| Lee Thanh-tong | |
|---|---|
| Ly Thánh Tông | |
| Socha Li Thanh Tong v chrámu literatury v Hanoji | |
| císař | |
| 1054–1072 _ _ | |
| Předchůdce | Thajská tanga Lee |
| Nástupce | Lee Nyan-tong |
| Narození | 30. března 1023 |
| Smrt | 1. února 1072 (ve věku 48 let) |
| Rod | Později Li (dynastie) |
| Otec | Lee Thai Tong |
| Matka | Kim Thien [d] |
| Manžel | a Lan [d] |
| Děti | Lee Nyan-tong [d] a Lee Kung Hoang [d] |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Li Thanh-tong ( Viet. Lý Thánh Tông , ti-nom 李聖宗, čínsky Lǐ Shèngzōng, Li Shengzong) , zakázané jméno je Nhat Tong ( Viet. Nhật Tôn , ti-nom 日尊, čínsky Rìzūn , Zhizūn ) , Zun 30, 1023 - 1. února 1072 ), třetí císař (c 1054 ) vietnamské dynastie Později Li .
Li Nhat Tong (Thanh Tong), třetí syn Li Thai-thong , se narodil 19. března 1023. Když jeho otec v roce 1028 nastoupil na trůn, byl prohlášen za korunního prince. Kronika „ Viet Shy Lyok “ hovoří o Li Nyat Tonovi takto: „Když vyrostl, rozuměl kanonickým knihám, projevil hudební schopnosti, ale nejsilnější [jeho] místo byla vojenská strategie. Thai Tong ho poslal na trestná tažení; kdekoli byl, všude zvítězil“ [1] .
Od útlého věku se účastnil vojenských operací. Také korunní princ byl zapojen do státních záležitostí: během války s Champou v roce 1044 opustil Li Thai Tong Li Nyat Ton jako místokrál.
Za vlády Li Thanh-tonga se používala následující hesla desky :
Li Thanh-tong, který nastoupil na trůn v roce 1054 ve věku 31 let, zdědil po svém dědovi a otci bohatý centralizovaný stát se silnou armádou, aktivní zahraniční politikou a zvýšenou autoritou v regionu. Jeho vládu lze popsat jako začátek zlatého věku pozdější dynastie Ly ve Vietnamu. Tento pocit je zprostředkován v análech " Viet shy lyok " velkým množstvím zázračných znamení, téměř každoročním výskytem draků a neobvyklých zvířat, která připadla na léta vlády tohoto vietnamského císaře.
Pro posílení autority státu a vládnoucí dynastie se za Li Thanh-tonga provádí velkolepá nákladná stavba srovnatelná s tou, kterou vedl jeho děd Li Thai To , čímž vzniklo nové hlavní město, opravují se paláce Thang Long . , upravují se parky, vzniká velké množství pietních míst.
Navzdory prosperující povaze vlády Ly Thanh Tonga, stejně jako jeho otce a děda, se musel vypořádat s vnitřními povstáními, hlavně v horách. Osobně vede mnoho kampaní proti rebelům, jako například v roce 1061, 1064, 1065.
Počáteční událostiZvýšená moc vietnamského státu a pochopení významné role, kterou v regionu začal hrát, se projevilo hned v prvních týdnech vlády Li Thanh Tonga ve změně oficiálního názvu země na Dai Viet ( „ Velký Vietnam"). (Čínská kronika „ Song shi “ naznačuje, že stát byl v roce 1069 přejmenován na Dai Viet [2] ).
Bezprostředně po nástupu na trůn uspořádal Li Thanh-tong řadu akcí, které se snažily ukázat, že nový vládce bude dodržovat humánní politiku, která odpovídala buddhistickým názorům císaře: mučicí nástroje byly spáleny, situace vězňů byla zlepšila a daň za 1055 byla poloviční.
Socioekonomické a administrativní transformaceV podstatě byly za předchůdců Li Thanh-tonga položeny základy státu, vybudován systém řízení, nový císař musel stávající mechanismus korigovat jen částečně.
Za Li Thanh-tonga probíhají reformy ve státním aparátu: platy jsou jmenovány úředníkům určitých hodností (zajímavé je, že platy byly dány jak v penězích, tak v produktech, to znamená, že vývoj vztahů mezi zbožím a penězi stále nebyl na vysoké úrovni), formální aspekty byrokratické služby byly komplikované – změnila se uniforma. Byla přijata určitá opatření ke zvýšení osobní bezpečnosti panovníka. Osobním nařízením císaře byl změněn systém trestů směrem k jeho polidštění, jsou stanoveny i výkupné za některé tresty.
Velká pozornost je věnována ekonomickým aktivitám: vydávají se vyhlášky na podporu zemědělských prací, stát věnuje velkou pozornost těžbě zlata a stříbra, mírně se mění zdanění a dochází k pokusům bránit korupci. Dokončuje se výstavba systému státních a zemských skladů rýže, z nichž se vydávala zejména rýže pro údržbu vojsk [3] .
Náboženská politikaJako všichni císaři pozdější dynastie Li i Li Thanh-tong podporoval buddhismus . Konkrétně to byl první patriarcha buddhistické školy Thien založené v roce 1068 - Thao Duong [4] . Pod ním byly aktivně vytvářeny buddhistické náboženské budovy, byly vztyčeny sochy Buddhy a arhatů, po celé zemi bylo postaveno mnoho stúp, mezi nimiž byla poprvé postavena třicetistupňová pagoda v roce 1057. V roce 1071 císař osobně vepsal hieroglyf „Buddha“ obrovské velikosti. Za Li Thanh Tonga sangha nadále hrála roli v duchovním i politickém životě země.
Spolu s dominantním buddhismem nadále hraje důležitou roli kult předků. Takže po válce s Čampou v roce 1069 zanechal císař v chrámu císařových předků zprávu o vítězství. Stejně jako jeho předchůdci Li Thanh Tong provádí rituální orbu, účastní se vodních slavností, které byly posvátné povahy.
Kronika „ Toan Thy “ uvádí, že v roce 1070 byl postaven Chrám literatury ( vietnamsky Văn Miếu , ty-nom 文廟, vietnamsky Van Mieu, čínsky wén miào, Wen miao) , kde byla vztyčena socha Konfucia , kde zejména on šel vlak korunního prince. To mělo svědčit o širokém rozšíření konfucianismu a jeho záštitě od císařského dvora. Někteří domácí badatelé se však domnívají, že vytvoření této konfuciánské náboženské stavby spadá do pozdější doby. Po analýze textu kroniky " Viet Shy Lyok " a nesetkání se zmínkou o tak významné události, jako je vytvoření tohoto významného konfuciánského chrámu, A. B. Polyakov věří, že autoři "Toan Thy", kteří se drželi konfuciánského názory, připisoval tuto událost spíše rané době v souvislosti s „touhou dokázat, že Vietnam od samého obrození, od 11. století , byl civilizovaným (podle konfuciánských konceptů) státem“ [5] .
V 11. století byl hinduismus rozšířen i v Dai Viet : odlévaly se sochy Brahmy (jako např. v roce 1057), ve vietnamském státě docházelo k návštěvám bráhmanů . Kulturní a náboženský vliv sousedních hinduistických států (Čampa a Kambujadéš ) se projevoval ve vášni císařského dvora pro čamskou hudbu, existoval dokonce zvyk sati . Bohužel v tuto chvíli je těžké posoudit, jak silný tento vliv byl.
Vztahy mezi Dai Viet a Song China byly během vlády Li Thanh-tong napjaté. Obě strany očekávaly v blízké budoucnosti výrazné vojenské střety. V roce 1056 čínský úředník z Yongzhou jménem Xiao Zhu v jedné ze svých zpráv poznamenal, že „ačkoli Jiaozhi (Dai Viet) představuje poctu soudu, ve skutečnosti drží zlo ve svém srdci, neustále si krok za krokem přivlastňuje panovníkovy země“ a že „už o nich (o Vietnamcích) dostal potřebné informace, dobře ví o jejich důležitých strategických bodech, nebude-li zachycen nyní, jindy to bude pro Čínu žalostné “ [6] . Jeho slova však nebyla oznámena ani čínskému císaři Renzongovi a on sám byl degradován.
Koncem 50. let 11. století je zaznamenána řada hraničních incidentů. V roce 1060 dochází k poměrně velkému konfliktu. Podle letopisů Viet Sy Lyoc napadly jednotky Dai Viet z okresu Langtau Čínu, aby vrátily uprchlé lidi. Během této operace byl zajat jeden funkcionář Sung a také mnoho vězňů a dobytka. Ren-zong vydal dekret o odvetné kampani, dokonce začala jednání s Čampou , aby ji přilákali ke spojencům. Konflikt byl však vyřešen mírovou cestou. Čína nebyla připravena na válku s vietnamským státem: vnitřní nepokoje, napjaté vztahy se státem Tangut Xi Xia na severozápadě as Khitany na severu odvedly pozornost sil říše.
Po nástupu Shen Zonga na čínský trůn věnoval sungský dvůr vážnější pozornost jižnímu nebezpečí, které představoval Dai Viet, který již ukázal svou sílu na jihu porážkou Champu v roce 1069. V roce 1070 si císař vyžádal podrobné informace o vietnamském státě od Xiao Zhu. Xiao Zhu uvedl, že „za 15 let se lidé z Jiao (Dai Viet) množili a učili se, pokud nyní říkají, že jich není ani 10 tisíc, pak to není pravda“ [7] .
Formálně-ceremoniální stránka vztahu však nadále zůstávala stejná: Dai Viet platil nominální „tribut“, Čína odpověděla „dary“ a pozicemi a tituly vietnamskému císaři.
SouthboundKroniky zmiňují přinášení holdu Champou v letech 1057, 1060, 1063, 1065, těžko však říci, zda šlo jen o velvyslanectví s dary, nebo šlo o uznání vazalství (byť formálního) Daivieta nad Champou. . Je jasné, že Chamové prováděli nezávislou politiku a snažili se pomstít poslední válku, a proto se Čína hodlala v roce 1060 spojit s Champou proti vietnamskému státu. Napětí s Písněmi nutilo vietnamské vládce přemýšlet o jižních hranicích, které měly být v případě rozsáhlé války s Čínou bezpečné.
Jako obvykle začaly přípravy na tažení proti tyamům obnovením flotily: v roce 1068 byly lodě opraveny. Začátkem roku 1069 se armáda Dai Viet v čele s velitelem Li Thuong Kyetem a čítající 50 tisíc lidí a flotilu 200 lodí vydala na tažení (s armádou byl i císař, Li Dao Han a první manželka císaře, matka dědice, byli ponecháni v hlavním městě v čele státního trůnu Yi Lan ) [8] .
U ústí řeky Nyatle porazil Ly Thuong Kiet flotilu Tyam. Armáda se vylodila na Sri Banoi (dnešní Thinai ), odkud rychle pochodovala do hlavního města Champa, města Vijaya , kde zaútočila na připravené chamské jednotky z pochodu poblíž řeky Tymao jižně od města. Armáda Champa byla poražena, velitel Cham byl popraven a král Rudravarman III s velkou armádou ustoupil na západ. Ale vietnamská armáda vedená Li Thuong Kyetem svedla další bitvu a Rudravarman III byl zajat. Po dovolené uspořádané na počest vítězství byla Vijaya upálena, Viet neplánoval získat oporu v nepřátelských územích. Podle vietnamského zdroje Rudravarman III koupil svou svobodu tím, že dal řadu území Cham Dai Viet (přistane v moderních provinciích Quang Binh a Quang Tri ) [9] .
Li Thanh-tong zemřel ve věku 49 let a vládl 18 let. Pohřben v Tholangu.
Li Thanh-tong se zajímal o hudbu, osobně řídil hudbu Cham a nařídil, aby byla provedena u dvora.