Liminalita ( angl. Liminality , z lat. līmen - práh, prahová hodnota) je fyziologický , neurologický nebo metafyzický termín označující "prah" nebo přechodný stav mezi dvěma stádii vývoje člověka nebo komunity. Zákonitosti liminálního období jako období „životních změn“ nebo „vývojových krizí“ v obřadech průchodu primitivních komunit studovali Arnold van Gennep a Victor Turner .
Liminalita je spojena se změnou společenského postavení, hodnot a norem, identity a sebeuvědomění, proto je typickým příkladem interdisciplinárního problému. Zahrnuje širokou škálu sociologických, psychologických a fyziologických problémů, uvědomování si expanze kultury a rozvoje nových prostorů a sfér jí prostřednictvím člověka, jako nositele nového smyslu a řádu. Potenciál nového je dán povahou liminality, situací nejistoty, ambivalence a zastřené sociality, podněcující energické hledání nového fundamentálního společenství [1] .
Liminální období je nedílnou součástí obřadu průchodu ve většině kultur, ať už jde o přechod do jiné věkové skupiny (dospívající děti), změnu společenského postavení (vznik bratrského svazku, volbu nového vůdce v kmen, ztráta příbuzného nebo manžela) nebo svatební rituál. Všechny obřady průchodu se vyznačují třemi fázemi: oddělení (separace), okraj (margo nebo limen, což v latině znamená „práh“) a obnovení (reagregace). První fáze znamená odtržení jednotlivce nebo celé skupiny od dříve obsazeného místa v sociální struktuře . Druhá fáze - "liminální" období - je přechodná, protože účastník dostává rysy duality nebo "liminální osobnosti". Tito lidé jsou ambivalentní, protože nezapadají do rámce žádné klasifikace stavu ( stavu ) a postavení ( pozice ) v kulturním prostoru. Prahové bytosti nejsou „ani tady, ani tam, ani to ani to“… Jejich ambivalentní vlastnosti jsou vyjádřeny širokou škálou symbolů. Liminalita je často přirovnávána ke smrti, děložní existenci, neviditelnosti, temnotě, bisexualitě, poušti, zatmění Slunce a Měsíce a ukazuje rysy nějaké alternativy ke struktuře, kterou známe, jako „okamžik v čase a mimo něj. ." Ve třetí, obnovovací, fázi získává „přechodný“ opět stabilní stav a dostává práva a povinnosti „strukturálního“ typu, odpovídající obvyklým normám a standardům. [2] [3]
Ve folklóru existuje několik příběhů o těch, kteří mohli být zabiti pouze v liminálním prostoru: ve velšské mytologii nemohl být Lleu zabit ve dne ani v noci, uvnitř ani venku, nasedlé nebo pěšky, oblečený nebo nahý. Podobně v hinduistickém textu Bhagavata Purana se Višnu objevuje v podobě napůl člověka, napůl lva jménem Narasimha , aby ve vzduchu zničil démona Hiranyakasipu , který obdržel moc, aby nikdy nebyl zabit ve dne ani v noci. nebo na zemi, člověkem nebo zvířetem. Narasimha zabije Hiranyakasipu za soumraku svými ostrými drápy na prahu paláce, a protože Narasimha je sám bůh, nezabije démona ani člověk, ani zvíře.
Příběh Amor a Psyché je příkladem liminálního mýtu, který se projevuje prostřednictvím obrazu Psyché a událostí, které zažívá. Vždy je považována za příliš krásnou na to, aby byla člověkem a ne tak docela bohyní, což určuje její prahovou existenci. Psyché je v liminálním prostoru, není zároveň manželkou a neprovdanou dívkou a zároveň žije mezi světy. Kromě toho její přechod k nesmrtelnosti, aby mohla žít s Amorem, slouží jako hraniční rituál přechodu, ve kterém přechází ze smrtelného k nesmrtelnému, od člověka k bohyni; když Psyché vypije ambrózii a zpečetí svůj osud, obřad končí a mýtus končí radostnou svatbou a narozením Volupie , bohyně, která zosobňuje rozkoš.
Snímky liminálních prostorů byly na konci roku 2010 trendy v online fotografických komunitách s cílem zprostředkovat „pocit nostalgie , ztráty a nejistoty“. To si získalo pozornost médií v roce 2019, kdy se na fóru 4chan objevila krátká creepypasta , která se stala virální. Zahrnoval obrázek chodby se žlutými koberci a tapetami, stejně jako popisek, že „ procházením stěn v reálném životě“ („zaklenutí mimo hranice v reálném životě“) se lze dostat do „ Backstage“ („Backrooms“) , prázdné chodby, kde není nic jiného než „smrad starého mokrého koberce, šílenství žluté, nekonečný hluk fluorescenčních světel při maximálním hučení a přibližně šest set milionů čtverečních mil náhodně rozdělených prázdných místností, ve kterých uvíznout“ ( „ smrad starého vlhkého koberce, šílenství monožluté, nekonečný hluk fluorescenčních světel při maximálním hučení a přibližně šest set milionů čtverečních mil náhodně rozdělených prázdných místností, které mají být uvězněný v ") . Brzy se objevil společný název „Liminální prostory“.
Surrealismus je charakteristickým znakem liminálních prostorů ve fotografii, protože celkovým cílem je sdělit divákovi pocit známého i odcizeného. V komunitě městských průzkumníků se objevilo mnoho populárních online zobrazení liminálních prostorů. Nízké rozlišení obrazu může dát obrazu "nadčasovou" nebo nostalgickou kvalitu, která se často záměrně používá pro efekt.
Hudba a další médiaLiminal Space je album amerického breakcore umělce Xanopticon. Coil zmiňuje liminalitu ve všech svých dílech, nejpozoruhodněji v názvu písně „Batwings (A Limnal Hymn)“ od Musick po Play in the Dark Vol. 2 .
V textu písně „A Day Out of Time“ francouzské rockové skupiny Little Nemo je nepřímo prozkoumána myšlenka liminality, která popisuje přechodný okamžik před návratem „obvyklých starostí“. O tomto mezním momentu se říká, že je nadčasový, a proto postrádá cíle a/nebo lítost.
Koncepční album Liminal Rite (2022) americké progresivní death metalové kapely Kardashev je o muži podstupujícím liminální rituál.