Kurýr, Paul Louis

Paul Louis Courier
fr.  Paul Louis Courier
Datum narození 4. ledna 1772( 1772-01-04 ) [1] [2] [3] […]
Místo narození
Datum úmrtí 10. dubna 1825( 1825-04-10 ) [1] [2] [4] (ve věku 53 let)
Místo smrti
Země
obsazení spisovatel , autobiograf , překladatel , helénista , klasicista , voják
Ocenění a ceny
 Mediální soubory na Wikimedia Commons
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource

Paul-Louis Courier de Méré ( fr.  Paul-Louis Courier de Méré ; 4. ledna 1772 , Paříž  – 10. dubna 1825 , Verets) byl francouzský helénista, překladatel, publicista a pamfletista liberálních názorů, který zastával protibonapartistické a protikrálovské pozice. Courier se jako překladatel proslavil vydáním řeckého románu Dafnis a Chloé , z něhož objevil dosud neznámý fragment textu a nedokončený překlad Hérodotových dějin .

Životopis a dílo

Raná léta a vojenská služba

Narozen v Paříži ve farnosti Saint-Eustache v zámožné měšťanské rodině [5] , která se ve svém postavení skutečně pohybovala na hranici šlechty. Takže jeho otec podepsal Courier de Méré ( francouzsky  Jean-Paul Courier de Méré ) a mladý muž se připravoval stát se vojenským důstojníkem v oné třídně reprezentativní éře, kdy bylo nutné poskytnout více či méně spolehlivé důkazy o jeho urozeném původu. aby bylo možné počítat s výrobou a propagací [6] . Jeho otec byl nucen přestěhovat se z Paříže do provincií v důsledku skandálního příběhu: málem ho zabili blízcí spolupracovníci velmi ušlechtilého člověka, který ho podezříval ze vztahu s jeho ženou a který mu dlužil velkou sumu peněz. [7] [8] .

Již od útlého věku byl fascinován starověkou literaturou a starověkými jazyky [9] . Zvláštního úspěchu dosáhl ve studiu řeckého jazyka, který ho vyučoval helénista Vauville, profesor na College de France . V roce 1791 se Courier přestěhoval do Châlons-on-Marne , kde v roce 1792 vstoupil do dělostřelecké školy, odkud o dva roky později absolvoval jako inženýr a byl poslán sloužit do posádky Thionville [10] .

Během služby v armádě se zúčastnil revolučních a napoleonských válek. V červnu 1795 byl v hodnosti kapitána dělostřelectva na velitelství velitele armády u Mohuče , kde dostal zprávu o smrti svého otce; aniž by řádně požádal o dovolenou a nikoho nevaroval, „okamžitě odchází, aby se vrhl do náruče své matky, která žije v La Veronica u Luynes v Touraine“ [10] . Podle Sainte-Beuve byl Courier během svého působení v armádě obecně charakterizován „nedisciplinovaností, stejně jako tendencí opustit své místo bez povolení“:

To nakonec udělá ve Velké armádě v předvečer Wagramu . V létě 1807 v Neapoli dostal rozkaz vrátit se do Verony, kde byla jeho jednotka umístěna, a místo toho se pod Porticim baví překladem Xenofóntova pojednání „O kavalérii“, zdržuje se na cestě v Římě , a teprve na konci ledna 1808 končí ve Veroně , kde je již téměř šest měsíců očekáván.
Okamžitě je zatčen. O tom všem velmi příjemně vypráví v ostrých a elegantně napsaných poznámkách, kterými sype své dopisy. Dokonce se zdá, že se tím chlubí, i když vlastně není čím se chlubit - Xenofóntovi vojáci tak nesloužili.— Sainte-Beuve. Paul Louis Courier

Podle Sainte-Beuvea Courrier ve vojenské službě „není inspirován ani válkou, ani láskou ke svému řemeslu“. Jako „člověk revoluce a patřící ke generaci 1789“ oceňuje výhody, které „revoluce s sebou přinesla, a bude je následně bránit, ale není z těch, kteří jsou schopni je vyrvat silou, resp. dobýt“, a jeho skutečnou vášní je studie o starověkém Řecku : „Mezi republikou a konzulátem , mezi konzulátem a říší volí Praxiteles “ [10] . Pleshcheev A. N. ve své eseji o biografii a díle Couriera také zaznamenal svůj nejednoznačný postoj k vojenské službě, o kterém napsal: „Zde začíná vojenský život Courier, možná nejoriginálnější a nejpodivnější, že pouze kroniky představují revoluční války a velká armáda . A to není přehánění <…> Courier byl hrdina jiného druhu. Voják z povinnosti, který získal pochopení pro své řemeslo, jako Bonaparte ve školní lavici, pociťuje nejhlubší odpor k válce, ale přesto zůstává tím, čím jej učinila jeho výchova a události“ [7] .

V roce 1808 požádal Courier o povolení zařídit si své osobní záležitosti, ale když ho nedostal, rezignoval. Přesto se během přípravy a vedení rakousko-francouzské války roku 1809 bez jakéhokoli oficiálního jmenování připojil k velitelství generála dělostřelectva jako jeho přítel, ale hrůzy války a obrovské ztráty na životech během bitvy u Wagramu nakonec ho odvrátil od vojenské služby [7] . Kurýr v roce 1810 nenávratně opustil vojenskou službu a zcela se věnoval filologickému výzkumu a výzkumu. Obecně měl Courier negativní postoj k vojenské službě a později proti němu byla provedena kontrola faktu dezerce během jeho „nepřítomnosti“ ve Florencii. Již v „Rada plukovníkovi“ ( fr.  Conseils à un Colonel , 1803), ve skutečnosti, své první politické brožuře, vydané až po jeho smrti, zesměšňoval „hrdiny“ 18 Brumaire , Bonaparte a jeho doprovod, kteří „ jen vědět, co loupit, pít a hýřit“ [11] . Courier při srovnání Napoleona s římským císařem Neronem prohlašuje, že oba ve své touze po neomezené moci nijak nepohrdli: „Shodují se slova „pán“ a „dobrý“, „pán“ a „spravedlivý“? ptá se Courier řečnicky. "Ano, gramaticky souhlasí, jako čestný zloděj a spravedlivý lupič" [11] .

Courier obecně pochybuje o existenci vojenského umění a genialitě velitelů, kteří se v této věci proslavili. Ve svém „Rozhovoru s hraběnkou z Albany“ (1812) vyjadřuje kategorický soud, „nepříznivý pro armádu a příznivý pro umělce, spisovatele a básníky“, a nevěří v talent slavných generálů, minulých i současných. , stejně jako u „velkých lidí“ obecně [10] . Kritizoval také Napoleonovy aktivity. Známým se stal jeho výrok o Napoleonově korunovaci , který cituje zejména ve své monografii E. V. Tarle : „Někteří se domnívali, že Napoleon snížil svou slávu tím, že si přál ke svému jménu přidat nějaký jiný titul, který hřměl po celém světě. „Být Bonapartem a poté se stát císařem! Jaký to downgrade!“ zvolal slavný publicista a pamfletista Paul Louis Courier, který tento okamžik přežil .

Servis v Itálii. Práce na románu Dafnis a Chloe

Courrier při práci v knihovně Medici Laurenzian ve Florencii našel jedinečný rukopis pastoračního řeckého románu „ Dafnis a Chloe “ s jedním z ústředních míst, které v předchozích vydáních chybělo, a později jej přeložil do francouzštiny a po četných opravách a objasněních jej znovu vydal. ve Florencii v roce 1810 [13] [10] .

V první knize románu byla mezera, jak se dříve před ním věřilo, jen na několik řádků, ale ve skutečnosti to bylo šest nebo sedm stránek. Slovy Sainte-Beuve: „Pro každého, kdo ví, jak těžké je v dnešní době objevit něco skutečně nového na téměř vyčerpaném poli starověku , je jasné, že to byl úžasný nález, který mohl hluboce potěšit duši erudovaného. . Osud byl tentokrát Kuryovi nakloněn, prozradila mu ve starověkém spisovateli, co by sám ochotně složil“ [10] .

Courier při práci s knihou pokazil rukopis papírem naplněným inkoustem mezi listy, načež rukopis zabouchl a o několik dní později byla přímo na místě rukopisu objevena inkoustová skvrna, kde byl dosud neznámý fragment román, a nebýt Courierova nedopatření, mohl by tuto mezeru vyplnit florentský rukopis [14] .

Tento případ vyvolal značný ohlas jak v Itálii, tak v celém filologickém vědeckém světě a spory o úmyslnost a míru zavinění Couriera trvají dodnes. Faktem je, že cenný rukopis z konce 13. století (Gr. Conventi Soppressi 627 nebo Laurentianus A), znehodnocený francouzským badatelem, byl jediným exemplářem, ve kterém byl fragment, který chyběl ve všech ostatních známých rukopisech tohoto román. Toto opomenutí bylo ve filologii nazýváno „velkou mezerou “ ( lat.  magna lacuna ) a učinilo jedno z míst v první knize románu nesrozumitelným a tuto mezeru zaplnil jedinečný florentský rukopis [13] .

Courierovi se podařilo zkopírovat odpovídající fragment dříve, než byl poškozen, ale inkoustové skvrny, které po něm zůstaly (rozsah poškození se ještě zvýšil po neúspěšném odstranění skvrny kyselinou chlorovodíkovou ), poškodily přesně to místo v rukopisu (folio 23 verso) , který ve všech ostatních zdrojích chyběl, takže jediným způsobem, jak posoudit ztracený text, byl napříště právě výtisk Courier [13] . Poškození dokumentu tak učinilo následné badatele románu závislými na jeho četbě a překladu nabízeném Kurýrem a „učinilo jeho samotné jméno navždy spojené s Dafnis a Chloe“ [13] . Francesco Del Furia, knihovník, který Courierovi pomáhal v jeho práci, a později hlavní iniciátor skandálu, který vypukl, a obvinění proti němu, o tom naštvaně napsal [13]  :

Z hrůzy z toho, co jsem viděl, mi ztuhla krev v žilách, a bylo to na dlouho, chtěl jsem křičet, chtěl jsem mluvit, ale můj hlas nevycházel z úst a ledový chlad mě spoutal. končetin. Nakonec jsem v rozhořčení, které se mě zmocnilo po bolesti, která mi byla způsobena, vykřikl.

Tento incident vedl k četným obviněním Couriera ze zlomyslnosti jeho činů, z úmyslného zkreslení rukopisu, že se chystal zmocnit výhradního práva na nové vydání románu. V Itálii se mezi vědeckou komunitou a veřejností začala šířit protifrancouzská vlastenecká propaganda: „Do místních novin pršely stížnosti, začaly vycházet brožury, bouře stále sílila. Během krátkého období klidu, které nad Evropou zavládlo, se tato skvrna šeptem šířila z Říma do Paříže“ [10] . Na pozadí napoleonských válek a okupace Itálie (a také faktu, že sám Courier byl armádním důstojníkem) to vše dodávalo tomuto skandálu odstín „militaristického“ vandalismu a pobouření na dobytém území. Italské úřady navíc Courierovi zakázaly publikovat text, který okopíroval, v jakékoli podobě. Courier se začal bránit a uváděl argumenty ve prospěch neúmyslnosti svého jednání, čímž se na toto téma rozpoutala celá polemika, která se stala majetkem celé čtenářské evropské veřejnosti [10] [13] .

Na svou obranu se Courier obrátil na čtenáře brožurou „Otevřený dopis vydavateli panu Renoirovi o skvrně na rukopisu z Florencie“ ( francouzsky:  Lettre à M. Renouard sur une tâche faite à un manuscrit en Florence , 1810 ) [13] . V této brožuře, citující argumenty na svou obranu, Courrier s „neobvyklou výmluvností, ironicky nad zákazem zveřejnění kopie, kterou vytvořil, a nad absurditou humbuku, nafouknutý kolem smutného, ​​ale omluvitelného nedopatření“ a zejména napsal [13] :

Jsem však otevřený jedné uklidňující myšlence: Kolumbus prozkoumal Ameriku a byl právě uvězněn v kobkách, Galileo zjistil skutečný systém vesmíru a nedostal nic menšího než vězení. Postihne mě, který jsem vystopoval pět nebo šest stránek textu, který pojednává o tom, kdo políbil Chloe, ještě horší osud? Co víc jsem mohl dostat než veřejnou cenzuru ze strany soudu. Ne vždy ale trest odpovídá zločinu, a to mě znepokojuje.

Útok na Couriera podpořila toskánská velkovévodkyně Elisa Bonaparte , Napoleonova sestra, o které se říká, že byla pobouřena, že jí Courier odmítl věnovat svůj překlad. Na příkaz francouzského ministra vnitra byl překlad Dafnis a Chloe zabaven římskou policií a ministerstvo války zase využilo příležitosti potrestat tvrdohlavého důstojníka, který opustil vojenskou službu [7] . „Pronásledují mě dva ministři," řekl Courier v dopise svému příteli (září 1810). „Jeden mě chce zastřelit za dezerci, druhý mě chce pověsit za krádež řeckých rukopisů" [11] . Nakonec musel Paul-Louis Courier slíbit císařským úřadům, že odmítnou další vystoupení v tisku [7] [11] .

Tento incident a kontroverze, které se kolem něj rozvinuly, přitáhly pozornost k osobnosti francouzského helénisty a jeho překladu: „Jak se často stává, akt „ Herostratus “ kurýra, který pokazil starověký text „Dafnis a Chloe“ inkoustovou skvrnou. , poskytl mu reklamu. Zkažené stránky se staly jakýmsi lákadlem florentské knihovny a přitahovaly mnoho zvědavců.“ [14] Sainte-Beuve na toto téma hovořil takto: „Slavná inkoustová skvrna je stále k vidění ve Florencii, kde je zobrazena spolu s Courierovo vlastní svědectví, že to zasadil omylem Lidé, kteří si tyto dokumenty osobně přečetli, mají, jak mi bylo řečeno, trochu jiný dojem, než jaký vytvářejí čtenáři brožury, ale pro běžného čtenáře, který poslouchal, je to těžké. pouze na jednu ze stran, je těžké neuznat správnost Couriera“ [10] . Del Furia a Domenico Valeriani obvinili Couriera z úmyslné povahy jeho činů . Goethe , Stendhal (přítel Courier) a mnoho dalších současníků francouzského helénisty by se později držel stejného názoru. Je příznačné, že jej z úmyslného poškození ruky podezříval i knižní nakladatel a bibliofil Antoine-Augustin Renoir ( fr.  Antoine-Augustin Renouard ), se kterým Courier přijel do Florencie. isi [13] . Podle A. K. Vinogradova , spisovatele a životopisce Stendhala, jsou však obvinění proti Courierovi pomlouvačnými výmysly jezuitů a sám Del Furia zinscenoval poškození původního Longova románu tím, že na pergamen nalepil inkoustovou skvrnu a obvinil Couriera z toho. [15] .

Courier přeložil nově objevenou pasáž, kterou dovedně stylizoval do stylu Jacquese Amyota , který román přeložil v roce 1559, a zařadil do jeho textu, po četných opravách znovu vydaný ve Florencii (1810). Kniha vyšla v malém nákladu - pouhých 61 výtisků [13] . V září 1810 v Římě vydal (i když také ve velmi malém nákladu padesáti výtisků) kompletní řecký text románu s textem restaurovaným z jeho výtisku [13] . V období od roku 1813 do roku 1821 se v Paříži objevilo dalších pět vydání románu ve francouzském jazyce, na jejichž obálce se objevila jména Amiot a Courier a samotným vydáním předcházela Courierova chvála a plné znění jeho brožury [13] . Tento překlad vysoce ocenil I. W. Goethe , který o něm v roce 1830 řekl následující [16] :

Courier udělal správně, když respektoval Amierův překlad a do jisté míry jej zachoval; vyčistil, přiblížil originálu a na některých místech opravil. Stará francouzština je tak naivní, tak naprosto vhodná k tomuto tématu, že se zdá, že tuto knihu nelze tak dobře přeložit do žádné jiné.- I. P. Ackerman . Rozhovory s Goethem v posledních letech jeho života.

Vynikající kvality helénistických děl „chavonnierského vinaře“ v roce 1830 zaznamenal Honore de Balzac , který poznamenal, že mu dávají právo na trvalou slávu, a filozofický systém, jehož příklad uvedl ve své „Zkušenosti o Herodotus“: „bude vždy respektován v prostředí skutečných vědců“ [17] .

Pozdější badatelé Longova románu poznamenali, že Courierův překlad s největší pravděpodobností odpovídá původnímu zdroji, i když může obsahovat zkreslení a některé chyby. Tedy konkrétně tento názor zastával Karel Kobet [18] . Podle Williama Lowea (WD Lowe) je však tento názor neopodstatněný a obvinil Cobeta z úmyslných narážek. Podle jeho názoru lze i přesto, že mezi helénisty panovaly pochybnosti o spolehlivosti Courierova překladu, s dostatečnou jistotou tvrdit, že celková přesnost Courierova přepisu odpovídá originálu [19] . Argumenty ve prospěch vědomí Courierových činů obvykle zahrnují následující: buď je to Courierova touha po slávě, obchodní zájmy, posedlost skandální slávou, nebo, jak připouští jeho současný životopisec Jean-René Vieillefond ( fr.  Jean-René Vieillefond ) , Courierův charakteristický „ depresivní a podrážděný „ autodestruktivní “ způsob myšlení“ [13] .

Informace o tomto incidentu se dostala i do Ruska. Takže v roce 1831 vydal Moskevský telegraf životopisný náčrt a dva úryvky z jeho spisů. Zazněl zde i slavný příběh s poškozeným fragmentem rukopisu – zjevně sympatizující s Courierem a zesměšňující knihovníka Del Furia, „který se na Couriera zlobil za jeho objev, vyrobený před nosem šedovlasého strážce tohoto vzácnost, kdo si toho nikdy nevšiml“ [13] .

Spisovatel a slavný bibliofil Charles Nodier zaznamenal přednosti překladu provedeného francouzským helénistou: „Courier obecně napodobuje starověké i nové se stejným úspěchem; tak v překladu dotyčné pasáže z Longa velmi podobně reprodukoval způsob Amyota“ [20] . Ve sporu o odpovědnost Courriera za poškození rukopisu Nodier obecně podporuje postoj, který zaujal on a jeho vydavatel Renoir [20] :

Smrtelná nehoda dala nepříznivcům skvělý důvod pochybovat o pravosti nálezu: samotná stránka, na které se dosud neznámý fragment nacházel, se ukázala být naplněna inkoustem, ale nemluvě o tom, že oba jmenovaní vědci si zaslouží Naprostá důvěra, pravost fragmentu restaurovaného panem Courierem byla nevyvratitelně prokázána v průběhu literárního sporu způsobeného nešťastnou ztrátou.— Charles Nodier. O stylingu.

Podle moderního ruského filologa a sémiotika K. A. Bogdanova , Courierovo posmrtné uznání a pověst „skvělého stylisty, liberála a bojovníka proti bezpráví, který byl vystaven právnímu pronásledování a dokonce strávil několik dní ve vězení“, příběh obecně odsunul. s nešťastnou skvrnou: „Ale pro dějiny klasické filologie lze tento incident sám o sobě považovat za symbolický a typologicky korelovaný se ztrátami, které určují naše znalosti o starověku. Inkoust prolitý Courierem pohltil další fragment – ​​mezi nesčetným množstvím starověkých textů, které se k nám nedostaly...“ [13] Bogdanov také poukazuje na to, že otázka, zda francouzský helénista záměrně vložil do rukopisu inkoustovou skvrnu, přes tak dlouhou polemiku nebyl do současnosti vyřešen a argumenty ve prospěch zlovolnosti jeho činů zůstávají stále jen dohady [13] .

Návrat do Francie

Po návratu do Francie Courrier v prosinci 1815 získal lesní pozemek v Touraine o rozloze asi 250 hektarů na kopcích Verez, před revolucí ve vlastnictví arcibiskupství v Tours a o tři roky později koupil další panství a velký statek Chavonnière ( fr. Chavonnière ), ve kterém se usadil se svou mladou manželkou [21] [22] . Život a dílo Couriera jsou podle Sainte-Beuvea ostře rozděleny do dvou částí – před rokem 1815 a po jeho návratu do Francie [10] :  

Bylo to po patnáctém roce, kdy se Paul-Louis Courier objevil jako jakási zavedená image - imaginární vinař, bývalý jezdecký střelec, chlubící se blůzou, selskou a téměř pytláckou puškou, mířící na šlechtice a mnichy, připravený střílet. z jakéhokoli důvodu kvůli keři nebo živému plotu, přítel a obdivovatel lidí, silně mu lichotí, chlubí se, že je také černá kost - jedním slovem nám všem dobře známý Paul-Louis.— Sainte-Beuve. Paul Louis Courier

Po pádu napoleonské říše zuřila v zemi royalistická reakce a Courier, přestože byl považován za antibonapartistu, začal aktivně hájit zájmy rolnictva proti stoupencům krále, policii a byrokratickému aparátu, církevním institucím a stal se široce známým po řadě brožurek na toto téma. Pozornost upoutala především „Petice do obou komor“ ( francouzsky  Pétition aux deux Chambres , 1816) – o zneužívání policejních úřadů a kněží – a 10 dopisů „ Censeur Européen “ (1819-1820), v r. který Courier bránil sedláky proti šlechtě a duchovenstvu a mluvil ve prospěch liberální monarchie . Později jej A. I. Herzen odkázal na největší liberály té doby [23] .

V roce 1820 nabídli legitimisté otevření úpisu za účelem odkoupení zámku Chambord od nového majitele a jeho darování novorozenému následníkovi francouzského trůnu, vévodovi z Bordeaux [11] . Courier na tyto události reagoval svými Simple Discours de Paul-Louis etc. “ [24] , kde navrhuje prodat zámek drobným vlastníkům půdy a prodej navrhuje provést tzv. „ černé gangy “ [25] . Toto dílo je považováno za jednu z jeho nejskvělejších brožur, za což byl odsouzen k vězení v Saint-Pelagie za urážku veřejné morálky a osoby krále [9] . Během tohoto procesu a jeho tiskového pokrytí se mu dostalo široké podpory a publicity. V dopise své ženě tedy sděluje slova svého přítele Berengera : „Na místě pana kurýra bych tyto dva měsíce nedal za sto tisíc franků,“ a noviny, které ochotně otiskly jeho projevy, se zdvojnásobily. jejich oběhu [10] [26] . Stendhal mu poslal do vězení své „Dějiny malířství v Itálii“ s nápisem: „Tvůrci portrétu Jeana de Broe [27]  – jako projev úcty“ [26] .

Po svém propuštění se Courrier pomstil soudcům vtipnou brožurkou „ Aux âmes dévotes de la paroisse de Veretz “ a vydáním jeho Soudu ( Procès , 1821). Svým literárním přínosem byl Courier způsobilý pro zvolení do Akademie ; předložil svou kandidaturu na místo svého zesnulého tchána, ale uzavřel si cestu tam žíravým dopisem proti ní („Dopis pánům Akademie nápisů a krásných let“, francouzsky Lettre à Messieurs de l'académie des Inscriptions , 1819).

Courier toužil po politické aktivitě, ale byl poražen ve volbách v roce 1822, po kterých napsal několik dalších politických brožur pod průhlednými pseudonymy „Odpověď Anonymovi, který psal dopisy P.-L. Kurýr a další“ ( francouzsky:  Le livret de Paul-Louis, vigneron atd. Réponse aux anonymes, qui ont écrit des lettres à P.-L. Courier ). V Pamfletu o pamfletech ( francouzsky  Pamflet des pamflets , 1824) odhaluje své chápání žánru brožury na názorných příkladech, kterými jsou pro něj Dopisy Blaise Pascala provinciálovi . Také Courier zde vysvětluje svou politickou roli a předpovídá jeho násilnou smrt. Celkově Sainte-Beuve charakterizoval Courrierovy brožury jeho vlastními slovy o napoleonské egyptské výpravě : „ Peu de matière et beaucoup d'art “ [28] . Také Sainte-Beuve v eseji věnované jemu poznamenal, že Courrier zůstane ve francouzské literatuře jako zcela originální a jedinečný spisovatel a že „Courierova duševní struktura nebyla nijak zvlášť povznesena, navíc řeknu, že jeho mysl nebyla nijak zvlášť široká. a zdaleka ne ve všem měl určitý úhel pohledu,“ napsal o něm v roce 1852: „Je to zručný spisovatel a někdy až obdivuhodný pro svou jemnost: to ho povyšuje nad ostatní, a to vysvětluje jeho slávu“ [10] .

Okolnosti smrti

10. dubna 1825 bylo Courierovo tělo objeveno v jeho lese Lars ( la forêt de Larçay ) v Touraine [21] . Jak se později ukázalo, několik dělníků jeho statku a lesník, kterému majitel lesa hrozil propuštěním, se z pomsty a ze sobeckých pohnutek do zločinného spiknutí pustili. Hlavními iniciátory spiknutí byli bratři Duboisové, bývalí zaměstnanci Courrier, které vyhodil mimo jiné kvůli mileneckému vztahu se svou ženou a jedním z hlavních motivů byla touha vrátit jeho nevěrnou manželku vedení. panství, protože se věřilo, že ji chtěl dokonce uvěznit v klášteře. Během pobytu svého manžela v Paříži omlouvala rolníky, kteří ničili pánův les, a proto mezi nimi měla širokou oblibu. Kromě toho chtěl Courier vyhodit lesníka Frémonta a najmout jiného, ​​přísnějšího ve vztahu k místním obyvatelům, což inzeroval v místních novinách. Proslýchalo se, že 9. dubna, tedy v předvečer vraždy, seděl v krčmě místní selský „soud“, na kterém bylo rozhodnuto o zabití statkáře, který je podle jejich názoru neoprávněně utiskoval. [21] . Zločin spáchal lesník za pomoci Saintforiena Duboise (zemřel 1827), který Couriera zabil v lese přímým výstřelem ze zbraně. Po spáchání vraždy se na místo činu přiblížilo několik dalších spiklenců - celkem šest lidí. Smrt přišla z mnoha pronikavých ran způsobených střelami z pušek. Z ran byly odstraněny útržky papírových chuchvalců , které pronikly do Courierova těla. Když byly chomáče rozvinuty a prozkoumány, ukázalo se, že jde o kusy novin „ Feuilleton littéraire “, které oběť obdržela. Vyšetřování tedy dospělo k závěru, že vrahem byl jeden z jeho rodinných příslušníků. V roce 1825 však nebylo možné zjistit ani vrahy, ani důvody vraždy, protože soudu se nepodařilo získat potřebná svědectví obviňující vrahy, ačkoli jejich totožnost byla ve skutečnosti známa celému okresu. Soud tedy nedospěl k žádnému závěru a proces byl ukončen [21] .

O pár let později byli na základě výpovědi kolemjdoucího obžalováni ze spáchání trestného činu služebníci Courier: „Řekla, kdo zabíjel a kdo byl u toho, lesník se k činu přiznal a celý proces znovu potvrdil, že šlo o spiknutí, na kterém se podílelo mnoho lidí – dělníci na farmách, lesníci, místní rolníci, majitel krčmy a téměř veškeré obyvatelstvo okresu“ [21] .

Stendhal , který ho důvěrně znal a velmi si ho vážil , reagoval na jeho smrt sympatickým nekrologem v anglickém časopise London Magazine, kde označil Couriera za jednoho z „nejvzdělanějších lidí ve Francii“ a hlubokého znalce řečtiny. Podle Stendhala v souvislosti se smrtí Couriera národní literatura nebude moci utrpět větší ztrátu“ [26] :

Jeho smrt je pro jezuity velkým štěstím. M. Courier by byl Pascal z devatenáctého století . Se vší jistotou se uvádí, že zanechal Memoáry, zejména o dvou nebo třech letech, které strávil v Kalábrii . Pokud někdy vyjdou na světlo, v očích veřejnosti sníží slávu některých slavných generálů. M. Courier byl rozhodným nepřítelem hloupé nafoukanosti a přehnané vehementnosti, kterou do francouzské literatury vštěpoval pan de Chateaubriand . Styl Courierových brožur, stejně jako jeho překlad fragmentů Herodota , nám velmi často připomíná sílu a jednoduchost Montaigne .

Literární kritik a překladatel B. G. Reizov nazývá vraždu Kurýra jednou z „největších událostí v kriminální kronice éry restaurování“, která měla velký politický význam. Okolnosti tohoto senzačního případu se odrážely v Balzacově pozdním románu Rolníci. Také podle Reizova: „Brušky, petice, apely na soudce, prohlášení a paměti Paula-Louise Couriera, stejně jako historie jeho života a smrti, sloužily Balzacovi nejen jako zdroj informací, ale také jako základ za velké sociologické závěry, za vybudování celé filozofie moderní společnosti. Zároveň v díle a biografii Courier čerpal materiály pro konstrukci zápletky a obrazy. Bylo by nemožné rozlišovat mezi těmito a jinými formami kognitivního a uměleckého vlivu“ [21] .

Kritika a hodnocení kreativity

Courier byl mistr slova, a přestože podstata jeho brožurek ztratila svůj dřívější význam, zůstal na dlouhou dobu zajímavým spisovatelem díky úžasnému uměleckému zpracování každé maličkosti, kterou napsal. Podle Balzaca Courier „vytvořil menippeovskou satiru našich dnů“, ale podle jeho názoru literární odkaz tohoto „pozoruhodného muže“, který ztratil svou relevanci, je jako „drátovaný rám brilantního ohňostroje“, a on není předurčený k tomu, aby zůstal populární: „v jeho zhuštěném stylu je něco příliš vznešeného, ​​jeho rabelaisovské myšlení je příliš ostré, příliš mnoho ironie v obsahu a formě, než aby to Courier potěšil mnohé . Friedrich Engels vysoce oceňoval talent Kurýra jako pamfletistu , stavěl ho na roveň uznávaným mistrům tohoto žánru ve francouzské literatuře: kastovní skupiny – což nezabránilo tomu, aby tyto „hrubosti“ byly dnes uznávány jako vynikající a příkladná literární díla. “ [29] . Courier byl především známý jako nepřekonatelný autor brožur, které získaly vysoké hodnocení od kritiků a čtenářské veřejnosti: „Tyto brožury, které dělají čest francouzskému prozaickému jazyku, nedělaly méně hluku, vzbudily a uspokojily neméně vášně než písně Berangera. Až dosud je s nadšením čtou všichni milovníci francouzského vtipu a elegantního stylu . Kurýrské brožury se proslavily i v Rusku. Takže P. A. Vyazemsky po přečtení svých děl do svých poznámkových bloků napsal: „Jak dobrý je Paul Louis Courrier! Musíte o tom napsat článek. Jeho dopisy jsou směsicí Galani , Dalambert , Byron . O jejich řeckosti ani nemluvě,“ a o pár dní později dodal: „Dnes je docela prázdný den. Jeden Kurýr ji naplnil svými brožury. Jaký jas, taková živost mysli. Voltaire je před ním bledý a pomalý“ [30] . Jeho brožury byly obzvláště oblíbené mezi ruskými populisty , v tomto období byla jeho žurnalistika v Rusku žádaná a relevantní, byla srovnávána se satirou M. E. Saltykova-Shchedrina [31] . Později Maxim Gorkij odkázal Couriera k největším satirikům světové literatury [11] a zmínil se o něm v románu Život Klima Sangina .

V literární kritice je zaznamenána neobyčejně bohatá slovní zásoba Courierových brožur, knižně i mluvených, kterou doplňoval z různých oblastí kultury, společenského poznání i každodenního života. V mnoha ohledech je tento široký lexikální rozsah Courier dán širokou škálou problémů a témat, kterými se brožury zabývají: „Curier v nich píše o rolnících, králích, kněžích, dvořanech, četnících, soudcích, ministrech, poslancích, vojácích. Píše o válce, o náboženství, o svobodě tisku, o volbách a o mnoha dalších problémech, které znepokojovaly jeho současníky“ [32] . Je třeba poznamenat, že v době Courierovy tvůrčí činnosti je výrazná touha demokratizovat spisovný jazyk prostřednictvím sbližování s jazykem mluveným, což bylo obecně charakteristickým trendem francouzské literatury v prvních desetiletích 19. . Hlavní jazykovou vrstvou, z níž Courier doplňuje slovní zásobu svých článků satirického a obviňujícího charakteru, je podle filologa M. M. Ivanové francouzský obecný spisovný jazyk, který je stejně široce používán v hovorovém i písemném životě a tradici, a jeho jazykový ideál je jazykem obyčejných lidí ve Francii: „Avšak Courier nevěří, že abyste mohli mluvit s lidmi, musíte být hovorní (populacier ). Naopak, podle jeho názoru je obyčejný lid tvůrcem jazyka a má právo na nejlepší, nejsprávnější a nejčistší francouzštinu . Z jeho pohledu: „Pokud se básnický jazyk neshoduje s jazykem lidovým,“ řekl Courier, „pak se vždy vyvíjí na jeho základě“ [11] .

Kromě toho je třeba poznamenat, že Courier obohatil slovní zásobu tím, že přitáhl a obnovil nezaslouženě polozapomenutá slova a výrazy předchozích epoch, což ho staví na úroveň takových „archaistů“ jako Charles Nodier a Theophile Gauthier [6] . Přes kritiku spisovatele kvůli nadměrnému zneužívání archaismů byly principy jeho překladatelské práce na tehdejší dobu inovativní a plodné, vysoce ceněné Stendhalem, Balzacem a Goethem [11] .

Podle Stendhala se od dob Voltaira „žádný spisovatel nedokázal přiblížit M. Courierovi v prozaické satiře, žádný člověk nenapsal tak vynikající brožury. Jeho petice za „Sedláky, kterým je zakázáno tančit“ je jedním z mistrovských děl našeho jazyka. Jeho brožury jsou mimo Paříž málo známé. Noviny se o nich téměř nikdy neodvážily psát. Navíc většina redaktorů novin žárlila na nadřazenost jeho mysli a jeho talent . Anatole France ve své literární eseji „Stendhal“, srovnávající jeho a Courier, napsal, že podle jeho názoru nikdo v Bayleově době nepsal dobře, francouzština byla beznadějně zkažená a jakýkoli spisovatel počátku 19. století psal špatně: „...s výjimkou jednoho jediného Paul-Louis Courier; ale to je zvláštní případ“ [33] . Podle Franse: „Když si Paul-Louis Courier uvědomil, že francouzština je mrtvá, vytvořil si příslovce pro vlastní potřebu s pomocí pasáží z Amiot a La Fontaine . To je přesně opak toho, co dělali naši Milánci; oba spisovatelé jsou si tak nepodobní, jak je to u současníků možné“ [33] . Anatole France ve svých knihách Courriera opakovaně zmiňuje a v románu Vzpoura andělů ( francouzsky  La Révolte des anges , 1914) jedna z hlavních postav knihy říká, že slavný inkoust, který Courier „nasadil na florentský rukopis , je takříkajíc literárním dokumentem.

Goethe, který se velmi zajímal o práci a osobnost Kurýra, ho hodnotil takto [16] :

Courier je velmi nadaný člověk, je v něm něco z Byrona , stejně jako z Beaumarchaise a Diderota . Od Byrona - skvělá schopnost argumentovat, od Beaumarchaise - obratnost právníka, od Diderota - dialektika, přitom je tak vtipný, že si člověk nemůže přát lepší <...> Ale obecně Courier není dostatečně pozitivní člověk, aby si to zasloužil bezpodmínečná chvála. Je v rozporu s celým světem a je těžké si představit, že by na něj nepadl nějaký podíl viny a křivdy.- I. P. Ackerman. Rozhovory s Goethem v posledních letech jeho života.

Paměť

Edice

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Paul-Louis Courier // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 Paul Louis Courier de Méré // Store norske leksikon  (kniha) - 1978. - ISSN 2464-1480
  3. ↑ Paul-Louis Courier de Méré // Roglo - 1997.
  4. ↑ Paul-Louis Courier // Babelio  (fr.) - 2007.
  5. ↑ Pierre-Marie Dioudonnat, Le Simili-Nobiliaire-Français , ed. Sedopols, 2012, s.240
  6. ↑ 1 2 3 Lavisse E., Rambeau A. (ed.). Dějiny 19. století (1815-1847). - M . : Státní společensko-hospodářské nakladatelství, 1938. - T. 3. - S. 475-456. — 651 s.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 Pleshcheev A. N. Paul-Louis Courier, jeho život a spisy // Sovremennik. - 1860. - T. 84 . - S. 251-278 .
  8. ↑ Struve P. B. Báječná kniha (1897) // K různým tématům (1893-1901): Sborník článků . - Petrohrad. : Typ. A. E. Kolpinsky, 1902. - S. 147-169.
  9. ↑ 1 2 Trykov V.P. Lit De France | Kurýr Paul-Louis . www.litdefrance.ru Staženo 9. 5. 2019. Archivováno z originálu 19. 5. 2018.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Sainte-Beuve Ch.-O. Paul-Louis Courier // Literární portréty. Kritické eseje. - M .: Beletrie, 1970. - S. 378-416.
  11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Anisimov I. I. (ed.). Paul-Louis Courier // Dějiny francouzské literatury ve 4 svazcích. - M . : Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1956. - T. 2. 1789-1870. - S. 120-134. — 733 s.
  12. ↑ Tarle E. V. Napoleon. - M. : Press, 1992. - S. 165. - 640 s.
  13. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Bogdanov, 2012 , str. 124-132.
  14. ↑ 1 2 Demenok S. L. Dynamický chaos. - Petrohrad. : LLC "Strata", 2015. - S. 50-51. — 300 s. - ISBN 978-5-906150-33-2 .
  15. ↑ Vinogradov, 1960 , s. 238.
  16. ↑ 1 2 Eckerman, I.P. Rozhovory s Goethem v posledních letech jeho života. - M .: Beletrie, 1986. - S. 416-417.
  17. ↑ 1 2 Balzac, Honoré. Recenze kompletních děl P. L. Couriera // Sebraná díla ve 24 svazcích. - M . : Pravda, 1961. - T. 24. - S. 32-32.
  18. ↑ Bogdanov, 2012 , str. 193.
  19. ↑ Lowe WD Úvod // Longus. Příběh Dafnis a Chloe / Ed. od WD Lowe. Cambridge: Bell, 1908. - S. 6-11.
  20. ↑ 1 2 Nodier, Charles. O stylizacích // Čtěte staré knihy: romány, články, eseje o knihách, písaři, četba. Ve dvou knihách. Kniha 1 / Komp. a cca. V. A. Milchina. - M .: Kniha, 1989. - S. 137-142. — 271 s. - ISBN 5-212-00092-0 .
  21. ↑ 1 2 3 4 5 6 Reizov B. G. Balzac a Paul-Louis Courier. (O zdrojích románu "Rolníci") // Zprávy Akademie věd SSSR: ser. literaturu a jazyk. - 1969. - T. 28 , no. 6 . - S. 513-523 .
  22. ↑ Gustave Lanson, "Histoire de la Littérature Française", dans L'Époque Romantique , Hachette, 1951, s. 910.
  23. ↑ Herzen A. I. Complete Works and Letters / Ed. M. K. Lemke. ve 22 svazcích. - Petrohrad: Lit. vyd. otd. Lidový komisariát pro školství, 1919. - T. VI. 1850-1851 (NN 492-546). - S. 351.
  24. ↑ Důmyslný projev Paula-Louise, vinaře z La Chavoniere, adresovaný členům obecní rady ve Verezu u příležitosti úpisu nabízeného jeho Excelencí ministrem vnitra za akvizici Château de Chambord
  25. ↑ Společnosti spekulantů, kteří skupovali velké statky a dále je prodávali po malých pozemcích. Jsou zodpovědní za drancování a ničení mnoha francouzských hradů a panství. Victor Hugo aktivně vystupoval proti jejich aktivitám.
  26. ↑ 1 2 3 4 Vinogradov, 1960 , s. 354.
  27. ↑ Jean de Broet - žalobce v procesu proti Courierovi
  28. ↑ Málo materiálu a hodně umění – to je motto a tajemství Courierova talentu.
  29. ↑ Marx, K., Engels F. Works. - M . : Nakladatelství politické literatury, 1964. - T. 22. - S. 121. - 805 s.
  30. ↑ Vyazemsky P. A. Notebooks 1813-1848 .. - M . : Nakladatelství Akademie věd SSSR. - S. 173-174. - 507 str.
  31. ↑ Gorev B. I. Historie socialismu v souvislosti s rozvojem dělnického hnutí: Socialismus na Západě. - M .: Nová Moskva, 1925. - T. 1. - S. 141.
  32. ↑ 1 2 Ivanova M. M. Paul-Louis Courier. Kritika. Analýza pamfletů Paula-Louise Couriera // Otázky francouzské filologie a metod. Vydání 35 . - Gorkij, 1967. - S. 18-36. Archivováno 6. května 2019 na Wayback Machine
  33. ↑ 1 2 Frans, Anatole. Stendhal. Etuda // Překlad S. I. Roshal / Souborná díla v 8 svazcích. - M . : Státní nakladatelství beletrie, 1960. - T. 8. - S. 470. - 890 s.
  34. ↑ Le lycée Paul-Louis Courier - Lycée Paul-Louis Courier . lyc-paul-louis-courier-tours.tice.ac-orleans-tours.fr. Získáno 9. května 2019. Archivováno z originálu dne 9. května 2019.
  35. ↑ Milchina V. A. Názvy pařížských ulic. Průvodce jmény . - M . : Nová literární revue, 2016. - 340 s. — ISBN 9785444804476 .

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie