Kuzebay Gerd

Kuzebay Gerd
Jméno při narození Kuzma Pavlovič Čajnikov
Přezdívky V. Adami , Gerd K. P. , Gerd K. , I. Syumori
Datum narození 2. (14. ledna) 1898
Místo narození
Datum úmrtí 1. listopadu 1937( 1937-11-01 ) (ve věku 39 let)
Místo smrti
občanství (občanství)
obsazení básník , dramatik , překladatel
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Kuzebai Gerd (vlastním jménem Kuzma Pavlovič Chainikov ; 2. [14]. ledna 1898 , Bolšaja Dokja , provincie Vjatka - 1. listopadu 1937 , Sandarmok , Karelská ASSR ) - udmurtský básník, prozaik, dramatik, překladatel, folklorista, národopisec veřejný činitel. Klasika udmurtské literatury. Aktivista udmurtské národně-kulturní výstavby. V roce 1932 byl potlačen . Obviněný z udmurtského nacionalismu , zapojení do Unie pro osvobození finských národností. Rehabilitován v roce 1958 v „ případě SOFIN “ ; v případě roku 1937 - v roce 1961 [ 1] .

Další známé pseudonymy: V. Adami , Gerd K. P. , Gerd K. , I. Syumori [2] .

Životopis

Narodil se 2. ledna  1898 ve vesnici Pokchivuko (nyní Bolshaya  Dokya , Vavozhsky District ) v rodině Udmurtů a byl pátým synem. V sedmi letech ztratil otce a matka ho poslala na základní školu zemstvo. Když učitel viděl jeho schopnosti, na konci školy ho poslal do Vavozhské školy. Od dětství se vyznačoval zvědavostí, tíhl ke knihám. V roce 1912 vstoupil do Kukarského učitelského semináře . V semináři byl respektován. Ve všech předmětech kromě matematiky měl pětky. 3. května 1916 absolvoval tento seminář. Na podzim 1916 byl Kuzebai Gerd jmenován vedoucím bolsheuchinsky dvoutřídní školy [3] .

V lednu 1918 byl jmenován členem rady zemského učitelského svazu a přednostou Vockého odboru na župním odboru veřejného školství [3] . Při práci v Malmyži rozvíjí energické aktivity na vzdělávání domorodého obyvatelstva župy: ve vesnicích vytváří divadelní kroužky, píše pro ně divadelní hry a překládá díla ruských dramatiků. Během tohoto období se stal dopisovatelem bolševických novin v udmurtském jazyce Gudyri (Hrom). Od dubna do července 1919 odjíždí do Moskvy na kurzy Lidového komisariátu pro vzdělávání a po návratu se věnuje vzdělávání svých domorodců. V březnu 1920 byl pozván k práci v udmurtském komisariátu jako vedoucí nakladatelského oddělení [3] . V letech 1922-1926 studoval na Vyšším literárním a uměleckém institutu pojmenovaném po V. Ja. Brjusovovi [4] . Po ukončení studia pracoval v Centrálním muzeu v Iževsku . Dne 19. prosince 1925 byl schválen jako aspirant s diplomem z etnologie. 18. března 1926 Gerd spolu s Trokayem Borisovem vytvořil Všeudmurtskou asociaci revolučních spisovatelů (VUARP). V létě 1926 se vrátil do Moskvy a vstoupil do Institutu etnických a národních kultur národů východu SSSR jako prezenční postgraduální student [5] .

Vědecká činnost

Gerd byl ještě jako student iniciátorem vytvoření první společnosti pro studium udmurtské kultury. Předtím dělal hodně pro vzdělání svých domorodců. V listopadu 1918 byl organizátorem kulturního a vzdělávacího spolku Votka, který pořádal mnoho akcí včetně různých koncertů a představení v udmurtském jazyce. K. Gerd považoval rodný jazyk za hlavní nástroj vzdělání každého národa. Vzdělávání Udmurtů by proto mělo vycházet z jejich rodného jazyka a národní kultury. .

Během let studia na ústavu. V. Ya.Bryusova K. Gerd se zabývá studiem ústního lidového umění a života Udmurtů . Aby k této věci přilákal více lidí, ujal se iniciativy a vytvořil společnost „ Bolyak “. V zemi to byla doba sílícího politického teroru a boje proti nacionalismu . Vůdci společnosti, včetně Gerda, byli obviněni z národní omezenosti a touhy odtrhnout se od SSSR. Hnutí místních tradic sláblo. V roce 1928 byla společnost „Bolyak“ zlikvidována [6] .

K. Gerd v krátkém tvůrčím období svého života publikoval více než 120 článků o různých otázkách kultury a vědy (z toho asi 40 v ruštině, 5 v maďarštině, finštině, němčině), vydal více než 20 vlastních knih, z toho 3 sbírky básní a básní, 3 sbírky lidových písní [7] .

Gerd je zakladatelem udmurtské sovětské dětské literatury. Publikoval více než 80 básní a asi 40 příběhů o společenském životě, přírodě, flóře a fauně Udmurtie. Gerd je autorem učebnic pro základní ročníky: "Shunyt Zor" ("Teplý déšť") (1924), "Vyl Sures" ("Nová cesta") (1929), "Elementární geometrie" (1926), "Aritmetika" ( 1925), „Příroda kolem nás“ (1925) v jazyce Udmurt. Na postgraduální škole připravil 2 disertační práce: o folklóru „Udmurtská hádanka“ a o etnografii „Mateřské obřady a východofinská kolébka“ [8] . Ten byl uchován v archivu Ugrofinské společnosti v Helsinkách ( Finsko ) a byl publikován v roce 1993 pod názvem "Muž a jeho narození mezi východními Finy" [7] .

Postoj ke Gerdovi, který se vyvinul v oblasti Votskaja, se stal vážnou překážkou v jeho dalších aktivitách. V roce 1929 považovali vůdci Votského oblastního výboru Všesvazové komunistické strany bolševiků za nevhodné jmenovat Gerda učitelem votské sekce oddělení národnostních menšin Leningradského pedagogického institutu . Ve stejné době byl Gerd zapsán jako kandidát na postgraduální studenty Akademie věd SSSR , ale brzy byl odvolán do Iževska a získal skromné ​​místo jako učitel v regionální škole sovětské strany [9] . Později, na podzim 1931, také neproběhlo jmenování Gerda učitelem na Pedagogickém institutu v Udmurtu [6] .

V letech 1932-1933 orgány hlavního politického oddělení teritoria Nižnij Novgorod vymyslely široce známý případ „ SOFIN “. Název případu pochází ze slov „Unie pro osvobození finských národností“. V květnu 1933 byla obžaloba schválena. Před soudem bylo postaveno 28 osob a v samostatných případech souvisejících se SOFINem další tři osoby [8] .

literární činnost. Kreativita

Gerd psal rusky a udmurtsky. Poezii začal psát ve 12 letech pod vlivem udmurtského folklóru, v roce 1915 v učitelském semináři vytvořil ručně psaný časopis „Seminar Pen“, své básně a příběhy zařadil pod pseudonymy „Tak a tak“, „ Nikdo jiný“, „Jeden z mnoha“ a další. Před říjnovou revolucí napsal báseň „Over Shoshma“ (v ruštině), „Ozh“ („Válka“), „Keremet“, „Rebel Onton“ [10 ] .

Po revoluci aktivně publikoval, básně vycházely za jeho života ve sbírkách „Krezchi“ („Guslyar“, Iževsk, 1922), „Syaskayaskis muzem“ („Kvetoucí země“, Kazaň, 1927), „Legetyos“ ( "Kroky", Iževsk, 1931). V poezii se věnoval tématu života a díla dělnické třídy, psal o industrializaci zemědělství, v básni „Gurtyn Buran“ („Sněhová bouře na vesnici“) se postavil proti svévoli a násilí při kolektivizaci . Napsal básně "Chagyr ҵyn" ("Modrý kouř", 1920), "Rostlina" (Iževsk, 1921), "Předáci" (1930), příběh "Matӥ" - "Motya" (1915, vydáno 1920) , komedii „Shaltra Onton“ („Nešťastný Anton“, 1916), v roce 1919 vydal hry „Yugyt sures vyle“ („Na světlé cestě“), Adisisyos“ („Svědci“), v roce 1920 „Tuno“ („Věštec“) [8] .

V roce 1919 v Yelabuga vyšly dvě jeho hry v samostatných vydáních - „Yugyt sures vyle“ („Na světlou cestu“), na jejichž obálce bylo jméno K. P. již K. Gerd. Ve skutečnosti "K. Gerd“ byl jedním z mnoha pseudonymů K. Chainikova (známého také jako „K. Andan“, „Adyami“, „Emez“, „Ida Syumori“), ale tento se od roku 1920 stal hlavním [11] .

Počátkem roku 1919 vyšla v Yelabuga „Sbírka Votských básní“ („Udmurt Poemschennios“), mezi jejíž autory patřil Kuzebay Gerd.

V roce 1922 vyšla první básnická sbírka K. Gerda „Guslyar“, ve které je cítit vliv bohatých folklorních tradic Udmurtů. Jeho romantická poezie zprostředkovala postoj a duševní postoj člověka v době zásadních společenských změn [12] .

Gerd napsal více než sto básní pro děti a báseň „Gondiryos“ („Medvědi“) na folklórní motivy. Pro žáky základních škol vytvořil Gerd čítanky „Shunyt Zor“ („Teplý déšť“), „Vyl Sures“ („Nová cesta“), přeložil pět učebnic z ruštiny a také hru L. Tolstého „Všechny vlastnosti přicházejí od ní“, díla P. Zamoyského, V. Bianchiho .

Poprvé během let sovětské moci amatérské skupiny uvedly spisovatelovy hry „Yugyt sures vyle“ („Na světlé cestě“), „Adassiyos“ („Svědkové“), „Tuno“ („Vorozheya“). V knize básní „Krezchi“ („Guslyar“) první dva oddíly odrážely minulost udmurtského lidu, v jiných se zpívala revoluce. V básni "Izh zavodly" ("Iževská rostlina"), "Karly" ("Město"), v básni "Rostlina" zpíval práci dělníka. Ve sbírce „Syaskayaskis muzem“ („Květoucí země“) zpívá o své rodné přírodě a sovětské novince. Ve třetí sbírce básní „Legetyos“ („Kroky“) je plně a živě představeno pronikání nového, sovětského do udmurtské vesnice, změna psychologie rolníka, téma dělnické třídy bylo dále. vyvinuto v sekci „Badyym Uzhyn“ („Ve velké práci“).

K. Gerd byl aktivním sběratelem ústního umění svého rodného lidu, zvláštní pozornost věnoval písním, vydával sbírky písní „Malmyž udmurtyoslen kyrӟanёssy“ („Písně Malmyžských Udmurtů“), „Udmurt kyrӟanyos“ („Udm. písně“, 1924, 1927) [13 ] [9] [4] .

Během let studia na literárním ústavu se Gerd vážně zabýval folklorem , publikoval řadu folklórních sbírek [4] . Básník pokračoval ve své vědecké činnosti na postgraduální škole na Moskevském výzkumném ústavu národních a etnických kultur národů Východu. Druhá polovina 20. let pro něj byla nejplodnější: vstoupil do literární skupiny „Kovárna“, stal se předsedou její celostátní sekce; v těchto letech vyšly nejlepší sbírky jeho básní – „Květoucí země“, „Kroky“, báseň „Rostlina“.

Gerd ve své básnické tvorbě využil veškerého žánrového bohatství lyriky – od drobné lyriky až po román a baladu. Do udmurtské poezie vnesl nové básnické formy: sonet , triolet , různé druhy volného verše . Gerdova díla byla široce uznávána a přeložena do jazyků národů SSSR, maďarštiny, finštiny, angličtiny, němčiny. Gerdovo dílo mělo plodný dopad na následující generace udmurtských spisovatelů. Gerd svými nejlepšími básněmi, básněmi a vědeckými pracemi důstojně přispěl do pokladnice světové literatury a kultury [13] [9] .

Kritika

Od konce 20. let 20. století se v dobovém tisku Udmurtia rozvinula ostrá kritika Gerda a jeho literárního díla. Hlavní obsah kritiky byl určen přístupem k hodnocení umělecké tvořivosti z hlediska ideologie vládnoucí strany, která považuje literaturu především za nástroj třídního boje a socialistického budování. V červenci 1928 Gerd v prohlášení pro prokurátora autonomní oblasti Votskaja , který se chtěl bránit, napsal: „...Noviny“ Gudyri “ publikují články poněkud neuspořádané povahy, kde se nanejvýš arogantním a nerozumným způsobem jsou proti mně vznesena obvinění buď z nacionalismu, nebo z literární negramotnosti, nebo naopak, někdy jsou obviňováni z toho, že nemají národní cítění... Já za to, že jsem vydal votyakovské písně se zachováním dialektických rysů (to vyžaduje věda) , byl obviněn z nacionalismu, z „demonstrativní řeči proti jedinému spisovnému jazyku“ atd. ... „V prosinci 1929 napsal Kuzebay Gerd v prohlášení k Votské oblastní dělnicko-rolnické inspekci: „... V články deníku Iževskaja pravda se na mě autoři snažili ušít to nejnemožnější, vymysleli a vymysleli jimi nálepky „národně demokratický vůdce“, „ideolog nejreakčnějších kulaků“, „osoba s nárokem na bytí vědecký" atd.

V lednu 1930 na 1. konferenci Všeudmurtského sdružení revolučních spisovatelů bylo Gerdovo dílo klasifikováno jako „buržoazně-nacionalistický“ sektor udmurtské literatury. V roce 1932 získal tón kritiky proti Gerdovi tvrdší charakter. Básník byl v únoru na 2. autorské konferenci udmurtského spolku revolučních spisovatelů prohlášen za „ideologa národní buržoazie“, poslední sbírka jeho básní a básní „Legetyos“ („Kroky“) – „kontrarevoluční práce." Boj proti "Gerdovshchina" se stal hlavním úkolem ve vývoji udmurtské literatury.

Dne 15. února 1932 Gerd pod dojmem projevů delegátů konference napsal do cely KSSS (b) sovětské stranické školy prohlášení, ve kterém připustil „řadu literárních a politických chyb“ [ 6] .

Konec života

V únoru 1932 byl Gerd předvolán k prvním „hovorům“ s vyšetřovatelem, který přijel z Gorkého – vedoucím 2. oddělení OO PP OGPU pro Gorké území A. D. Antonovskim , který ho do Gorkého odvezl . 22. března 1932 se Gerd vrátil do Iževska a informoval svou ženu, že vše bude v pořádku a OGPU mu a jeho rodině zaručí bezplatné cestování do Finska . V květnu byl však znovu předvolán do Gorkého, kde byl 13. května 1932 zatčen na základě obvinění z vedení kontrarevoluční organizace: Boljakovská společnost se podle scénáře OGPU stala základem SOFINu , jehož činnost byla údajně zaměřené na odtržení Udmurtského autonomního okruhu a dalších autonomií ( Mari , Mordovia , Karelian , Komi-Zyryansk ) od SSSR a vytvoření „Sjednocené ugrofinské federace pod protektorátem Finska“ ( D. A. Batiev , V. I. Lytkin , V. P. Nalimov , S. A. Popov , A. A. Cheusov ). Obviněný z vazeb s estonskými a finskými diplomaty, špionáže pro tyto země, přípravy teroristických útoků . Vyšetřování dokázalo Gerda zlomit a donutit ho podepsat prohlášení o vině. 9. července 1933 bylo Kolegium OGPU SSSR odsouzeno k trestu smrti zastřelením (článek neuveden). Předpokládá se, že na žádost Maxima Gorkého byl rozhodnutím Kolegia OGPU ze dne 4. listopadu 1933 trest nahrazen 10 lety v pracovním táboře . Od 16. prosince 1933 sloužil termín v Kemi  - v SorokLag .

Protokolem Trojky UNKVD LO ze dne 10. října 1937 byl odsouzen k trestu smrti (článek neuveden). Byl zastřelen 1. listopadu (podle jiných zdrojů - 2. listopadu [9] ), 1937 v Sandarmokh tract , mezi 1111 zastřelen na počest 20. výročí Říjnové revoluce 1917. Existují nepotvrzené informace o dalším údajném datu smrti Kuzebay Gerda - 1942 . V roce 1958 rehabilitován v „případě SOFIN“; v případě roku 1937 - v roce 1961 [2] .

Paměť

Udmurts [15] [16] .

Odkazy

Poznámky

  1. ↑ Otevřený seznam: Chainikov Kuzma Pavlovich (1898) . Získáno 13. února 2022. Archivováno z originálu dne 28. července 2021.
  2. ↑ 1 2 Lidé a osudy - Bibliografický slovník orientalistů - Oběti politických represí . Získáno 30. října 2011. Archivováno z originálu 11. ledna 2012.
  3. ↑ 1 2 3 Uvarov, 1989 , str. 121.
  4. ↑ 1 2 3 Ermakov F.K. Chainikov Kuzma Pavlovich  // Stručná literární encyklopedie  / Ch. vyd. A. A. Surkov . - M .  : Sovětská encyklopedie , 1975. - T. 8. Flaubert - Yashpal. - Stb. 426.
  5. ↑ Biografie na webu střední školy Vavozhskaja . Datum přístupu: 29. října 2011. Archivováno z originálu 21. května 2009.
  6. ↑ 1 2 3 Dokumentační centrum pro nedávnou historii . Získáno 29. října 2011. Archivováno z originálu 13. února 2022.
  7. ↑ 1 2 3 Národy Udmurtie (nepřístupný odkaz) . Datum přístupu: 30. října 2011. Archivováno z originálu 1. března 2012. 
  8. ↑ 1 2 3 Tuganajev, 2008 , str. 271.
  9. ↑ 1 2 3 4 Uvarov, 1989 , s. 122.
  10. ↑ Mrtví básníci . Získáno 19. října 2010. Archivováno z originálu 22. května 2009.
  11. ↑ Večer Elabuga . Získáno 30. října 2011. Archivováno z originálu 4. března 2016.
  12. ↑ Kultura národů Baškortostánu . Získáno 30. října 2011. Archivováno z originálu 20. listopadu 2009.
  13. ↑ 1 2 Italmas - kultura, zvyky a tradice Udmurtů (nepřístupný odkaz) . Datum přístupu: 30. října 2011. Archivováno z originálu 14. ledna 2012. 
  14. ↑ Národní gymnázium pojmenované po Kuzebay Gerdovi (nepřístupný odkaz) . Získáno 16. července 2021. Archivováno z originálu dne 30. ledna 2020. 
  15. ↑ Předpisy o celoudmurtské národní ceně pojmenované po Kuzebay Gerdovi . Staženo 14. září 2019. Archivováno z originálu 23. prosince 2018.
  16. ↑ V Iževsku se slavilo 120. výročí narození Kuzebay Gerda . Staženo 14. září 2019. Archivováno z originálu 23. ledna 2018.
  17. ↑ Otevření domu-muzea . Získáno 30. října 2011. Archivováno z originálu 13. února 2022.
  18. ↑ Národní muzeum Udmurtské republiky . Získáno 30. října 2011. Archivováno z originálu 12. listopadu 2011.
  19. ↑ Informační agentura "Den" (nepřístupný odkaz) . Získáno 30. října 2011. Archivováno z originálu 8. srpna 2007. 
  20. ↑ V Udmurtii byl postaven pomník utlačovanému spisovateli . Datum přístupu: 30. října 2011. Archivováno z originálu 29. prosince 2008.
  21. ↑ Pomník udmurtského básníka a pedagoga Kuzebay Gerda ve vesnici Vavozh bude vyroben z kamene gabro . Novinky Udmurtské republiky (30. července 2013). Získáno 30. července 2013. Archivováno z originálu 17. října 2013.

Viz také

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
  • Velký sovět (1 ed.)