Matouš z Edessy

Matteos Urhaetsi
Մատթէոս Ուռհայեցի
Datum narození 11. století
Místo narození Edessa , Byzanc
Datum úmrtí 1144( 1144 )
Místo smrti Edessa , hrabství Edessa
Vědecká sféra historik
Známý jako Chronografie

Matteos Urkhaetsi , Matteos z Urhy ( Arm.  Մատթէոս Ուռհայեցի ; datum narození neznámé - 1144 ) - arménský historik a kronikář 12. století, původem z města Edessa (Urha)

Životopis

Matteos Urhaetsi, očitý svědek řady důležitých událostí v historii Arménie , se narodil ve druhé polovině 11. století v Edesse (Urha), kde prožil celý svůj vědomý život a zemřel pravděpodobně mezi lety 1138 a 1144 . [jeden]

Aktivity

Styl vyprávění Matouše z Edessy se vyznačuje velkou úzkostlivostí a smyslem pro detail. Spisy Matouše z Edessy jsou jedinými dochovanými zdroji informací o církevních a světských událostech v jeho rodném kraji v novověké době Matouše. Matvey byl vášnivým arménským patriotem a ve svých spisech opěvoval hrdinství a truchlil nad těžkým údělem svého lidu. Díky němu se dodnes dochovaly dva důležité dokumenty té doby - dopis byzantského císaře Jana Tzimiscesa arménskému králi Ašotovi III . a záznam projevu proneseného v katedrále sv. Sofie za přítomnosti císaře Konstantina X Dukiho . Gagik II , exilový arménský král z dynastie Bagratid , ohledně neshod mezi pravoslavnou a arménskou apoštolskou církví.

Ze spisů Matouše z Edessy lze také čerpat mnoho informací o událostech prvních křížových výprav a boji Byzance s Araby o právo vlastnit území severní Sýrie a východní části Malé Asie . Matouš z Edessy byl údajně zabit v roce 1144 během dobytí Edessy Seldžuky pod vedením mosulského emíra Imada ad-Din Zangiho .

Chronografie

"Chronografie" Urkhaetsi se skládá ze tří částí. První část pokrývá události od 952 do 1051, druhá - od 1051 do 1101 , třetí - od 1101 do 1136/37 . Jestliže se události posledních let druhého a třetího dílu odehrály za přímé pozornosti autora, pak pro první a většinu druhého dílu použil zdroje třetích stran. Sám Matteos při této příležitosti píše, že nastínil historii událostí z let 952-1051 na základě příběhů „očitých svědků a svědků narozených mnohem dříve a čtoucích díla starých historiků, kteří byli očitými svědky všech incidentů“. Až donedávna nebylo jasné, které nebo které historiky měl Matteos na mysli, dokud se v roce 1971 neobjevilo dílo L. S. Khachikyana , v němž přesvědčivě dokazuje, že dílo Hakoba Sanahintsiho je hlavním primárním zdrojem prvních a řady míst v druhé části Chronografie [1] . Matouš z Edessy zdůrazňoval hrůzu a pocit bezmoci, který způsobil náhlý příchod Turků [2] . Turecký historik M. Keshik napsal, že dílo Matthewa bylo napsáno nestranně a mnoho informací poskytnutých autorem je jedinečných a v jiných dílech se nenacházejí [3] .

Poznámky

  1. ↑ 1 2 V. A. Arutyunova-Fidanyan // Arménští středověkí historici o expanzi Byzantské říše na východ v X-XI století Archivní kopie ze 17. října 2013 na Wayback Machine // Historický a filologický časopis . 1978. č. 2 s. 191-206Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Dalším zdrojem v čase je „Chronografie“ od Matteose Urhaetsiho16. Matteos se narodil a žil v Edesse (Urha) ve druhé polovině, snad na konci 11. století. a zemřel mezi 1138 a 1144. Jeho dílo se skládá ze tří částí. První část pokrývá události od 952 do 1051, druhá - od 1051 do 1101, třetí - od 1101 do 1136/37, to znamená, že časové období, které nás zajímá, je popsáno v první a druhé části jeho práce, a pokud se pod ním odehrály události posledních let druhého a třetího dílu, tak pro první a většinu druhého použil nějaké zdroje. Sám Matteos píše, že historie událostí 952-1051. vyložil na základě příběhů „mnoha dříve narozených očitých svědků a svědků a čtení děl starých historiků, kteří byli očitými svědky všech incidentů“ (s. 112). Donedávna nebylo jasné, co nebo co měl Matteos na mysli, protože nepoužil žádné nám známé historiky tohoto období (Shapuh Bagratuni, Hovhannes Draskhanakertsi, Stepanos Taronetsi-Asohik, Aristakes Lastivertzn). V roce 1971 se objevil článek L. S. Khachikyana, ve kterém zkoumá nově objevené fragmenty historického díla vardapeta Hakoba Sanahintsiho a přesvědčivě dokazuje, že toto dílo je hlavním primárním zdrojem první a řady míst ve druhých dílech „Chronografie
  2. ↑ Thomson RW Arménská literární kultura v průběhu jedenáctého století // Arménští lidé od starověku po moderní dobu: Dynastická období: Od antiky do čtrnáctého století / Editoval Richard G. Hovannisian. -Svatý. Martin's Press, 1997. Sv. I. - S. 233.
  3. ↑ Kesik M. Türkiye Selçuklu Devleti Tarihi: Sultán I. Mesud Dönemi (1116-1155). — An. : Türk Tarih Kurumu , 2003. - S. XXII.

Odkazy