Marr, Nikolaj Jakovlevič

Nikolaj Jakovlevič Marr
náklad. ნიკოლოზ იაკობის ძე მარი
Datum narození 25. prosince 1864 ( 6. ledna 1865 ) [1]
Místo narození Kutais , Kutaisi Governorate , Ruská říše
Datum úmrtí 20. prosince 1934( 1934-12-20 ) [2] [3] [4] (ve věku 69 let)
Místo smrti Leningrad , Ruská SFSR , SSSR
Země  Ruské impérium  → Gruzie → SSSR  
Vědecká sféra orientalistika , historie , archeologie , etnografie
Místo výkonu práce Leningradská státní univerzita , RPB , Akademie věd IYAM SSSR
Alma mater Petrohradská univerzita (1888)
vědecký poradce V. R. Rosen
Studenti V. I. Abaev , A. K. Borovkov ,
R. R. Gelgardt , A. N. Genko ,
I. A. Javakhishvili ,
S. D. Katsnelson ,
I. I. Meshchaninov ,
I. A. Orbeli ,
B. B. Piotrovsky ,
F. P. Yadze , Filin ,
M. Shadko ,
O.
Známý jako tvůrce „ nové doktríny jazyka “ („jafetická teorie“)
Ocenění a ceny

Ruské impérium:

Sovětský:

Cena V. I. Lenina (1928)
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Nikolai Yakovlevich Marr ( Cargo . _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ akademik Císařské akademie věd ( 1912 ), poté akademik a místopředseda Akademie věd SSSR . Po revoluci se proslavil jako tvůrce „ nové doktríny jazyka “ neboli „jafetické teorie“. Otec orientalistického a futuristického básníka Jurije Marra .

Orientalistika

Syn postaršího Skota , James Montague Marr, který žil na Kavkaze a založil botanickou zahradu Kutaisi , a mladý Gruzínec [5] Agafia Magularia; Marrovým rodným jazykem byla gruzínština , znal také mnoho dalších jazyků Evropy a Kavkazu na praktické úrovni a projevoval vášeň pro jejich studium i ve školních letech. Po absolvování gymnázia v Kutais se přestěhoval do Petrohradu, kde žil až do konce svého života.

Na Petrohradské univerzitě souběžně studoval na všech katedrách orientální fakulty , vystudoval tak všechny orientální jazyky vyučované na fakultě. V roce 1888 absolvoval univerzitu a brzy se stal jedním z nejvýznamnějších ruských orientalistů přelomu století.

Významně přispěl k historii, archeologii a etnografii Gruzie a Arménie , publikoval mnoho starověkých gruzínských a starověkých arménských textů a nápisů, vykopal řadu starověkých měst a klášterů na Kavkaze (jeho hlavní práce byly provedeny v průběhu několika desetiletí v r. starověké město Ani ; materiály expedice byly většinou ztraceny v letech 1917-1918, takže aniské publikace Marra získaly hodnotu primárního zdroje).

Podle A.V. Artsikhovsky :

"Grandiózní vykopávky v Ani dokazují jeho neustálou lhostejnost k historickým pramenům obecně, k archeologickým pramenům zvláště. Publikace materiálů Ani jsou v tomto ohledu indikativní. Četné věci nalezené při vykopávkách nebyly studovány ani publikovány. Ani nástroje, ani zbraně , ani dekorace, ani náčiní - Nic si Marr nevšímá, jen někdy se o těchto nálezech krátce zmíní bez popisu. Dokonce ani řemeslné dílny, se kterými se v Ani setkal, nejsou popsány... Hmotných nálezů bylo mnoho, jako ve všech městech, ale hodil je pryč. Soudě podle uprchlíka Jak bylo zmíněno ve zprávách, vrstvy Ani jsou extrémně nasycené věcmi. Marr věnoval své zprávy budovám objeveným během vykopávek, ale ani tehdy téměř nikdy nekreslil. Naprostá nevšímavost ke stratigrafii je stejně příznačná. v důsledku toho se popisy těchto budov stávají bezúčelnými a ve zprávách Ani není nic jiného. [6]

V roce 1902 v Jeruzalémě otevřel knihu „ Život Grigorije Khandzteliho “ od George Merchuliho [7] . Tvůrce arménských a gruzínských národních škol orientálních studií, vychoval velké množství odborníků; mezi jeho studenty byli takoví vědci jako I. A. Javakhishvili , I. A. Orbeli , A. A. Kalantar , A. G. Shanidze .

Jméno Marr je v Arménii obklopeno větší úctou než v jeho rodné Gruzii. Marr měl opakovaně konflikty s gruzínskými filology (včetně jeho vlastních studentů), což bylo spojeno s kulturními a politickými názory Marra (který popíral politickou nezávislost Gruzie, podporoval vytvoření TSFSR , požadoval, aby Tbiliská univerzita byla výhradně kavkazská) a následně s obecným odmítnutím nejsměrodatnějšího z gruzínských učedníků Marrovy „jafetické teorie“. V Arménii však „nová doktrína jazyka“ (na rozdíl od Marrových raných prací o arménštině) nebyla populární a během antimarristovské diskuse v roce 1950 patřili mezi nejpozoruhodnější odpůrce Marra jak Gruzínec A. S. Chikobava , tak Armén G A. Gapantsyan

Profesor ( 1902 ) a děkan ( 1911 , zvolen zaměstnanci) Orientální fakulty Petrohradské univerzity. Od 1909 - na Akademii věd: adjunkt v Historicko-filologickém oddělení Akademie věd (literatura a dějiny asijských národů) od 7. března 1909 , mimořádný akademik od 14. ledna 1912 , řadový akademik od 1. července 1912 . Církevní starší. V univerzitní radě se postavil na stranu pravicových profesorů. Od roku 1914 byl skutečným státním radou .

Raná lingvistická práce

V roce 1908 vydal gramatiku starověkého arménského jazyka (grabar) a v roce 1910 vydal odborníky vysoce ceněnou práci „Gramatika jazyka Chan (Laz) s antologií a slovníkem“ [8] .

Na samém počátku své vědecké činnosti, v 80. letech 19. století, se začal zajímat o otázky genetického spojení kavkazských jazyků (zejména kartvelštiny , která zahrnuje jak laz, tak jeho rodnou gruzínštinu) a předložil řadu hypotéz o jejich vztahu k semitštině a baskičtině (publikace o semitsko-kartvelských souvislostech - 1908). Obyčejný štítek pro předpokládanou jazykovou rodinu byl termín “japhetic jazyky” vytvořený Marrem, pojmenoval Japheth , syn Noaha; Následně se obsah tohoto konceptu v dílech Marra a jeho následovníků velmi změnil (ve 20. letech 20. století Marr již objevil „jafetický prvek“ prakticky v jakémkoli jazyce, se kterým se seznámil – od čuvaštiny po kabylské ).

Nekonzistentnost Marrových raných hypotéz s daty komparativní historické lingvistiky do té doby nashromážděnými (v roce 1894, během Marrovy cesty do Francie byly jeho hypotézy ostře kritizovány Antoine Meilletem ), jej přivedl k úvahám o selhání samotné komparativní historické teorie. a v širším měřítku současná západoevropská lingvistika; tyto myšlenky v něm po revoluci zesílily a zesílily. Marr ve své kritice neogramatismu (tehdy dominantního lingvistického směru) poukázal na důležitost typologického a sociolingvistického přístupu ke studiu lingvistických faktů.

Nová doktrína jazyka

Nedostatek lingvistického vzdělání (v té době striktně oddělené od orientalistiky) bránil Marrovi ve vědeckém testování jeho apriorních hypotéz a nijak neomezoval jeho fantazii. Poté, co se na praktické úrovni naučil velké množství jazyků, měl úplnou znalost historie pouze kartvelských jazyků a abcházštiny; historii indoevropských a turkických jazyků, v té době dobře prostudované, ve skutečnosti ignoroval.

První světová válka a revoluce odtrhly Marra od práce na archeologických expedicích na Kavkaze, což podnítilo jeho teoretickou činnost. V „ nové doktríně jazyka “ vytvořil („jafetická teorie“), kterou předložil v listopadu 1923, zcela nevědecká, neověřitelná tvrzení, jako je původ všech jazyků ze „čtyř prvků“, myšlenka „Jafetské jazyky“ jasně převažují jako druh ne genetické, ale společenské třídy a podobně. Mezi těmito myšlenkami, prezentovanými nekonzistentně a nekonzistentně, s řadou extrémně temných pasáží (někteří současníci, od N. S. Trubetskoye po I. M. Dyakonova , a výzkumníci připouštějí, že Marr ve dvacátých letech 20. století [9] ), je nesmírně obtížné, i když možné, vyčlenit některé zdravé výroky.

Od roku 1928 začal svou teorii usilovně přibližovat marxismu , i když před revolucí neprojevoval levicové názory; zejména vznikla představa jazyka jako „nadstavby“ nad sociálně-ekonomickými vztahy, odrážející etapy vývoje společnosti (otrocké, feudální atd.); tradiční indoevropská studia jím prohlásil za vědu buržoazní.

Byl jediným členem předrevoluční Říšské akademie věd, který vstoupil do komunistické strany ( 1930 a byl přijat bez kandidátské zkušenosti , což byl extrémně vzácný jev). Krátce před vstupem do strany přednesl Marr projev jménem vědců na 16. sjezdu Všesvazové komunistické strany bolševiků , bezprostředně po Stalinově projevu (který do své zprávy zahrnul řadu Marrových ustanovení [9] ).

Od současníků existují důkazy, že taková Marrova politika byla spojena především s kariérními ohledy, ačkoli úspěch jeho myšlenek byl podpořen také revolučním duchem a ambicemi v souladu s dobou („v globálním měřítku“ je Marrův oblíbený vzorec).

Marrova teorie získala oficiální podporu na konci dvacátých let a až do roku 1950 byla propagována jako „skutečně marxistická“ lingvistika a její kritici byli podrobeni systematickému studiu a dokonce i represím, což výrazně zpomalilo vývoj lingvistiky v SSSR .

Na vrcholu cti

Ve dvacátých a třicátých letech se N. Ya. Marr těšil velké prestiži mezi inteligencí (včetně některých profesionálních lingvistů), přitahován rozsahem jeho myšlenek, stanovením mnoha nových úkolů a bystrou osobností (vliv marrismu byl silnější v Leningradu, kde žil než v jiných vědeckých centrech). Marr měl také velký vliv na mnoho kulturologů a literárních kritiků, kteří se zabývali problémy etnogeneze a mytologie, včetně O. M. Freidenberga , který prožíval k učitelce téměř náboženské cítění (následně ji porážka marrismu v lingvistice připravila o práci) . Ejzenštejn spolu s Marrem a Vygotským plánovali otevřít kreativní vědeckou laboratoř pro studium metod a mechanismů vnímání, starověkého „pralogického vědomí“ a jeho vlivu na kinematografii a vědomí mas [10] .

Založil Jafetický institut v Petrohradě (1921), později Ústav jazyka a myšlení. N. Ya. Marra (nyní Ústav lingvistických studií Ruské akademie věd v Petrohradě a Ústav lingvistiky Ruské akademie věd v Moskvě), v letech 1926-1930 byl současně ředitelem Leningradské veřejné knihovny . 3. března 1930 byl zvolen místopředsedou Akademie věd SSSR a od té doby předsedal mnoha slavnostním schůzím akademie. V letech 1929-1934 byl předsedou Ruské palestinské společnosti .

V publikacích Marristů tohoto období je stále častěji nazýván „velkým“ a „brilantním“, dostává mnoho čestných titulů, až po titul „čestný námořník“. Byla zdůrazněna role Marra ve vývoji písma pro malé jazyky SSSR (jeho univerzální „analytická abeceda“, vyvinutá ještě před revolucí a zavedená v roce 1923 pro abcházský jazyk , byla o několik let později zrušena kvůli praktickým nepohodlím), ve skutečnosti však všechny práce na tvorbě písma probíhaly bez účasti Marra a jeho užšího okruhu. Ke 45. výročí své vědecké činnosti byl Marrovi nejprve udělen Leninův řád (17. října 1933) a poté mu byl udělen titul Ctěný vědec RSFSR (7. prosince 1933) [11] . Toto výročí se obešlo bez samotného Marra: v říjnu 1933 dostal mozkovou mrtvici, žil po ní ještě rok, ale do práce se už nevrátil.

U příležitosti Marrovy smrti a pohřbu byly v Leningradu zrušeny vyučování ve školách a smuteční akce byly srovnatelné s těmi, které se konaly na památku Kirova , který byl krátce předtím zabit . V rekordním čase, hned druhý den po Marrově smrti, byla vytištěna pamflet na jeho památku. Byl pohřben na komunistickém místě (nyní kozácký hřbitov ) v lávře Alexandra Něvského .

Po Marrově smrti jeho studenti (především I. I. Meshchaninov ), kteří vlastně zavrhli nevědecké „nové učení“, vyřešili mnoho úkolů, které Marr stanovil v klíči tradiční vědy (typologie, studium syntaxe, problém „jazyka a myšlení" atd.).

Legacy

Marrovy názory byly kritizovány gruzínským vedením ( A. Mgeladze [12] ). Patnáct let po Marrově smrti, 20. června 1950 , bylo jeho učení odhaleno vydáním díla I. V. Stalina , který ho kdysi podporoval [9] , „ Marxismus a otázky lingvistiky “ a on sám byl vystaven oficiální kritice. za „ idealismus “ v lingvistice. Zejména Stalin tvrdil, že " N. Ya. Marr opravdu chtěl být a snažil se být marxistou, ale marxistou se nestal ." [13] [14] [15]

Po roce 1956 bylo opět možné hovořit o určitých zásluhách Marra jako lingvisty (nebo alespoň autora, který uměl intuitivně klást plodné lingvistické problémy, ale neuměl je řešit), podněcujících rozvoj určitých disciplín v SSSR (typologie, sémantika ), některé jeho práce o kavkazských studiích a baskičtině, ale obecně se obecně uznává, že Marrovy aktivity (přesněji její oficiální podpora v SSSR) měly na lingvistiku negativní dopad.

Jméno Marr je spojeno se zavedením v ruské lingvistice tzv. Marrovových uvozovek (''), které označují význam slova (například "francouzský cheval 'kůň'").

Adresy v Petrohradě a Leningradu

Paměť

Skladby

Poznámky

  1. ↑ Bibliothèque nationale de France identifikátor BNF  (fr.) : Open Data Platform - 2011.
  2. ↑ Nikolaj Jakovlevič Marr // Velká sovětská encyklopedie : [ve 30 svazcích] / ed. A. M. Prochorov - 3. vyd. — M .: Sovětská encyklopedie , 1969.
  3. ↑ Nikolay Yakovlevich Marr // Encyclopædia Britannica  (anglicky)
  4. ↑ Nikolai Jakowlewitsch Marr // Encyklopedie Brockhaus  (německy) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  5. ↑ Alpatov V. M. Historie jednoho mýtu. - M. 1991/2004. - str. 6.
  6. ↑ Artsichovsky A.V. Způsoby, jak překonat vliv N.Ya. Marr v archeologii // Proti vulgarizaci marxismu v archeologii: Collection. - 1953. - S. 54, 55 .
  7. ↑ Velká sovětská encyklopedie . - 2. vyd. / Ch. vyd. B. A. Vvedensky . - T. 10. Gazela - Germanium. - M., 1952. - 620 s.
  8. ↑ Marr N. Ya. Grammar of the Chan (Laz) language Archivováno 15. října 2010 na Wayback Machine . - Petrohrad, 1910.
  9. ↑ 1 2 3 Alpatov V. M. Historie jednoho mýtu: Marr a marrism. M., 1991 (tamtéž, bibliografie), 2. příloha. vyd., M., 2004, ISBN 5-354-00405-5
  10. ↑ Vyach. Slunce. Ivanov . Analýza hlubokých struktur sémiotických systémů umění // Eseje o historii sémiotiky v SSSR . — M .: Nauka, 1976. — 298 s.
  11. ↑ Noví vážení pracovníci vědy, techniky a umění // Izvestija: noviny. - 1933. - 8. prosince ( č. 297 ). - S. 4 .
  12. ↑ Zpráva tajemníka ÚV Komunistické strany Gruzie A. Mgeladzeho I. V. Stalinovi o problému Abcházie . Získáno 15. května 2020. Archivováno z originálu dne 8. března 2022.
  13. ↑ Alpatov V. M. Filologové a revoluce  // Nová literární revue . - 2002. - č. 53 . Archivováno z originálu 8. srpna 2018.
  14. ↑ Stalin I. V. O marxismu v lingvistice // Pravda . - 1950. - 20. června.
  15. ↑ Stalin I. V. O marxismu v lingvistice // Díla. - M. : Nakladatelství "Spisovatel", 1997. - T. 16. - S. 123.
  16. ↑ Průvodce referenčními a bibliografickými zdroji. Petrohradská studia, adresáře. . Získáno 17. října 2016. Archivováno z originálu 18. září 2016.
  17. ↑ 1 2 Dům akademiků, 2016 .
  18. ↑ Encyklopedie Petrohradu, pamětní deska N. Ya. Marr. . Získáno 13. července 2022. Archivováno z originálu dne 8. října 2018.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole