| Chabad | |
|---|---|
| חב“ ד | |
| Skupinové foto v New Yorku | |
| Obecná informace | |
| Ostatní jména | Chabad-Lubavitch, lubavičský chasidismus |
| Místo vytvoření | oblast Liozno |
| Základna | 1772 |
| Zakladatel | Shneur Zalman z Lyad |
| Písma, knihy | Tanya a Shulchan Aruch HaRav [d] |
| Náboženství | |
| Náboženství | judaismus |
| Tok | chasidismus |
| Šíření | |
| země | USA , Izrael , SNS a další země |
| Počet sledujících | 40 000 - 200 000 |
| Řízení | |
| Hlavní sídlo | New York , USA |
| Informační zdroje | |
| Webové stránky | lubavitch.com |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
| Informace ve Wikidatech ? | |
Chabad ( heb. חב"ד — zkr. z חָכְמָה , בִּינָה, דַּעַת Chochma , směr Bina, horní, charot , znalost tří-moudrosti Selahbait , také rozumění „tři moudrosti Selahbait , rozumění — v chasidismu se židovské náboženské hnutí, nazývané také lubavičský chasidismus , výrazně odlišuje od ostatních chasidských hnutí svým osobitým stylem[ upřesnit ] . Na začátku 19. století bylo asi 200 000 přívrženců [1] [2] [3] [4] . Hnutí založil Rebbe Shneur Zalman z Lyad v roce 1772. Od 40. let 20. století, poté, co se šestý Lubavitcher Rebbe přestěhoval do Spojených států, bylo centrum hnutí v New Yorku na 770 Eastern Parkway. Hlavou hnutí v Rusku je vrchní rabín Ruska Berl Lazar .
Díky úsilí posledního vůdce Chabadu Menachema-Mendla Schneersohna (1902-1994) se výuka judaismu rozšířila v mnoha zemích (včetně zemí bývalého SSSR ), kde v důsledku toho vznikaly a rozvíjely se židovské komunity. .
Hnutí Chabad vyzývá ke službě Všemohoucímu a naplňování zákonů Tóry s radostí, která pochází z intelektuálního pochopení tajemství Tóry . Studium Tóry vyvolává pozitivní emoce. Odtud název, zkratka „Chabad“ – „moudrost“, „porozumění“, „znalost“.
Chabad Hasidism vysvětluje, jak při plnění přikázání Tóry, Žid
Pomocí mnoha myšlenek kabaly a jejich propojením s jinými oblastmi judaismu (například s Talmudem ) se Chabad snaží ukázat filozofickou jednotu myšlenek judaismu a jejich spojení s myšlenkou jednoty Stvořitele. (tedy ukázat judaismus jako pravý monoteismus ), podobně jako talmudské hnutí Tosafot (Tosphos) dokázalo, že navzdory četným povrchním rozporům je Talmud jednotným kodexem, ve kterém ve skutečnosti žádné rozpory nejsou.
Hlavní filozofické dílo rabína Shneur-Zalmana „ Tanija “ je prvním dílem, které systematizovalo chasidskou morálku, vysvětlenou na metafyzických kabalistických základech.
Chabad rozděluje svou historii, vývoj filozofie a vliv hnutí na období spojená s vládou jeho vůdců:
Rabi Shneur Zalman se narodil 18. Elul 5505 (1745). Když mu bylo 13 let , když slavil bar micva , významní mudrci této generace ho nazvali velkým géniem, odborníkem na zákony Tóry.
V roce 1760 se oženil s Rebbetzinem Stenem. Vynaložil velké úsilí a utratil spoustu peněz, naléhal na Židy, aby se pustili do zemědělství.
V 1764 on šel do Mezherichi poprvé . V roce 1767 nastoupil na místo magida v Liozně .
V roce 1770 začal psát svou knihu „ Shulchan Aruch HaRav “.
V roce 1772 založil chasidskou doktrínu Chabad. Vyzval Židy, kteří žili ve Vitebské oblasti , aby se přesídlili do Ruska. V letech 1773-1778 založil a posílil ješivu v Liozně, která byla známá jako „třídy“ („1. třída“, „2. třída“, „3. třída“).
V roce 1774 spolu s r. Menachem-Mendl šel do Vilny (nyní Vilnius ), aby se setkal s Vilna Gaon , Rabbi Eliyahu, aby urovnal „rozpory“ mezi Hasidim a Misnagdim . Vilna Gaon je odmítl přijmout.
R. 1777 doprovázel r. Menachem-Mendl, který šel do Eretz-Izrael a spolu s ním dosáhl Mogilev-Podolského .
V roce 1783 se účastní slavného sporu v Minsku a tento spor vyhrává. Počínaje rokem 1791 byly jeho spisy - týkající se jak otevřené části Tóry, tak její skryté části - široce distribuovány.
V roce 1794 vydal svou knihu „Hilhot Talmud Torah“ („Zákony studia Tóry“) [5] ; v roce 1797 - kniha "Tania".
V roce 1798, den po konci Sukotu , byl zatčen. Byl propuštěn na Kislev 19 téhož roku.
V roce 1800, den po skončení sukkotského svátku, dostal rozkaz dorazit do Petrohradu . 11. Av 5561 (1801) se vrátil z Petrohradu do Lyady .
Na konci měsíce Av 5572 (1812) opustil Lyady se svou rodinou a četnými chasidy. 12. Tevet , 5573 (1813), dorazil do vesnice Pena , provincie Kursk , kde zemřel na konci soboty 24. Tevet. Byl pohřben ve městě Gadyach v Poltavské oblasti .
Po smrti svého učitele se Dov-Ber z Mezherichu vrátil do Běloruska a shromáždil kolem sebe studenty, kteří se stali jádrem budoucího lubavičského chasidismu. Shneur Zalman se stal autorem knih „ Taniya “ („Likutei Amarim“) a „ Shulchan Arukh ha-Rav “ (soubor židovských zákonů v duchu chasidského učení) – knih, které tvořily základ chasidismu. Rabín Shneur Zalman požadoval od svých následovníků hloubkové studium Tóry a práci na sobě a sám sebe viděl jako poradce a duchovního vůdce. Snažil se také ovlivnit politickou situaci a zlepšit finanční situaci Židů, za což byl několikrát pronásledován a dokonce vězněn v Petropavlovské pevnosti . Byl však propuštěn a získal titul „dědičný čestný občan“. Jeho pokus o vzájemné porozumění s ostatními proudy v judaismu nebyl korunován velkým úspěchem.
24. listopadu 1773 – 28. listopadu 1827
Přesunul centrum hnutí z Lyad do Lyubavichi . Na rozdíl od rabiho Árona ze Staroselye kladl důraz na hloubkové studium Tóry a Tanji, a nikoli na vznešený stav modlitby a snahu dosáhnout tímto způsobem jednoty s Všemohoucím. Jeho studenti sestavili několik sbírek jeho projevů.
20. září 1789 – 29. března 1866
Poslední vůdce sjednoceného chasidismu, autor knihy „Tzemakh-Zedek“ – komentuje týdenní kapitoly Tóry a Talmudu. Vlastní konečné vydání Tanyi a dalších knih do r. Shneur Zalman. R. Menachem-Mendl se snažil navázat přátelské vztahy se všemi židovskými představiteli své doby.
1834, Lubavitch - 1882, tamtéž.
1860, Lubavichi - 1920, Rostov na Donu
Vytvořil síť chabadských ješiv " Tomkhey tmimim ". Ostře se postavil proti zavedení haskaly do židovského školství. Vliv Chabadu poprvé přesáhl Bělorusko a Litvu , rozšířil se na Kavkaz a do střední Asie a také do Ameriky . Během 1. světové války byl evakuován do Rostova na Donu , kam se přesunulo centrum hnutí.
1880, Lubavitch — 1950, New York
Brzy po nástupu do úřadu nastínil své aktivity ve směru vytváření podzemních židovských škol na území Sovětského svazu a jmenování podzemních rabínů. Centrum hnutí pod ním bylo v letech 1920-1924 v Rostově , poté v Malachovce u Moskvy a poté v Leningradu . Brzy vstoupil do otevřeného konfliktu s úřady, za což byl zatčen a uvězněn ve věznici Shpalernaya v Leningradu, poté omilostněn a vyhoštěn do Kostromy . V roce 1927 byl vypovězen ze Sovětského svazu do Lotyšska , poté se přestěhoval do Polska a v roce 1940 do USA . Tam navázal na vývoj hnutí Chabad a jeho masové šíření.
1902, Nikolaev, provincie Cherson – 12. června 1994, New York
Viděl jsem sám sebe jako pokračovatele díla mého tchána. Pokračoval ve svých aktivitách k rozšíření činnosti Chabadu v USA , udržoval kontakty se svými přívrženci v SSSR . Pokračoval v zakládání pohybových center v největších židovských komunitách na světě a také center pro židovské turisty v Indii a Thajsku.
Jako židovského duchovního vůdce ho respektovalo mnoho politiků ve Spojených státech, Izraeli a dalších zemích. Přispěl k řešení konfliktních situací v Americe. Během své doby začal Chabad nabývat stále výraznějšího mesiášského charakteru. Rebbe byl prohlášen za Mashiacha (Mesiáše) , vůdce generace.
Dnes hnutí Chabad pokračuje v praxi, kterou zahájil šestý Lubavitcher Rebbe, vysílá posly a zakládá židovský život a tradiční náboženský židovský život ve všech koutech světa.
Co do počtu členů komunity je dnes Chabad třetím největším chasidským hnutím [6] . Počet stálých farníků komunit Chabad ve světě se odhaduje na 200 000 lidí . Celkem přitom chabadské synagogy (včetně využití služeb poskytovaných v pobočkách zvaných Bejt Chabad) navštíví alespoň jednou ročně asi milion Židů.
Podle údajů uvedených na stránkách www.chabad.org (oficiální stránky hnutí) je v současnosti na světě asi 1350 organizací hnutí Chabad, včetně škol a dalších institucí. Oficiální zástupci hnutí působí v 65 zemích. Asi 650 organizací působí v USA, 300 v Izraeli, 90 v Rusku, 80 ve Francii, 60 v Kanadě, 50 na Ukrajině, 40 v Austrálii a po 30 v Argentině, Brazílii a Spojeném království. Kromě toho existuje přibližně 15 organizací v Německu a Jižní Africe, po 10 v Itálii, Rakousku, Bělorusku, Belgii a Nizozemsku, po 6 v Číně a Uzbekistánu, po 5 v Thajsku a Kazachstánu a po 3 ve Španělsku a Švédsku. V ostatních 40 zemích má Chabad velmi malé zastoupení. Podle webové stránky má Chabad kanceláře v 950 městech po celém světě, včetně 178 v Evropě, 14 v Africe, 200 v Izraeli, 400 v Severní Americe, 38 v Jižní Americe a asi 70 v Asii (kromě Izraele, včetně Ruska) . [7]
Menachem-Mendl Schneersohn, který pokračoval v iniciativě 6. Lubavitcher Rebbe, se v letech 1950-1951 stal Lubavitcher Rebbe a dal vzniknout hnutí, které se stalo známým jako „Shlihut“ (hebr. „aktivity poslů“, „poselství“). Výsledkem bylo, že rebbeovi vyslanci ( hebr. שלוחים Sheluchim ; v jednotném čísle obvykle heb. שליח Shaliach ) cestovali po celém světě, aby podpořili dodržování těchto přikázání u Židů, kteří dříve nedodržovali přikázání. . Poslové všestranně pomáhají Židům dodržovat přikázání a pomoc se projevuje jak v duchovním vedení a výcviku, tak v materiální pomoci potřebným. Deklarovaným účelem práce vyslanců je povzbudit Židy, aby studovali dědictví svého lidu a dodržovali přikázání judaismu.
Za 60 let existence tohoto hnutí byly vycvičeny tisíce rabínů, učitelů, šochetů a mohelů, kteří se rozešli do různých částí světa. Obvykle jsou posly přijíždějícími do nového města mladá rodina (ve věku 23–26 let) s jedním nebo dvěma dětmi.
Hnutí Chabad je zastoupeno v různých zemích světa. Rebbovi vyslanci otevírají synagogy v těch městech, kde žijí Židé, nebo ve kterých je mnoho židovských turistů (Thajsko, Indie), kterým říkají „Bejt Chabad“ (doslova „Dům Chabadu“). Na těchto místech se pořádají lekce Tóry, modlitby, slavnostní jídla.
Chabad House je typ židovského komunitního centra organizovaného poslem (Shaliach ) . Bejt Chabad je často základem všech vzdělávacích a sociálních programů vyslance a jeho kolegů v komunitě. Povinným prvkem Bejt Chabadu je synagoga, ale zároveň na rozdíl od většiny ostatních synagog tvoří většinu farníků Židé, kteří přikázání začali dodržovat teprve nedávno nebo je nedodržují vůbec.
Často, když prostředky komunity nestačí na nákup nebo pronájem samostatné místnosti, funkci Bejt Chabad plní byt, ve kterém posel žije se svou rodinou, kde obývací pokoj funguje jako synagoga.
Termín "Beit Chabad" (přesněji anglická verze názvu - "Chabad House") byl poprvé použit, když rabi Shlomo Kunin vytvořil Beit Chabad na kampusu Kalifornské univerzity v Los Angeles .
Bejt Chabad je obvykle vzdělávacím a náboženským centrem [8] . Pracovníci Beit Chabad dělají vše pro to, aby Žid, který do komunity přijde jako první, se z jakéhokoli důvodu necítil nepříjemně (nedostatek dostatečných znalostí o židovství ve srovnání s ostatními farníky a dalšími) [9] [10] .
Chabadští rabíni nabádají každého Žida, aby nejen sám dodržoval přikázání , ale také aby povzbuzoval ostatní Židy, včetně těch nenáboženských, aby dodržovali maximální počet přikázání. Rabíni ve svém učení systematicky zdůrazňovali, že dodržování přikázání všemi Židy přímo ovlivňuje načasování příchodu Moshiacha, a podle toho, čím více Židů bude dodržovat přikázání, tím rychleji Moshiach přijde.
Rabi Menachem Mendel adresoval každému Židovi následující výzvu: „I když je váš život jako celek daleko od ideálů Tóry, začněte dodržovat alespoň nějaké přikázání, protože splnění jakéhokoli přikázání má trvalou hodnotu, která nezávisí na zachovávání všech ostatních přikázání."
Rabi Menachem Mendl také identifikoval deset konkrétních přikázání (v některých případech skupiny přikázání), která by podle něj měla být zdůrazněna při jednání s nepozornými Židy. Tato přikázání se obvykle nazývají "mivtsoim" (z hebrejštiny "mivtsa" - jednotné číslo, množné číslo - "mivtsoim") "kampaň", "projekt"). Jejich seznam je uveden níže:
Hlavním centrem Chabad Hasidim v Izraeli je Kfar Chabadumístěný ve středu země. Byla založena na výzvu šestého Lubavitcher Rebbe. Je zde dívčí škola, ješiva , konají se zde svatby, byla zde postavena kopie domu Lubavitcher Rebbe, který se nachází v Americe, ve všech proporcích.
Chabadnikové organizují lekce Tóry pro různé skupiny obyvatel, kontrolují mezuzy a tefiliny , poskytují jídlo a oblečení pro rodiny v nouzi, starají se o nemocné a ženy při porodu a pomáhají košer kuchyni.
Chabadnikové nemají vlastní stranu.
Organizací koordinující činnost Chabadu na území Ruska je Federace židovských obcí Ruska , jejímž předsedou je Alexandr Moisejevič Boroda .
V současné době je vůdcem hnutí Chabad v Ruské federaci rabín Berl Lazar , nominovaný Federací židovských obcí Ruska .
Federace zahrnuje 200 komunit ze 178 měst Ruska, zatímco rabíni pracují ve 42 městech (údaje za rok 2007).
V roce 2012 FEOR otevřel Židovské muzeum a centrum tolerance v budově bývalé Bachmetevského garáže v Maryina Roshcha , severovýchodně od Moskvy .
Dne 13. června 2013 byla v tomto muzeu otevřena pobočka Ruské státní knihovny , kam se přestěhovaly knihy ze sbírky rodiny Schneersonových . Této akce se zúčastnil prezident Vladimir Putin a zástupci židovských komunit Ruska [11] . Knihy jsou dostupné všem starším 18 let [12] .
Po roce 1991 se hnutí Chabad široce rozšířilo ve velkých městech Ukrajiny a jeho centrem se stalo město Dněpr (dříve Dněpropetrovsk), s nímž je spojeno dětství a mládí Sedmého Lubavičského Rebbeho.
V roce 2012 bylo v centru Dněpropetrovsku otevřeno největší světové (s rozlohou 120 000 m² ) Menorah Center.
Členy správní rady židovské komunity Chabad města jsou největší ukrajinští podnikatelé I. Kolomojskij , G. Bogoljubov , V. Pinčuk a další.
Od roku 1994 je vrchním rabínem Dněpru Shmuel Kaminetsky , který zahájil svou činnost ve městě v roce 1990.
Dne 26. listopadu 2008 zaútočili teroristé na Bejt Chabad v Bombaji , kde v té době bylo asi 10 lidí. Zabili 6 lidí : toto je vyslanec Chabad v Bombaji, rabi Gavriel-Noah Goltzberg , jeho žena Rivka, rabi Leibush Teitelboim, inspektor kašrutu , Izraelka jménem Yocheved Orpaz, Ben-Zion Kroman a mexická občanka Norma Schwarzblat, který měl druhý den udělat aliju do Izraele. Zachránili se 3 lidé , mezi nimi i dvouletý syn rabiho Goltzberga: v náručí ho nosila indická žena Sandra, která pracovala v rodině jeho rodičů [13] .
Od roku 1994 je vrchním rabínem Kazachstánu rabín Yeshaya Elazar Kogen [14] , který vdechl život židovským komunitám Alma-Ata , Ust-Kamenogorsk , Pavlodar , Astana , Kostanay a Karaganda. Dnes jsou v každém z těchto měst komunitní centra, síť synagog, mikve a jsou dodávány košer produkty.
V Alma-Atě je pochován Levi Jicchak Schneersohn , vrchní rabín Jekatěrinoslavi (Dněpropetrovsk ) v letech 1909 až 1939, autor prací o kabale a chasidském učení, prapravnuk z otcovy strany třetího Lubavičera Rebbe Menahem-Mendla (Tzemachh) otec sedmého Lubaviče Rebbe Menachem- Mendla Schneerson, v roce 1939 obviněn komunistickou stranou z protisovětské činnosti a vyhoštěn do Kazachstánu ve vesnici Chiili (moderní název - Shieli ), v posledních dnech svého života dostal povolení k přestěhování do Alma-Aty.
Kromě běžných židovských svátků slaví lubavičští chasidi i řadu památných dat z historie hnutí:
V posledním období života Menachema Mendela Schneersona a zejména po jeho smrti se objevují obvinění lubavičských chasidů z mesianismu a odklon od tradičního židovského světového názoru, spojený s názory na osobnost zesnulého vůdce organizace . ze strany ortodoxní židovské komunity .
Již za života M-M. Schneerson, významná část lubavičských chasidim, začal věřit v mesiášskou roli svého cadika, což se projevilo v jeho titulu „Král Mashiach“, pronesením odpovídajícího Benediktu a řady dalších výjimečných poct. Schneersonova smrt způsobila krizi v hnutí. Někteří chasidi poznají smrt vůdce, ale věří v jeho druhý příchod . Jiní věří, že tzadik je živý, ale „skrytý“ před ostatními lidmi [18] .
Eliezer Menachem Shah [19] , Avraham Ravitz kritizovali změny probíhající v Chabadu
V ortodoxním judaismu přitom nepanuje shoda ohledně hnutí jako celku, což se projevilo zejména neshodami v otázce konverze kandidáta věřícího v mesianismus Lubavitcher Rebbeho. [dvacet]
Zastánci židovsko-zednářské konspirační teorie a představitelé antisemitských organizací obviňují Chabada, stejně jako ostatní židovské společnosti a Židy obecně, ze snahy podrobit si vlády zemí svého bydliště [21] [22] .
Jedním z kritiků Chabadu na Ukrajině je obyvatel Charkova Eduard Khodos , autor mnoha skandálních antisemitských [23] knih, včetně knihy o hnutí Chabad na Ukrajině - "Židovský fašismus aneb Chabad - cesta do pekel." Dalším prominentním žalobcem Chabadu jako propagátora globalizace a Satanova posla je bývalý shiigumen Sergiy (Romanov) , který byl za své výroky a schizmatiky exkomunikován z Ruské pravoslavné církve .
Dne 26. října 2022 vyšel v novinách „ Argumenty i Fakty “ článek „Co se vaří v „čarodějnickém kotli“, ve kterém Andrei Pavlov, náměstek tajemníka Rady bezpečnosti Ruska a generálmajor FSB, napsal o potřeba "desatanizovat" Ukrajinu během ruské invaze na Ukrajinu . také tvrdí, že hnutí Chabad-Lubavitch je sektou, o 2 dny později se za toto tvrzení omluvil tajemník Rady bezpečnosti Nikolaj Patrušev . [ 24]