Lovari

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 11. dubna 2015; kontroly vyžadují 48 úprav .
Lovari
Moderní vlastní jméno Lovara
znovuosídlení  Maďarsko , Rusko , země bývalého SSSR , země Evropy, USA   
Jazyk Cikán
Náboženství Katolicismus , pravoslaví
Obsažen v Cikáni
Spřízněné národy Kotliari , obyvatelé Kišiněva

Lovari  je cikánské etnikum, které je součástí velké cikánské skupiny Romů . V současné době jsou poměrně široce rozptýleni po celé Evropě , Rusku a USA . Vznikl jako etnická skupina na území Maďarska .

Dialekt

Z terénních materiálů G. N. Tsvetkova [1] : „Nářečí slovníku se vyznačuje velkým množstvím přejatých slov z maďarského jazyka , svéráznou intonací a tonickým přízvukem, který se také utvořil v Maďarsku. Z hlediska muzikálnosti je slovanština jedním z nejkrásnějších cikánských jazyků .

Obecná charakteristika

Lovaři se tradičně zabývali koňským obchodem v Maďarsku, později v Polsku a při migracích do přilehlých oblastí Polska, Litvy, Běloruska a Ruska. Jezdecký obchod zcela ustal po Nové hospodářské politice .

Náboženství je převážně katolické (v Evropě), v Rusku jsou Lovaris pravoslavní .

Číslo a složení

Celkový počet Lovarů na Ukrajině a v Rusku je asi 10-13 tisíc lidí. (výpočty provedl G. N. Cvetkov spolu se zástupci Lavarianů Ukrajiny). V Rusku a na Ukrajině jsou Lovarisové rozděleni do tří podskupin: Ungris , Bundashis a Chokeschis . Chokeschi je velký vitsa (klan) , který se oddělil od Lovar-Ungr v relativně nedávné době (asi před 100 lety), nejmenší podskupina z těchto tří (700-1000 lidí), navíc malá část z nich žije v severní Evropa ( Švédsko , Dánsko ). Spolu s Bundashes v těchto zemích je jejich počet asi 50 rodin. Po černobylské havárii se téměř všechny ukrajinské tlumivky přesunuly do Moskvy . Právě tato skupina se od počátku 20. století zabývala věštěním, což bylo důvodem jejich oddělení od Ungrii Lovar [2] . Dvě další skupiny pod sovětskou vládou se zabývaly obchodem se spotřebním zbožím, včetně alkoholu. Někteří Lovars-Ungris a Bundash žijí v domech na předměstí, v pásech, někteří žijí v kompaktních osadách (například v regionech Vladimir a Tver ). V současné době se část lavarů zabývá prodejem výrobků, část má své vlastní prodejny. Několik rodin lavarů pracuje v showbyznysu.

Život

V každodenním životě Lovari přísně dodržují starodávné tradice a zachovávají myšlenku znesvěcení ( mageripe ), instituce cikánského soudu ( kris ). Ženy, zejména ty, které žijí na venkově, dodržují tradiční zvyky oblékání (chůze v prodloužených sukních, halenky s uzavřenými rameny), i když šátky lze vidět na hlavách převážně starších žen. Lovari-chokeschi se vyznačují modernějším a módnějším oblečením, dívky nosí před svatbou kalhoty a nízké šaty. Průměrná úroveň vzdělání mezi Lovary je stejná jako u většiny Cikánů – 4–5 tříd, mezi Čokeschi – vyšší (v průměru 8 tříd) a mezi nimi je vyšší procento mladých lidí a dívek, které vystudují univerzity. [1] .

Folklór Lovariánů zahrnuje několik kulturně-historických vrstev, z nichž nejstarší, „maďarská“ vrstva se ztrácí, včetně malého množství písní, které jsou uchovány v paměti především starší generace [3] .

Společenské aktivity

Existují veřejné organizace, které sdružují představitele místních komunit Lovarů [4] .

Je známo zapojení Lovarů do odboje za 2. světové války .

Pozoruhodné slovníky

Viz také

Poznámky

  1. 1 2 G. N. Tsvetkov. "Historie a společenský vývoj cikánského Slovara" (nepřístupný odkaz) . Získáno 8. listopadu 2011. Archivováno z originálu dne 4. dubna 2011. 
  2. "Jak jsme přišli do Ruska..." Materiály ústní historie Cikánů-Lovařů (nepřístupný odkaz) . Získáno 21. července 2012. Archivováno z originálu 18. prosince 2012. 
  3. Tsvetkov G. N. Smirnova-Seslavinskaya M. V. Balada "Mashkar le strijna" v kontextu tradiční cikánské kultury (nepřístupný odkaz) . Datum přístupu: 17. února 2013. Archivováno z originálu 8. května 2013. 
  4. "Cikánský mezinárodní kongres kulturní autonomie" (nepřístupný odkaz) . Získáno 12. října 2018. Archivováno z originálu 27. prosince 2016. 

Bibliografie

Odkazy