Pro Gediminas a Olgierds , uchování pohanství sloužilo jako užitečný diplomatický nástroj,... dovolovat jim používat sliby transformace aby udržel jejich sílu a nezávislost” [6] . Velkokníže Olgerd (1345-1377) po celou dobu své vlády udržoval „dynamickou rovnováhu“, balancoval mezi papežem a Konstantinopolí [7] [8] . Aby se vyhnul dalším střetům s Řádem německých rytířů , v roce 1349 Olgerdův bratr a spoluvládce Keistut zahájil jednání s papežem Klementem VI . A tentokrát byla litevskému princi a jeho dědicům přislíbena královská koruna výměnou za obrácení Litvy ke katolicismu. Olgerd zůstal stranou a vypořádal se s ruským obyvatelstvem knížectví. Prostředník jednání, polský král Kazimír III ., v říjnu 1349 nečekaně zaútočil na Volyň a Brest , což zhatilo Keistutovy plány. Během polsko-litevské války o Volyň navrhl uherský král Ludvík I. mírovou dohodu s Keistutem (15. srpna 1351), podle níž se Keistut zavazuje konvertovat ke křesťanství a poskytnout Maďarsku vojenskou pomoc výměnou za královskou korunu. Keistut nabídku přijal provedením pohanského rituálu [9] . Ve skutečnosti Keistut neměl v úmyslu dodržet smlouvu a uprchl na cestě do Budy [10] . V XIV století bylo Litevské velkovévodství uznáno jako nástupce Kyjevské Rusi v západní části jejích majetků [11] . Litevští knížata byli sice pohané, ale většinu obyvatelstva tvořili slovanští a pravoslavní. Aby legitimizovali svou moc v těchto oblastech, litevští princové se často snoubili s Rurikidy . V důsledku toho byla část litevské šlechty pokřtěna do pravoslaví. Prvním z nich byl Voishelk , syn a dědic Mindovga, který převzal tonzuru v pravoslavném Lavrishevském klášteře [12] u Grodna a poté zde sám založil klášter [13] .
Finální christianizace Litvy byla podniknuta Jagiello . Jagellova ruská matka na něj naléhala, aby si vzal Sophii, dceru moskevského prince Dmitrije Donskoye . K tomu musel Jagiello přijmout pravoslaví a učinit Litvu vazalským majetkem moskevského velkovévodství [14] . To by stěží zastavilo křížové výpravy Řádu německých rytířů proti Litvě. Jagiello, který již v roce 1384 podepsal smlouvy s Dmitrijem Donským , nakonec dal přednost polské nabídce stát se katolíkem a oženit se s královnou Jadwigou . 14. srpna 1385 na hradě Kreva Jagellonský souhlasil s přijetím křesťanství a podepsal Krevskou unii .
Jagellonský byl pokřtěn podle katolického obřadu v katedrále svatých Stanislava a Václava v Krakově 15. února 1386 a stal se polským králem. Po královském křtu následoval křest dvora a jagellonských rytířů, byli pokřtěni i královští bratři: Karigailo , Wigand , Svidrigailo a bratranec Vitovt . Jagiello vyslal Dobrogosta, biskupa z Poznaně , jako velvyslance k papeži Urbanovi VI . s žádostí o vytvoření biskupství ve Vilně a jmenování Andreje Yastrzhembetse biskupem ve Vilniusu .
Jagiello se vrátil do Litvy v únoru 1387. Křest šlechticů a jejich sedláků se nejprve konal v hlavním městě Vilně a jeho okolí. Na jaře byla pokřtěna šlechta a sedláci v Aukštaitiji a poté byl pokřtěn i zbytek litevské šlechty. Farnosti byly vytvořeny v etnické Litvě a katedrála ve Vilniusu byla postavena na místě zničeného pohanského chrámu. Podle sporných informací ze zdroje Jana Długosze byly první farní kostely postaveny v litevských pohanských městech Vilkamir , Maishagola , Lida , Nemenchyna, Medniki, Krevo , Haina a Oboltsy . Všichni patřili k dědictví Jagellonského knížectví Litvy . 19. dubna 1389 uznal papež Urban VI status Litvy jako katolického státu.
Samogitia byla poslední oblastí Litvy, která byla konvertována ke křesťanství v roce 1413, po porážce Řádu německých rytířů v bitvě u Grunwaldu a po prvním toruňském míru a po návratu Samogitie pod litevskou kontrolu. V listopadu 1413 sám Vytautas pokřtil první skupiny Samogitů [15] . V roce 1416 se začalo se stavbou osmi farních kostelů. Diecéze Samogitia byla založena 23. října 1417 a Matei se stal prvním biskupem Samogitie. Kolem roku 1464 byla ve Värniai postavena katedrála.
Litevská šlechta konvertovala ke katolicismu, ale po dlouhou dobu převládaly pohanské zvyky, které byly tajně praktikovány mezi prostým lidem Litvy. Nedocházelo k pronásledování pohanských kněží a vyznavačů staré víry. V 17. století, po protireformaci (1545-1648), však katolická víra dostala přednost před pohanstvím. Christianizace a její politické důsledky zanechaly významnou stopu v dějinách Litvy. Většina obyvatel Litevského velkovévodství mimo etnickou Litvu byla ortodoxní. Elita postupně konvertovala ke katolicismu a náboženské napětí narůstalo. Někteří ortodoxní Gediminidové opustili Litvu a odešli do Moskevského knížectví, kde dali vzniknout takovým knížecím rodinám jako Golitsynové a Trubetskojové . Ortodoxní obyvatelstvo dnešní Ukrajiny a východního Běloruska často sympatizovalo s moskevskými knížaty, kteří se vykreslovali jako obránci pravoslaví. Tyto procesy vedly k moskevsko-litevským válkám . Porážka Litevců v bitvě u Vedroshu podkopala pozici Litvy jako dominantní síly ve východní Evropě . V důsledku rusko-litevské války v letech 1500-1503 byla třetina území Litevského velkovévodství postoupena ruskému státu . Na druhé straně přechod ke katolicismu přispěl k integraci Litvy do kultury západní Evropy. Byla vydlážděna cesta k politickému spojení Litvy a Polska, nakonec jako Lublinská unie v roce 1569.