Lambert z Ardr

Lambert z Ardr
fr.  Lambert d'Ardres
Datum narození kolem 1160
Datum úmrtí 1227
Státní občanství Francouzské království
obsazení spisovatel , historik
Jazyk děl latinský

Lambert z Ardr , nebo Lambert d' Ardr, aka Lambert van Aarde ( francouzsky  Lambért d'Ardrés , holandsky  Lambert van Aarde , latinsky  Lambertus Ardensis nebo Lambertus Presbyter ; asi 1160 - 1203 [1] [ 2 ] nebo 3227 4] [5] ) je francouzský kněz a kronikář, kronikář hrabství Guin , autor knihy Historie hrabat z Guinu ( lat. Historia comitum Ghisnensium ).  

Životopis

Původ není přesně stanoven, pravděpodobně pocházel z prostředí hrabat de Guins , kteří byli ve 12. století vazaly flanderských hrabat a od roku 1212 francouzských králů a hrabat z Artois . Možná byl vzdáleným příbuzným hrabat. Podle historika Michela Prevosta byl pravnukem Arnoula I. z Ginského († 1169), potomkem jeho bastarda [6] .

V mládí se možná vyučil v opatství St. Bertin's Abbey Benediktini v Saint-Omer , proslulé svým skriptoriem a dlouhou tradicí psaní klášterních kronik, které založil v 9. století sv. Prudentius z Troyes . Rozbor jeho kroniky ukazuje značnou erudici a dobrou znalost latiny .

V roce 1177 si získal přízeň Baudouina II. z Ginského , když sestavil barevný epitaf v šesti latinských verších o smrti manželky hraběte Christiny de Mark (1145-1177), dcery Arna III d'Ardra. Kolem roku 1190 se stal kanovníkem hraběte. Od roku 1194 působil jako farář ve vesnici Ardre , která se nachází mezi Calais a Saint-Omer (moderní departement Pas de Calais ). Až do obdržení na konci 1190. mnišská hodnost byla světská osoba, měla manželku a dva syny, Baudouina a Guillauma, kteří si také zvolili duchovní cestu, a také dceru, která se provdala za Raoula d'Ardre, syna Roberta, potomka hraběte Arnoula II de Guin (1205-1220) [7] .

V roce 1198 nebo 1199 se podílel na organizování svatby Arnula a Beatrice III de Bourbourg, madame Tourcoing, v Ardře, přičemž se odmítl setkat s párem se zvoněním , za což utrpěl hněv hraběte Baudouina II [8] . Po jeho smrti v roce 1205 a nástupu Arnula k moci odešel do důchodu a odešel do své farnosti , kde se zabýval historickými pracemi, někdy se chyběl, aby shromáždil potřebné materiály v Ginu , Saint-Omer , Tournais.a další města a hrady.

Zemřel mezi lety 1203 a 1227 , pravděpodobně v Ardře, kde byl pohřben.

Kronika

Od roku 1196 sestavoval z pověření mladého hraběte Arnoula II. v latině Kroniku hrabat de Guines a Seigneurs d'Ardré ( latinsky  Chronique de Guines et d'Ardré ), neboli Dějiny hrabat Gins ( lat .  Historia comitum Ghisnensium ), ve svém prvním vydání dokončeném do roku 1198 a později jím pokračoval až do roku 1203 [9] . Skládá se ze tří částí: první obsahuje historii hrabat Ginsů, počínaje příchodem jejich legendárního předka Siegfrieda Dánského ( lat. Sigefridus , d. 965) do Flander v roce 928 až po Baudouina II (1169-1205) [ 10] , druhý sleduje historii lordů d'Ardres a třetí líčí události od spojení obou majetků [11] . Několik dalších kapitol je věnováno činnosti Arnoula II. de Guina, Lambertova současníka, kapitola 81 obsahuje popis knihovny hraběte Baudouina II., který se ve stáří stal velkým milovníkem knižních rarit.  

Kronika, původně koncipovaná jako panegyrik vládnoucí dynastie, prozrazuje pozoruhodný literární talent a hlubokou vzdělanost autora, kromě Světové kroniky Sigeberta z Gembloux (kolem 1111), Lambertova Liber Floridus ze St. Omer (kol. 1120) a "Kronika kláštera Saint-Bertin" ( lat.  Chronica Monasterii Sancti Bertini ), obeznámený s díly Homéra , Pindara , Horatia , Ovidia , Vergilia , Lucana , Statia , Herodiana , Dareta Frygia [12] . jako gesta a písně trouverů o křížových výpravách [13] . Kromě již zmíněné knihovny hrabat z Ginských mohl zvídavý Lambert využívat kartářskou a knižní sbírku kláštera Saint-Bertin v Saint-Omer . Přes jistou stylovou pedantnost je jeho kronika plná citací klasiků, záznamů místních pověstí, metaforických obratů, hyperbol , které jsou však charakteristické pro současnou historiografii .

Lambert barvitě líčí události dávné minulosti, dokonale obeznámený s feudální genealogií i místním folklórem , a nestará se o autenticitu a neklade si za cíl ani tak sdělit potomkům skutečnou historii okresu Gin, ale ospravedlnit v jejich oči nedotknutelnost dědičných práv jejich pánů . V úvodních kapitolách své práce podrobně popisuje ne tak historický, jako spíše mýtický rodokmen hrabat z Guinu a jejich vazalů , jejichž rodiny byly spojeny sňatkem Baudouina II s Christinou de Mark (1159) a jejichž země byly spojila smrt posledního představitele rodu d'Ardre (1176) [14 ] .

Pro historiky středověku mají největší hodnotu závěrečné oddíly kroniky vztahující se k 2. polovině 12. - počátku 13. století, ve kterých jsou podrobně popsány události v samostatném župním majetku, který se v éře fragmentace stal semi -samostatný feudální stát, zaujímající výhodnou strategickou polohu mezi námořními přístavy - významnými centry anglo - francouzských vztahů.

Je těžké přeceňovat význam historických a geografických informací, které poskytuje pečlivý Lambert. Kriticky hodnotí úrodnost zemědělské půdy, zejména pastvin , malý Ginský kraj, který ve své době vlastnil dvě města, měl délku ne více než 40, šířku 7 až 25 a podél pobřeží jen 8 km, jehož pozemky , sevřený z obou stran majetkem hrabat z Boulogne , zaříznutý jako klín do moře v Pas de Calais , podrobně vysvětluje strategický význam obchodních cest, které přes něj vedou a vedou k námořním přístavům Boulogne , Calais a Wissant . [15] . Se stejnou pozorností a znalostí místních pověstí je popsán ještě menší majetek Ardra, jehož páni ve své době vlastnili pouze dva hrady, z nichž pouze jeden tvořil město. Kronikář přitom nezapomíná zdůraznit, že představitelé obou dynastií se odedávna považovali za příslušníky „ke koruně francouzského království, stejně jako k diadému anglického krále“.

Při vyprávění o mnohaleté práci hrabat i jejich vazalů, při odvodňování bažin a těžbě rašeliny , stavění zdymadel a přehrad , úpravě rybníků a rybníků, stavění mlýnů a ovčínů, pořádání trhů, nezapomíná vyprávět legendu zakladatele dynastie Ardra Gerreda, který nepohrdl ani osobně orat a ze spořivosti si obrátil kabát dovnitř, za což dostal přezdívku Crangroc [16] . Při popisu založení hradu v Ardře Arnoulem I., postaveného na umělém kopci s dolním nádvořím v 60. letech 19. století, zmiňuje, že nejen násilně přesídlil rolníky, ale také zde založil vlastní šlechtický titul , přičemž si vzal za vzor dvanáct vrstevníků z "Písně o Rolandovi" [17] .

Dojemný Lambert podrobně popisuje stavební činnost svých seniorů a živě popisuje třípatrové dřevěné komnaty přestavěné na hradě Arnoula II d'Ardra (1094-1139) mistrem Lodovikem z Broburgu, stejně jako ještě vyšší kolo . kamenný dům Baudouinem IIpostavený v roce 1169 místnostmi , úředníky, klecemi, sklepy, chodbami a schodišti připomínala labyrint starověkého Daedala . Popisuje vojenskou architekturu znatelněji schematicky , v kapitole 57 podrobně popisuje historii ukvapené výstavby provizorní dřevěné pevnosti na cizím území, která odolala obležení hraběcího vojska, a také nezapomíná poznamenat následující detail stavby hradiště. zámku v Tournhemu od Baudouina: „V něm, přesněji řečeno, pod ním, v samých útrobách země, vykopal kobku, aby zastrašil, či spíše potrápil nešťastné zločince. Tam ubozí smrtelníci, odsouzení k mukám, čekající na den strašlivého soudu, ve tmě, s červy, v nečistotě a špíně, jedli chléb smutku a protahovali si nenáviděný život .

Právě kolem feudálního opevnění se odvíjejí téměř všechny Lambertem popisované vojenské epizody, které sice nejsou středem jeho pozornosti, ale jsou jím popsány se stejným zaujetím. Jádrem takových konfliktů, které mají podle výstižného vyjádření G. P. Fedotova povahu „sousedské války“, jsou především spory s hrabaty z Boulogne, spory místních seniorů o příděly , případy porušování pravidel. vymezování, krádeže lidí a dobytka, nošení, častěji jen malého, "vesnického" rozsahu, ale "na sebe pod autorovým perem hrdinské formy." Výjimkou je kronikářovo podání v kapitolách 52-61 o okolnostech epické bratrovražedné války o něj mezi dědici první hraběcí dynastie, která skončila v letech 1137-1141, pro kterou se uchýlí k hexametru [19] . Jednotlivé Lambertovy barevné náčrty svou živostí a podrobností připomínají novinovou zprávu , prozrazující jeho zálibu v moralizování, vyjádřenou zejména poznámkami, jako je skutečnost, že místní feudálové často vedli války, „nedotčených prosbami a smutkem nevinní chudí lidé."

„Kronika hrabat Ginských“ plná každodenních detailů je nejbohatším pramenem k dějinám soudobé feudální kultury, včetně podrobných popisů jak každodenního života hraběcího dvora, tak rytířských zvyků, například vyznamenání [20] , i slavnostní slavnosti, hody, turnaje a pod. zábava. Aniž by Lambert skrýval své znechucení nad „zatracenými hrami“, „obchody ohavností“ a „válečnými svody“ šlechty, které marně zatěžovaly lid novými daněmi, nezdržuje se však tradičních chvály na adresu svých pánů. a jejich slavných předků, kteří podle něj doslova bloudili turnaji ve Francii a Flandrech . Kronikář zcela setrvávající v rámci představ své dvorské éry naivně popisuje i bájné rytířství předků Comtes de Guins a Seigneurs d'Ardres, kteří žili v 10. století [21] . Legenda, kterou zapsal o smrti v roce 1036 na pařížské seznamy hraběte Raoula I. , „prokletého Bohem a lidmi“, skutečného „turnajového tyrana“, který údajně ničil kraj svými výdaji na vojenské soutěže a vydělával v vzpomínka na nespokojené lidi, kterým, aby zastavil nepokoje, zakázal nosit jakoukoli jinou zbraň než hole, přezdívka „Cudgel“ ( holand .  Le Colvékerliens ) nebudí důvěru, protože ve skutečnosti první turnaje začaly až ve Flandrech ve 20. letech XII. století [22] .

Když Lambert mluví o rytířských skutcích svého současníka hraběte Arnoula II ., zejména uvádí, že sláva z nich dosáhla urozené vdovy hraběnky Idy z Boulogne , která „skrze ženskou lehkomyslnost, ať už skutečnou nebo předstíranou a hotovou, projevila lásku k tomuto Messirovi. ... Udělal, co mohl, aby k ní byl laskavý; vyměňovali si konvenční znamení a tajné zprávy, aby se navzájem informovali o vzájemné lásce. Takže sir Arnoul se do ní na oplátku zamiloval, každopádně zamilovanost předstíral, z mužské mazanosti a opatrnosti. Brzy se ale ukázalo, že záletná hraběnka záměrně povzbuzovala své rivaly, kteří do ní byli zamilovaní: Arnoula, kterého podporoval hrabě Filip Flanderský , a Renauda de Dammartina , kterého podporoval král Filip Augustus . Jako poslední unesená Ida poslala nezkušenému Arnoolovi milostný dopis a vlákala ho do pasti. Když se ji pokusil osvobodit, byl zajat a uvězněn ve Verdunu , odkud byl propuštěn až pod zárukou remešského arcibiskupa Guillauma White Hands (1190) [23] . V důsledku toho vypukla válka mezi hrabaty Ginsky a Renaudem de Dammartin, kterým se v roce 1204 podařilo zajmout Arnoulova otce hraběte Baudouina II.

V kontrastu s jeho puntičkářskou pozorností k detailu projevuje Lambert nejen provinční patriotismus , ale také výraznou omezenost historického a politického rozhledu. Události mimo vlast ho zajímají jen potud, pokud se týkají dějin vládnoucí dynastie. Jako věrný vazal nezapomíná při každé příležitosti vyzdvihovat činy svých vznešených patronů a jejich předků. Při nastínění událostí první křížové výpravy si tedy stěžuje, že bezohledný autor „Písně Antiochie“ se pohádal s hrdinou útoku na toto město v roce 1098, Arnoulem II. d'Ardrom, záměrně o svých skutcích mlčel. , a další kronikáři se o nich ani neobtěžovali zmínit [24] . A protože není schopen sám od sebe říci nic o záležitostech Arnula ve Svaté zemi , nezaujatě vypráví, jak vyhrál turnaj v pohraničních zemích Tournesi, kde ve skutečnosti na konci 11. století byly rytířské stadiony. ještě neslyšel [25] .

Ne vždy objektivní ve svých hodnoceních a ne vždy přísný na fakta a chronologii , Lambertovi se podařilo vytvořit jeden z nejbarvitějších a nejpodrobnějších popisů soudobých rytířských zvyků , dvorské kultury a feudálního života ve francouzské středověké historiografii , což z jeho díla dělá nepostradatelný zdroj . nejen pro odborníka na historickou geografii , vojenské dějiny středověku nebo kulturologie , ale i pro badatele v genealogii a genderové historii .

Rukopisy a edice

„Kronika hrabat de Guins a Seigneurs d'Ardres“ se dochovala v nejméně 14 rukopisech 13.–16. století, uložených ve sbírkách městských knihoven měst Flander , zejména Amiens , Bruggy , Boulogne-sur-Mer a Saint-Omer , stejně jako Bibliothèque nationale de France ( Paříž ), Královská knihovna Belgie ( Brusel ), Vatikánská apoštolská knihovna a Knihovna vévody Augusta ve Wolfenbüttelu [26] .

Poprvé vyšla v roce 1631 v Paříži pod vedením královského historiografa a geografa Andre Duchena a v roce 1727 ji ve Frankfurtu a Lipsku přetiskl pruský historik a právník, prorektor univerzity v Halle Johann Peter von Ludwig .[27] .

Komentovaná odborná publikace vyšla v roce 1855 v Paříži pod názvem „ Chronique de Guines et d'Ardré “ od francouzského  historika Denis-Charles Godefroy de Menilgleise.. V roce 1879 byla kronika vydána v Hannoveru německým historikem Johannem Hellerem.ve svazku 24 Monumenta Germaniae Historica .

Nejnovější anglický překlad americké historičky medievalistky Leah Shopkow, nyní profesorky historie na Indiana University Bloomington , byl vydán v roce 2001 na University of Pennsylvania Press ( Filadelphia ).

Podrobná kronika Lamberta z Ardry je věnována samostatným kapitolám děl slavného francouzského medievalistického historika Georgese Dubyho „Rytíř, dáma a kněz. Manželství ve feudální Francii“ ( francouzsky  Le Chevalier, la Femme et le Prêtre: le mariage dans la France féodale , 1981) a Dominique Barthélemy"Rytířství. Od starověkého Německa po Francii 12. století“ ( francouzsky  La Chevalerie: de la Germanie antique à la France du xiie siècle , 2007).

Citáty

„Na kopání tohoto příkopu pracovalo mnoho dělníků, kteří netrpěli ani tak dřinou a horkem, ale těžkými hladovými časy: dělníci však mezi sebou vtipkovali a usnadňovali si práci žertovnými slovy, přehlušili svůj hlad. Do tohoto příkopu se přišlo podívat mnoho lidí... Chudí, nezaměstnaní, při pohledu na práci jiných, zapomněli na svou potřebu v této zábavě. Bohatí rytíři a měšťané, často i kněží a mniši, ne jednou, ale několikrát za den, se sbíhali, aby obdivovali tak nádherný pohled... A kdo by kromě líného a polomrtvého stářím a starostí neobdivoval dívajíc se, jak se Simon, vědec v geometrii, mistr zemních prací, zjevuje se svým pravítkem s výrazem mistra, odkládá tu a tam kresbu nakreslenou v mysli, už ne podle pravítka, ale podle oka, bourá domy a plošiny, kácí kvetoucí stromy a sady, okopává zahrady se zeleninou a lnem, ničí a pošlapává úrodu na stavbu silnic? Ačkoli to někteří lidé rozhořčili a s povzdechem si ho prokleli...“ [28]

„Baldwin v den Trojice povolal své syny, známé a přátele na svůj dvůr v Ginu a uštědřil mu rytířskou ránu, na kterou není odpověď, a zasvětil ho rytířskými obřady dokonalému manželovi, v roce od inkarnace 1181st. S ním a Eustache Le Salperwick a Simone de Nielle poctil Valon de Prere vojenskými zbraněmi, dary a obětavostí a slavnostní den strávili nad lahodnými pokrmy, jak nejlépe mohli, a svou radostí předznamenali den věčné radosti. Arnold, sotva si oblékl svou vojenskou zbroj, vykročil vpřed a dal dary všem, kdo volali a oslavovali jeho jméno, ministrantům, mimům, tulákům, služebníkům, šaškům a kejklířům... Rozdával vše, co bylo jeho a co bylo vzato od jeho vlastního i ostatních, sotva opustil sám sebe. Následujícího dne se s ním setkali mniši a duchovní v kostele Ardra se zvoněním zvonu za zpěvu chvály a radostného volání lidu. [29]

"Ale protože jsem ještě s jistotou od autoritativní osoby nevěděl o jeho propuštění, váhal jsem svévolně zavolat a poslechnout jeho rozkaz - váhal jsem víc, než se mu líbilo, ale jen asi dvě hodiny, načež jsem se mu osobně zjevil všem." dělat podle své vůle. U brány ctihodného a zámožného muže Mathieua ze Südkerku, v přítomnosti jeho synů, Arnolda a dalších, mnoha rytířů a lidu, na mě hrabě křičel a hřímal jako na rebela, který se nechce podřídit jeho vůli. Zasažen hromem jeho slov, okázalým nadávkami, výhrůžkami a urážkami a bleskem jeho očí, jiskřících jako uhlíky na nevinném, jsem v bezvědomí spadl z koně k jeho nohám. Jeho syn Arnold a jeho bratři, všichni, kdo to viděli a slyšeli, vzdychli a litovali mě. Rytíři, vyčítaje hraběti, zvedli mě, uraženého, ​​muže smutku a bez života, sotva dýchajícího, jak nejlépe mohli, a posadili mě na koně a cestou přemlouvali hraběte, až nakonec u Audruika Count se na mě podíval klidným pohledem. Ale potom už nikdy, jako dříve, neukázal mi, kromě obchodních rozhovorů, svou veselou a hravou tvář; a v jeho očích nebylo úplné smíření. To je hlavní, i když ne první důvod, proč jsme se, abychom mu jeho lásku a přízeň oplatili, rozhodli pracovat na skutečném díle. [třicet]

Poznámky

  1. ↑ Záznam #cb13597627p Archivováno 27. října 2020 ve Wayback Machine // obecný katalog Národní knihovny Francie
  2. ↑ Tyl-Labory G. Lambért d'Ardrés // Dictionnaire des lettres françaises: le Moyen Âge. - Paříž, 1992. - str. 911.
  3. ↑ Německá národní knihovna, Berlínská státní knihovna, Bavorská státní knihovna atd. Záznam č. 100951333 // Obecná regulační kontrola (GND) - 2012-2016.
  4. ↑ Záznam #79158349 Archivováno 19. října 2020 na Wayback Machine // VIAF - 2012.
  5. ↑ CERL Thesaurus Archived 7. června 2021 na Wayback Machine – Konsorcium evropských výzkumných knihoven.
  6. ↑ Prévost M. Arnoul, seigneurs d'Ardres // Dictionnaire de biographie française. - Svazek 3. - Paříž, 1939.
  7. ↑ Fedotov G.P. Feudální život v kronice Lamberta z Ardry Archivní kopie z 12. června 2015 na Wayback Machine // Medieval Life: Sat. Umění. - L., 1925. - C. 46.
  8. ↑ Fedotov G. P. Feudální život v kronice Lamberta z Ardry. - S. 48.
  9. ↑ Molinier A. 1795. Lambért d'Ardrés // Les Sources de l'histoire de France. — Pt. II. - Paříž, 1902. - str. 172.
  10. ↑ Menilglaise G. de (ed.). Chronique de Guines et d'Ardres par Lambert, curé d'Ardres (úvod) . — Paříž, 1855. — px
  11. ↑ Molinier A. 1795. Lambert d'Ardrés . — str. 173.
  12. ↑ Heller J. Lamberti Ardensis Historia comitum Ghisnensium (einleitung) Archivováno 25. října 2020 na Wayback Machine // Monumenta Germaniae Historica . - T. 24. - Hannover, 1879. - S. 553.
  13. ↑ Rech Regis. Lambert z Ardres // Encyklopedie středověké kroniky. — Leiden; Boston, 2016.
  14. ↑ Fedotov G. P. Feudální život v kronice Lamberta z Ardry. — C. 10.
  15. ↑ Fedotov G. P. Feudální život v kronice Lamberta z Ardry. - S. 11.
  16. ↑ Fedotov G. P. Feudální život v kronice Lamberta z Ardry. — S. 13–14.
  17. ↑ Barthelemy Dominic. Rytířství. Od starověkého Německa po Francii ve 12. století. - SPb., 2012. - S. 304.
  18. ↑ Fedotov G. P. Feudální život v kronice Lamberta z Ardry. — S. 15–17.
  19. ↑ Fedotov G. P. Feudální život v kronice Lamberta z Ardry. — S. 19–20.
  20. ↑ Yastrebitskaya A. L. Sociální „ztělesnění“ středověkého člověka // Středověká Evropa očima současníků a historiků. Rezervovat. pro čtení. - Část III. — M.: Interpraks, 1994. — S. 171.
  21. ↑ Fedotov G. P. Feudální život v kronice Lamberta z Ardry. — C. 22.
  22. ↑ Barthelemy Dominic. Rytířství ... - S. 317.
  23. ↑ Barthelemy Dominic. Rytířství ... - S. 325.
  24. ↑ Gene Bernard. Historie a historická kultura středověkého západu. - M.: Jazyky slovanské kultury, 2002. - S. 74.
  25. ↑ Barthelemy Dominic. Rytířství…. - S. 301.
  26. ↑ Lambert d'Ardres Archivováno 3. srpna 2017 na Wayback Machine // ARLIMA . Archives de littérature du Moyen Âge.
  27. ↑ Daunou P. Lambért d'Ardrés, historien, mort aprés 1206 // Histoire littéraire de la France. — T. XVI. - Paříž, 1892. - str. 528.
  28. ↑ Fedotov G. P. Feudální život v kronice Lamberta z Ardry. - S. 18.
  29. ↑ Fedotov G. P. Feudální život v kronice Lamberta z Ardry. - S. 24.
  30. ↑ Fedotov G. P. Feudální život v kronice Lamberta z Ardry. - S. 49.

Publikace a překlady

Bibliografie

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata